石门洪觉范天厨禁脔

诗歌评论》石门洪觉范天厨禁脔》卷上释惠洪 Shi Huihong

《石门洪觉范天厨禁脔》三卷，《郡斋读书志》著录于集类文说类。《四库全书》收于诗文评类。《天厨禁脔》可以说是一部论诗专著。书中以唐宋名家名句为式，标论诗法、诗格，加以概括总结，提出了二十多种诗法、句法、韵法。惠洪主张作诗既不被内容所限，也“不为声律语句所拘”，要紧的是“气”与“意”。他在论及意与气的关系时说：“古诗以意为主，以气为客，故意欲完，气欲长，唯意之往而气追随之。”若拘于声律，拘于句法，则“词不能达”。至于用韵，亦无所拘，“但行于其所当行，止于其不可不止”。在《冷斋夜话》评诗中，曾提及“天趣”、“奇趣”，而未加以阐释。《天厨禁脔》明确提出并论证了诗有“三趣”——奇趣、天趣、胜趣。谓作诗当“得于天趣”，“天趣者，自然之趣耳”，“如水流花开，不假功力”。他所追求的“奇趣”，即是要“脱去翰墨痕迹，读之令人想见其处”。就是说，不仅要“题其意”，还要“状其体态”和“情状”。所谓“胜趣”，指“吐词气宛在事物之外”。惠洪论诗主张含蓄，作诗当不直言其事。《天厨禁脔》中所列举的“含蓄法”、“绝弦句法”、“比物句法”等都是强调含蓄的。此外，他还论及遣词造句。要求“词之遣无所留碍”，主张流畅自然，“如云行水流”，同时提出诗贵遣词顿挫，主张句法“错综”，切忌“平直”。顿挫者，可使“文采粲然”，“不错综则不成文章”。关于诗的风格，洪称许“秀杰之句”和“奇丽”、“醇酽”之气。哈哈儿据江苏古籍出版社2002年版《稀见本宋人诗话四种》录校制作。《四库全书总目提要》摘自网络。

卷上《四库全书总目提要》《天厨禁脔》三卷，宋释惠洪撰。惠洪有《冷斋夜话》，已著录。是编皆标举诗格，而举唐、宋旧作为式。然所论多强立名目，旁生支节。如首列杜甫《寒食对月诗》为偷春格，而谓黄庭坚《茶词》叠押四山字为用此法，则风马牛不相及。又如苏轼“芳草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归”句；黄庭坚“平生几两屐，身後五车书”句；谓射雁得苏武书无“鸿”字，故改谢灵运“春草池塘”为“芳草”；“五车书”无“身後”字，故改阮孚“人生几两屐”为“平生”。谓之用事补缀法，亦自生妄见。所论古诗押韵换韵之类，尤茫然不知古法。严羽《沧浪诗话》称“天厨禁脔最害事”，非虚语也。卷上秦少游曰：“苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公幹之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽；而杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之能，而诸家之作不及焉。”予以谓子美岂可人人求之，亦必兼法诸家之所长。故唐人工诗者多专门，以是皆名世，专门句法，随人所去龋然学者不可不知，凡诸格法，毕录于此。近体三种颔联法寒食月无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象颦青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。此杜子美诗也。其法颔联虽不拘对偶，疑非声律。然破题引韵已的对矣。谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也。山谷尝用此法作茶词曰：“烹茶留客驻雕鞍，有人愁远山。别郎容易见郎难，月斜窗外山。自郎去后忆前欢，画屏金博山。一杯春露莫留残，与郎扶玉山。”盖下押四“山”字，上“鞍”“难”“欢”“残”皆有韵，如是乃知其工也。下第下第唯空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。此贾岛诗也。颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句。及景联方对偶分明，谓之蜂腰格，言若已断而复续也。吊僧几思闻静话，夜雨对禅床，未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。此郑谷诗也，颔联与破题便作隔句对；若施之于赋，则曰“几思静话，对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯之影堂”也。四种琢句法近体诗以声律为标准，每锱铢而较之，盖其法严甚。然妙意欲达，而为诗语所碍则奈何，曰：有假借之法。月中桂根非生下土，叶不坠秋风。赠隐者五峰寒不下，万木几经秋。《月中桂》，省题诗也。二诗皆以“秋”对“下”，盖夏字之同声也。山行因寻樵子径，偶到葛洪家。游山寺残春红药在，终日子规啼。此以“子”对“红”，又以“红”对“子”，皆假其色也。宿柏岩闲听一夜雨，更对柏岩僧。移居住山今十载，明日又迁居。此以“一夜”对“柏岩”，又以“十”对“迁”，假千百之数耳。宿西林寺听雨寒更尽，开门落叶深。登楼晚望微阳下乔木，远烧入秋山。此唐僧无可诗也。退之所称“岛、可”，岛谓贾岛也。此句法最有奇趣，然譬之嚼蟹螯，不能多得。一夜萧萧，谓必雨也，及晓乃落叶也，其境清绝可知。方远望谓斜阳自乔木而下，乃是远烧入山，其远可知矣。江左体题省中院壁掖垣竹埤梧十寻，洞门对雪常阴阴。落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。衮职曾无一字补，许身愧比双南金。卜居浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒时沉福东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。巴岭答杜二见忆卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。前二诗子美作，后一诗严武作，皆于引韵便失粘。既失粘，则若不拘声律。然其对偶时精到，谓之“骨含苏李体”。鲁直作《落星寺诗》，乃是法之曰：“星宫游空何时落，落地便化为宝坊。诗人昼吟山入座，醉客夜愕江撼床。蜜房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。不知青云梯几级，更拄瘦藤游上方。含蓄体登岷山荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。渡桑乾客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。山驿有作第杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。此三诗，前一柳子厚作，后二贾岛作。子厚客洛阳，融州盖岭外也。桑乾远极幽燕，并关河东，望咸阳为西南。长江县在梓州之西。前辈多诵此诗。少游尝自题《桑乾》诗于扇上，此所谓含蓄法。用事法双竹饥残夷叔丰姿瘦，泣尽娥英粉泪干。荼醿花露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。《双竹》，僧惠律诗。《荼醿》，山谷作也。以伯夷、叔齐、娥、英二女比其清癯有泪为绝好。荼醿花美而有韵，不以女子比之，而以二美丈夫比之为工也。然渊材又以谓不如“雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎”，亦兼用美丈夫也。就句对法赠僧往往语复默，微微雨洒松。又水边林下何时去，薄宦虚名欺得人。前贾岛诗，后司空曙所作。“往往”不可对“微微”，“去”字不可对“人”字，乃就诗一句以作对，以“语”对“默”，以“雨”对“松”，以“水边”对“林下”，以“薄宦”对“虚名”也。十字对句法梅前村深雪里，昨夜一枝开。别所知相看临远水，独自上孤舟。前对齐己作，后对郑谷作。皆以十字叙一事，而对偶分明。十字句法如何青草里，亦有白头翁。又夜来乘好月，信步上西楼。前对李太白诗，后对司空曙诗。既以言十字对句矣，此又言十字句，何以异哉？曰：“青草里”不可对“白头翁”，“夜来”不可对“信步”。以其是一意，完全浑成，故谓之十字句。其法但可于颔联用之，如于颈联用，则当曰“可怜苍耳子，解伴白头翁”为工也。十四字对句法自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。又却从城里携琴去，谁到山中寄药来。前对王操诗，后对清塞诗，皆翛然有出尘之姿，无险阻之态。以十四字叙一事，如人信手斫木，方圆一一中规矩。其法亦宜颔联用之也。诗有四种势寒松病枝芙蓉出水转石千仞贤鄙同笑巳师茅斋江莲摇白羽，天棘蔓青丝。山寺麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。九日竹叶于人既无分，菊花从此不须开。关山道中野店初尝竹叶酒，天寒正落豆秸灰。前三对子美诗，后一对东坡诗。“麝香”，小鹿子也。“石竹”，野花之微弱丛，薄薄而纤短者。其事隐而相滥，故注其诗者曰：麝香，鹿也。天棘，柳也。青丝、白羽，比物也。竹叶，酒名也。江莲、黄菊，皆称体之名，世所共识。而对以异名，则是句法之玻虽是病，然施之于“寒松格”则不害为好。“豆秸灰”，比雪也。所谓“寒松病枝”，唐昼公名之。山居风定花犹落，鸟鸣山更幽。雨过凉生初过雨，静极忽归僧。游康王观棋声深院静，幡影石坛高。前对舒王集句，次僧保暹作，后司空曙所作。读之自然，令人爱悦，不假人言，然后为贵也。此谓“芙蓉出水”，晋谢灵运名之。华清宫雷霆施号令，星斗焕文章。怀古经来白马寺，僧到赤乌年。前杜牧之诗，后灵彻诗。言天子之事，以“号令”比“雷霆”，必当以“文章”比“星斗”，其势不如此不能止其词也。东汉西国僧以白马负经至洛阳，而吴赤乌年中，康僧会始领僧二十四员到建业，此所谓“转石千仞”。譬如以石自千仞冈上而下，不到地而不止。此欧阳公名之。宫怨昔为芙蓉花，今作断肠草，以色事于人，能得几时好。春日曲江朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来希穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜒款款飞，传语春光共流转，暂时相赏莫相违。与子由别和其诗别期渐近不堪闻，风雨萧萧正断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。龙山雨中山行三日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此，问君还见昔人非。《宫怨》，李太白作。《春日》，杜子美作。《别子由》，东坡作。《龙山雨中》，山谷作。“断肠草”，其花美好，亦名芙蓉。“寻常”，七尺为寻，八尺为常。形容去尽，但讥其声音，见东汉《党锢传》夏馥言兄弟也。鸠见雨即逐其妇，晴则呼其妇，以喻君怒其臣即逐之，怒息即诏其归尔。此谓“贤鄙同笑”，谓其贤愚读之，皆意解而爱敬之也。以贤者知其用事所从出，而愚者不知，不知犹为好也。此秦少游名之。诗分三种趣奇趣天趣胜趣田家高原耕种罢，牵犊负薪归。深夜一炉火，浑家身上衣。江淹《效渊明体》日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。此二诗脱去翰墨痕迹，读之令人想见其处，此谓之奇趣也。宫词白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。大林寺人间四月芬菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。此二诗，前乃牡牧之作，后乃白乐天作。其词语如水流花开，不假工力，此谓之天趣。天趣者，自然之趣耳。东林寺昔为东掖垣中客，今作西方社里人。手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。长安道中镜中白发悲来惯，衣上尘痕拂转难。惆怅江湖钓鱼手，却遮西日望长安。前诗白乐天作，后诗杜牧之作。吐词气宛在事物之外，殆所谓胜趣也。错综句法秋兴红稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。又缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。又林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。前子美作，次舒王作，次郑谷作。然是三种错综，以事不错综则不成文章。若平直叙之，则曰“鹦鹉啄残红稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”而以“红稻”于上，以“凤凰”于下者，错综之也。言“缲成”则知白雪为丝，言“割颈则知黄云为麦也。秦少游得其意，时发奇语，其作《睡足轩》则曰：“长年忧患百端慵，开付僧坊颇有功。地撤蔽亏僧界静，人除荒秽玉奁空。青天并入挥毫里，白鸟时来隐几中。最是人间佳绝处，梦残风铁响丁东。” 折腰步句法宿山中幽人自爱山中宿，更近葛洪丹井西。庭前有个长松树，半夜子规来上啼。南园花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣然态，嫁与春风不用媒。送蜀僧却从江夏寻僧晏，又向东坡别巳公。当时半破蛾嵋月，还在平羌江水中。前诗韦应物作，次李长吉作，又次东坡作。虽中失粘而意不断也。绝弦句法寄远燕鸿去后湖天暖，欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十，锦鳞吞钓不吞书。送道士岁暮抱琴何处去，洛阳三十六峰西。生平不识先生面，不得一听乌夜啼。前诗僧谦作，后诗贾岛作。其诗语似断绝而意存，如弦绝而意终在。影略句法落叶返蚁难寻穴，归禽易见窠。满廊僧不厌，一个俗赚多。柳半烟半雨村桥畔，间杏间桃山路中。会得离人无恨意，千丝万絮惹春风。前诗刘义作，后诗郑谷作。赋落叶而未尝及凋零飘坠之意，题柳而未尝及袅袅弄日垂风之意。然自然知是落叶，知是柳也。

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