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诗歌评论 》 臨漢隱居詩話 》
臨漢隱居詩話
魏泰 Wei Tai
《臨漢隱居詩話》一捲，七十條。《宋史·藝文志》着錄於集類文史類，《四庫全書》收於集部詩文評類。
是書成書年代不詳，當為魏泰晚年所作。書中與《東軒筆錄》有重出內客；但對《筆錄》中失實之記，誤妄之評，皆剔除不用，個別條目則在《詩話》中加以修訂和補充。足見其寫作態度較前嚴肅。
《四庫全書總目提要》稱：《臨漢隱居詩話》“黨熙寧而抑元佑，如論歐陽修則恨其詩少餘味”，“惟於王安石則盛推其佳句，蓋堅執門戶之私而甘與公議相左者。”此說不為無據。但魏泰對詩傢的批評，並不盡出於門戶之私，而有自己的藝術標準。如批評韓愈的以文為詩為“押韻之文”，批評西昆體詩人“作詩務積故實，而語意輕淺”，批評黃庭堅“專求古人未使之事，又一二奇字，綴葺而成詩”等，都是正確的。
《臨漢隱居詩話》認為“詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也”。又指出杜甫詩的好處“非但敘塵跡、摭故實而己”，而在能為“詩史”，以詩哀名將之逝，痛國事之危，望天子“鑒夏商之敗”。可見，魏泰對於詩歌與社會的關係是有一定認識的。
是書以有“餘味”為論詩的藝術標準，斷言：“凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。”因為有餘味才能“感人”，才能“入人深也”。可以說，“餘味”說是此書的基本論詩觀點。
臨漢隱居詩話
神宗皇帝以天縱聖智，旁工文章。其於詩，雖穆王黃竹、漢武秋風之詞，皆莫可擬其彷佛也。秦國大長公主薨，帝賜輓詩三首曰：“海闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，佩冷失珠璣。明月留歌扇，殘霓散舞衣。‘霓’一作‘霞’。都門送車返，宿草自春菲。”“曉發西城道，‘西城’一作‘城西’。靈車望更遙。春風空魯館，明月斷秦簫。塵入羅幃暗，‘韓’一作‘衣’。香隨玉篆消。芳魂飛北渚，那復一為招。”一作“可為招”。“慶自天源發，恩從國愛申。歌鐘雖在館，桃李不成春。水折空環沁，‘環’一作‘還’。樓高已隔秦。區區會稽市，無復獻珠人。”噫，豈特帝王，蓋古今詞人無此作也。按此條《冷齋夜話》述之。
李光弼代郭子儀入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：“三軍晦光彩，烈士痛稠迭。”前人謂杜甫句盡為“詩史”，蓋謂是也。非但敘塵跡摭故實而已。
《古樂府》中，《木蘭詩》《焦仲卿詩》皆有高緻。蓋世傳《木蘭詩》為曹子建作，似矣。然其中雲：“可汗問所欲”，漢魏時，夷狄未有“可汗”之名，不知果誰之詞也？杜牧之《木蘭廟詩》雲：“彎弓徵戰作男兒，夢裏曾驚學畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。”殊有美思也。
劉攽詩話載杜子美詩云：“蕭條六合內，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所過。饑有易子食，獸猶畏虞羅。”言亂世人惡甚於豺虎也。予觀老杜《潭州詩》雲：“岸花飛送客，檣燕語留人。”與前篇同。意喪亂之際，人無樂善喜士之心，至於一將一迎，曾不若岸花檣燕也。詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也。“怒張”一作“詬怒”。老杜最善評詩，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”又曰：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”信斯言也，而觀陰鏗鮑照之詩，則知予所謂主優柔而不在豪放者為不虛矣。
竹有黑點，謂之斑竹，非也。湘中斑竹方生時，每點上有苔錢封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔錢，則紫暈斕斑可愛，此真斑竹也。韓愈曰“剝苔吊斑林，角黍餌瀋塚”是也。按鬍仔《漁隱叢話》雲：“斑竹惟清湘有之，鮮紫，倒暈如血色，天生如此，未嘗每點上苔錢封之。若廣右藤梧之間，別有一種斑竹，極大，而斑色紫黑，不甚佳，間有苔蘚封之，非盡有也。”
韓愈《南溪始泛詩》，將死病中作也。句有“足弱不能步，自宜收朝跡。”又云：“餘年懍無幾，休日愴已晚。”張籍《哭退之詩》略雲：“去夏公請告，養病城南莊。籍時休官罷，兩月同遊翔。移船入南溪，東西縱篙撐。公作《遊溪詩》，詠唱多慨慷。”又曰：“偶有賈秀纔，來茲亦同並。”秀纔，謂賈島也。島有《攜文謁張籍韓愈詩》曰：“袖有新成詩，欲見張韓老”也。
世言韓愈白居易無往來之詩，非也。退之招樂天詩云：“麯江水滿花千樹，有底忙時不肯來。”又《送靈師詩》雲：“開忠二州牧，詩賦時多傳。失職不把筆，珠璣為誰編。”按《韓集》作“為君編”。是時韋處厚守開州，白樂天守忠州也。按《韓文考異》方雲：“魏道輔謂二牧，韋處厚、白居易也。二公出守在元和末，此詩作於貞元二十年間，考其時，非也。近席氏刻昌黎詩，以二語註題下，竟似韓自註矣，繆甚。”趙瞰江雲：“開牧，謂唐次；忠牧，李吉甫也。”又有“放朝曾不報，半夜踏泥歸”之句。樂天和雲：“仍聞放朝夜，誤出到街頭。”樂天有《寄退之詩》雲：“近來韓閣老，疏我我先知。量大嫌甜酒，才高笑小詩。”
元稹作李杜優劣論，按此是工部墓志，非論也。先杜而後李。韓退之不以為然，詩曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群見愚，何用故謗傷。蚍蜉撼大木，可笑不自量。”為徽之發也。
李肇《國史補》載：“韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂號哭，投書與傢人別。華陰令百計取之，方能下。瀋顔作《聱書》，以為肇妄載，豈有賢者輕命如此。餘觀退之《答張徽詩》雲：‘洛邑得休告，華山窮絶陘。倚岩睨海浪，引袖拂天星。蹬蘚澾拳局，梯飈颭伶俜。悔狂已咋指，垂戒乃鎸銘。’則知肇記為信然，而瀋顔為妄辨也。”
韓退之《李花詩》詩云：“夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇傢，長姬香禦四羅列，縞裙練帨無等差。”及《贈盧仝詩》雲：“買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李。”即此時也。
李固謂處士純盜虛聲。韓愈雖與石洪、溫造、李渤遊，而多侮薄之，所謂“水北山人得名聲，去年去作幕下士。水南山人今又往，按《韓集》作‘又繼往’。鞍馬僕從照閭裏。按《集》作‘塞閭裏’。少室山人索價高，兩以諫官徵不起。彼皆刺口論時事，按集作‘論世事’。有力未免遭驅使。”夫為處士，乃刺口論時事，希聲名，願驅使，又要索高價，以至飾僕禦以誇閭裏，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪詩》曰：“長把種樹書，人言避世士。忽騎將軍馬，自號報恩子。去去事方急，酒行可以起。”此尤可笑也。
班固雲：“《春秋》五傳，謂左丘明、公羊高、𠔌梁赤、鄒氏、夾氏也。”又云：“鄒氏無書，夾氏未有書。”而韓愈《贈盧仝詩》曰：“《春秋》五傳束高閣，獨抱遺經究終始。”不知比二傳果何等書也？按《韓文考異》，本雲“《春秋》三傳束高閣”。朱子云：“三”方作“五”，或作“左”，俱非。
元稹自謂知老杜矣。其論曰：“上該曹劉，下薄瀋宋。”至韓愈則曰：“引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。”夫高至於酌天漿，幽至於拔鯨牙，其思賾深遠宜如何，而詎止於曹劉、瀋宋之間耶？
孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂“夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為讎。”而退之薦其詩云：“榮華肖天秀，捷疾愈響報。”何也？
韋絢集劉禹錫之言為《嘉話錄》，載劉希夷詩云：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”希夷之舅宋之問愛此句，欲奪之，希夷不與。之問怒，以土囊壓殺希夷。世謂之問末節貶死，乃劉生之報也。吾觀之問集中，盡有好處，而希夷之句，殊無可采，不知何至壓殺而奪之，真枉死也。
詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會於心，則情見於詞，此所以入人深也。如將盛氣直述，更無餘味，則感人也淺，烏能使其不知手舞足蹈；又況厚人倫，美教化，動天地，感鬼神乎？“桑之落矣，其黃而隕。”“瞻烏爰止，於誰之屋。”其言止於烏與桑爾，及緣事以審情，則不知涕之無從也。“采薜荔兮江中，搴芙蓉兮木末”，“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”之類，皆得詩人之意。至於魏、晉、南北朝樂府，雖未極淳，而亦能隱約意思，有足吟味之者。唐人亦多為樂府，若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情敘怨，委麯周詳，古盡意盡，更無餘味。及其末也，或是詼諧，便使人發笑，此曾不足以宣諷。愬之情況，欲使聞者感動而自戒乎？甚者或譎怪，或俚俗，所謂惡詩也，亦何足道哉！
池州齊山石壁，有刺史杜牧、處士張祜題名，其旁又刊一聯雲：“天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來。”與題名一手書也。此句乃呂溫詩，前篇曰①：“恩驅義感即風雷，誰道南方乏武纔”，雲雲。
①“前”原作“全”，據《歷代詩話》本改。
歐陽文忠公作詩話，稱周樸之詩曰“風暖鳥聲碎，日高花影重”，以為佳句。此乃杜荀鶴之句，非樸也。
梅堯臣《贈朝集院鄰居詩》雲：“壁隙透燈光，籬根分井口。”徐鉉亦有《喜李少保卜鄰》雲：“井泉分地脈，砧杵共秋聲。”此句尤閑遠也。
煕寧庚戌鼕，王荊公安石自參知政事拜相，是日，官僚造門奔賀者相屬於路，公以未謝，皆不見之。獨與餘坐於西廡之小合，荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：“霜筠一作‘鬆’。雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”放筆揖餘而入。元豐已未，按《漁隱叢話》作‘癸亥’。公已謝事，為會靈觀使，居金陵白下門外。餘謁公，公欣然邀餘同遊鐘山，憩法雲寺，偶坐於僧房。是時，雖無霜雪，而虛窗鬆竹皆如詩中之景。餘因述昔日題窗，並誦此詩，公憮然曰：“有是乎？”頷首微笑而已。
瀋括存中、呂惠卿吉父、王存正仲、李常公擇，治平中，同在館下談詩。存中曰：“韓退之詩乃押韻之文爾，雖健美富贍，而格不近詩。”吉父曰：“詩正當如是，我謂詩人以來未有如退之者。”正鐘是存中，公擇是吉父，四人交相詰難，久而不决。公擇忽正色謂正仲曰：“君子群而不黨，公何黨存中也，？”正仲勃然曰：“我所見如是，顧豈黨邪？以我偶同存中，遂謂之黨，然則君非吉父之黨乎？”一坐大笑。予每評詩，多與存中合。按此條亦見《冷齋夜話》。
頃年嘗與王荊公評詩，予謂：“凡為詩，當使挹之面源不窮，咀之而味愈長。至如永叔之詩，才力敏邁，句亦清健，‘清健’一作‘雄健’，一作‘新美’。但恨其少餘味爾。”荊公曰：“不然，如‘行人仰頭飛鳥警’之句，亦可謂有味矣。”然餘至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意。“原”一作“曉”。信乎，所見之殊，不可強同也。
鼎澧道中有甘泉寺，過客多酌泉瀹茗。天禧末，寇萊公凖南遷，題名寺壁。天聖初，丁晉公復南遷，又題名而行。其後範諷為湖南安撫，感二相連斥，遂作詩云：“平仲酌泉方頓轡，謂之禮佛嚮南行。層巒下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。”
王斻遊金陵升元寺僧房，見壁間繪一金紫丈夫，上題一絶雲：“陣前金琕生無愧，‘金琕’一作‘仙琕’。鼓下蠻奴死合羞。三尺吳縑暗塵土，凜然蒼鶻欲橫秋。”斻不能辨，捲畫歸示其父。王安國平甫曰：“此劉仁瞻象，袁陟詩也。”陟，洪州人，一本雲：“袁世弼詩也。世弼，汝州人。”慶歷初登進士第，官至太常博士，壽不滿四十，少有文學，古詩尤佳，惜乎早死，文章多流落。此詩在陟未為佳句，熱亦俊拔可喜。“琕”，實音“蠙”，陟誤呼也。
唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者，劉禹錫曰：“官軍誅佞幸，天子拾妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無輝。”白居易曰：“六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。”此乃歌詠祿山能使官軍皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而誅楊妃也。噫！豈特不曉文章體裁，而造語惷拙，抑己失臣下事君之禮矣。老杜則不然，其《北徵詩》曰：“憶昨狼狽初，事與古先別。一本雲：‘惟昔艱難初．事與前世別。’不聞夏商衰，中自誅褒妲。”乃見明皇鑒夏商之敗，畏天悔過，賜妃子死，官軍何預焉？按《苕溪漁隱》曰：“予觀《冷齋夜話》所論與此相同，但《隱居詩話》乃魏泰道輔所撰，道輔與覺範為前輩，必覺範述，其說耳。然老杜謂夏、商誅褒、妲，褒姒，周幽王後也。疑‘夏’字為誤，當雲‘商周’可也。”《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩》，命意似矣，而詞句凡下，比說無狀，不足道也。按畋詩云：“終是聖明天子事，景陽宮井又何人？”
孟浩然入翰苑訪王維，適明皇駕至，浩然倉黃伏匿，維不教隱而奏知。明皇曰：“吾聞此人久矣。”召使進所業，浩然誦：“北闕休上書，南山歸敞廬。不纔明主棄，多病故人疏。”明皇曰：“我未嘗棄卿，卿自不求仕，何誣之甚也？”因命放歸襄陽。世傳如此，而摭言諸書載之尤詳。且浩然布衣，闌入宮禁，又犯行在所，而止於放歸，明皇寬假之亦至矣，烏在以一棄字而議罪乎？
夏鄭公竦評老杜《初月詩》：“微升紫塞外，已隱暮雲端。”以為意主肅宗，此鄭公善評詩也。吾觀退之“煌煌東方星，奈此衆客醉”，其順宗時作乎？“東方”，謂憲宗在儲也。
杜牧好用故事，仍於事中復使事，若“虞卿雙璧截肪鮮”是也。亦有趁韻撰造非事實者，若“珊瑚破高齊，作婢春黃麇”是也。李詢得珊瑚，其母令衣青衣而春，初無“黃庭”字。其《晚晴賦》雲：“忽引舟於青灣，睹八九之紅芰。按《樊川集》雲：‘復引舟於深灣，忽八九之紅芰。’奼然如婦，嫣然如女。”芰，菱也，牧乃指為荷花。其為《阿房宮賦》雲：“長橋臥波，未雩何竜？”牧謂竜見而雩，故用竜以比橋，殊不知竜者，竜星也。《春秋》書“竜鬥於鄭之時門”。退之詩云：“庚午憩時門，臨泉觀鬥竜。”韓自河陽還汴，但道經時門，豈復睹當日之鬥竜耶？按《春秋》書“竜鬥”雲雲，似宜別為一則。
劉禹錫詩：“賈生王佐纔，衛綰工車戲。同遇漢文時，何人居重位？”賈生當文帝時流落不偶而死，是也。衛綰以車戲事文帝為郎爾。及景帝立，稍見親用。久之，為御史大夫，封建陵侯。景帝末年，始拜丞相。在文帝時，實未嘗居重位也。
人豈不自知耶？及自愛其文章，乃更大繆，何也？劉禹錫詩固有好處，及其自稱平準西詩云：“城中喔喔晨雞鳴，城頭鼓角聲和平。”為盡李愬之美。又云：“始知元和十四載，四海重見升平年。”為盡憲宗之美。吾不知此兩聯為何等語也？賈島雲：“獨行潭底影，數息樹邊身。”其自註云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”不知此二句有何難道，至於“三年始成”，而一吟淚下也？楊衡自愛其句云：“一一鶴聲飛上天”，此尤可笑也。
韋應物古詩勝律詩，李德裕、武元衡律詩勝古詩，五字句又勝七字。張籍、王建詩格極相似，李益古律詩相稱，然皆非應物之比也。
杜甫評詩，其稱薛稷雲：“驅車越陝郊，北顧臨大河。”美矣。又稱李邕《六公篇》恨不見之。皇甫湜題《浯溪頌》雲：“次山有文章，可惋衹在碎。”亦善評文者。若白居易殊不善評詩，其稱徐凝《瀑布詩》雲：“千古長如白練飛，一條界破青山色。”又稱劉禹錫“雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲。”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”此皆常語也。禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之爾。按“皇甫湜”雲雲，至“亦善評文者”二十三字，元本自為一條，今據《漁隱叢話》入此則。
黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字，《漁隱叢話》無“事”字、“又”字。綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也。《漁隱叢話》“僻”作“狹”。故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略雲：“端求古人遺，琢抉手不停。方其拾璣羽，往往失雕鯨。”《漁隱叢話》“抉”作“削”，“拾”作“得”。蓋謂是也。
石延年長韻律詩善敘事，其它無大好處，《籌筆驛銅雀臺留侯廟》詩為一集之冠。五言小詩，如“海雲含雨重，江樹帶蟬疏”，“平蕪遠更緑，斜日寒無輝”者，幾矣。白居易亦善作長韻敘事，但格製不高，局於淺切，又不能更風操，雖百篇之意，衹如一篇，故使人讀而易厭也。
蘇舜欽以詩得名，學書亦飄逸，然其詩以奔放豪健為主。梅堯臣亦善詩，雖乏高緻，而平淡有工，世謂之蘇梅，其實與蘇相反也。舜欽嘗自嘆曰：“平生作詩被人比梅堯臣，寫字被人比周越，良可笑也。”周越為尚書郎，在天聖景佑間以書得名，輕俗不近古，無足取也。
元豐癸亥春，予謁王荊公於鐘山。因從容問公：“比作詩否？”公曰：“久不作矣，蓋賦詠之言亦近口業。然近日復不能忍，亦時有之。”予曰：“近詩自何始，可得聞乎？”公笑而口占一絶雲：“南圃東岡二月時，物華撩我有新詩。含風鴨緑鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。”真佳句也。
蘇丞相頌嘗雲：“館中見王平甫題壁有‘宮殿影搖河漢外，江湖夢斷鼓鐘邊。’使人吟想不已。”平甫尤工用事，而復對偶親切。在京師有病中答予《秋日詩》曰：“忽吟佳客詩消暑，一作‘驅暑’。遠勝前人檄愈風。”又曰：“北海知天諭牛馬，東方傲俗任竜蛇。”王繹學士葬以九月，平甫為輓詞雲：“九月清霜送陶令，千年白日見滕公。”時輓詞甚多，無出此句。
章丞相惇自少喜修養服氣，闢𠔌飄然，有仙風道骨。在東府栽桐竹，戲作詩云：“種竹期竜至，栽桐待鳳來。他年跨遼海，經此一徘徊。”
寇萊公七月十四日生，魏野詩云：“何時生上相，明日是中元。”李文定公迪八月十五日生，杜默作《中秋月詩》以獻，僅數百言，皆以月況文定。其中句有：“蟾輝吐光育萬種，我公蟠屈為心胸。老桂根株撼不折，我公得此為清節。孤輪碾空周復圓，我公得此為機權。餘光燭物無洪細，我公得此為經濟。”《漁隱叢話》雲：“餘光燭物施洪恩，我公得此為經綸。”終篇大率皆如此，雖造語粗淺，然亦豪爽也。默少以歌行自負，石介贈三豪詩，謂之“歌豪”，以配石曼卿、歐陽永叔。晚節益縱酒落魄，文章尤狂鄙。熙事末，以特奏名得同出身，一命得臨江軍新淦縣尉，年近七十卒。
楊億、劉筠作詩務積故實，而語意輕淺。一時慕之，號“西昆體”，識者病之。歐陽文忠公雲：“大年詩有‘峭帆橫渡官橋柳，迭鼓警飛海岸鷗’，此何害為佳句！”予見劉子儀詩句有“雨勢官城闊，秋聲禁樹多”，亦不可誣也。
詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工若出於己者。蓋思之愈精，則造語愈深也。魏人章疏雲：“福不盈身，禍將溢世。”韓愈則曰：“歡華不滿眼，咎責塞兩儀。”李華《吊古戰場文》曰：“其存其沒，傢莫聞知。人或有言，將信將疑。《漁隱叢話》作‘蓋將信疑’。娟娟心目，夢寐見之。”陳陶則雲：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。”蓋愈工於前也。
王禹稱《橄欖詩》雲：“南方多果實，橄欖稱珍奇。北人將就酒，食之先顰眉。皮核苦且澀，歷口復棄遺。良久有回味，始覺甘如飴。”蓋六句說回味。歐陸文忠公曰：“甘苦不相入，初爭久方知。”《漁隱叢話》“爭”作“憎”。極快健也，勝前句多矣。按末句據《漁隱叢話》補入。
詩豈獨言志，住往識終身之事。范仲淹小官時，詠《十四夜月詩》雲：“天意將圓夜，人心待滿時。已知千裏共，猶訝一分虧。”希文久負人望，世期以為相，而止於參知政事。王荊公為殿中丞群牧判官時，作《郢州白雪樓詩》，略雲：“《折楊》《黃華》笑者多，《陽春》《白雪》和者少。知音四海無幾人，況復區區郢中小。千載相傳始欲慕，一時獨唱誰得曉？古心以此分冥冥，俚耳至今徒擾擾。”荊公，大儒也，孟子後一人而已。雖萬世之下，聞其風宜企慕之。及作相更新天下之務，而一時沮毀之者蜂起，皆合《白雪》之句也。按《漁隱叢話》無“荊公，大儒也”至“企慕之”數語。
晏元獻殊作樞密使，一日雪中退朝，客次有二客，乃永叔與學士陸經。元獻喜曰：“雪中詩人見過，不可不飲酒也。”因置酒共賞，即席賦詩。是時西師未解，永叔句有“主人與國同休戚，‘同’一作‘共’。不惟喜樂將豐登。須憐鐵甲冷透骨，四十餘萬屯邊兵。”元獻怏然不悅。後嘗語人曰：“裴度也曾宴賓客，韓愈也會做文章，但言‘園林窮勝事，鐘鼓樂清時’，卻不曾恁地作鬧。”按潘子真詩話雲：“永叔頗聞晏因《賦雪詩》有語。其後歐守青社，晏亦出鎮宛邱，歐乃作啓，敘平生出處，以致謝悃。其略曰：‘伏念曩者，相公始掌貢舉，修以進士而被選掄；及當鈞衡，又以諫官而蒙奬擢。出門館不為不舊，受恩知不為不深。’晏得書，即於書尾作數語，授掌記謄本答之，甚滅裂。坐客怪而問焉，晏徐曰：‘作答知舉時一門生書也。’意終不平”雲雲。考之《侯鯖錄》，因歐公此詩，明日蔡襄遂言其事，晏坐此罷相，固宜有“作鬧”之語，並如子真所云也。
前輩詩多用故事，其引用比擬，對偶親切，亦甚有可觀者。楊察謫守信州，及其去也，送行聖境上者十有二人。隱父於餞筵作詩以謝，皆用十二故事。其詩曰：“十二天辰數，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫峰倒，聯吟嶰管清。他年為舜牧，恊力濟蒼生。”用故事亦恰好。一無此六字。
慶歷中，李淑罷翰林學士，知鄭州。會奉祠柴陵，作詩三絶，其《恭帝詩》最涉嫌忌，曰：“弄楯牽車晚鼓催，不知門外倒戈回。荒墳斷壠俞三尺，猶認房陵半仗來。”既為仇傢陳述古抉其事以聞，褫一職。
至和中，阮逸為王宮記室。王能詩，一本雲“為王宮教授。有宗室能詩”。多與逸唱和。逸有句曰：“易立泰山石，難枯上林柳。”有言其事者，朝廷方治之。會逸坐他事，因廢斥之。一本雲“會逸復以請求受賄事，因廢斥之。”
溫成皇后初薨，會立春進詩帖子。是時，永叔、禹玉同在翰林院，以其虛閣，故不進。俄而有旨，令進溫成合帖子。永叔未能成，禹玉遽口占一首雲：“昔聞海上有仙山，煙鎖樓臺日月間。花下玉容長不老，衹應春色勝人間。”永叔深嘆其敏麗。按此條亦見《冷齋夜話》。又按《麯洧舊聞》雲：歐公與王禹玉、範忠文同在禁林，故事進春帖子，自皇后、貴妃以下諸合皆有。其時，溫成薨未久，詞臣闕而不進。仁宗語近侍曰：“詞臣觀望，溫成獨無有。”色甚不懌。諸公聞之惶駭，禹玉、忠文他卒作，不成。歐公徐雲：“某有一首，但寫進本時偶忘之耳。乃取小紅箋自錄其詩云：‘忽聞海上有仙山，煙鎖樓臺日月間。花下玉容長不老，衹應春色勝人間。’既進，上大喜。禹玉拊歐公背曰：‘君文章真是含香丸子也。’”此說與道輔所紀小異，因附錄於此。
大臣有少時雖修謹，然亦性通侻，有數小詞傳於世，可見矣。慶歷中，簽書滑州節度判官行縣，至韋城，飲於縣令傢，復以邑倡自隨。逮曉，畏人知，以金釵贈倡，期緘口，亦終不能秘也。嘉佑中，大臣為館職，奉使契丹，歸語同捨吳奎曰：“世言雨逢甲子則連陰，信有之。昨夜，契丹至長垣，往來無不沾濕。”長文戲曰：“‘長垣逢甲子’，可對‘韋縣贈庚申’也。”大臣終無悔恨。
下澤滻水處多蚊蚋，秦州西溪尤甚。每黃昏如煙霧晦合，聲如殷雷。無貧富，皆以紗絹、蒲疏、蕉葛為廚罩，老幼皆不能露坐，至以泥塗牛馬，不爾亦傷害。範希文嘗以大理寺丞監泰州西溪????務，為蚊蚋所苦，有詩曰：“飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。但知離此去，不要問前程。”
張鑄，健吏也。性亦滑稽，為河北轉運使，以事謫知信州。是時，以屯田員外郎葛源新得提洑銀銅坑冶，信州在所提舉。源欲為鑄發舉狀，移牒令鑄供歷任腳色狀。鑄不平，作詩寄之曰：“銀銅坑冶是新差，職任催綱勝一階。更使下官供腳色，下官蹤跡轉沉埋。”源有慚色。
“昨夜陰山吼賊風，帳中警起紫髯翁。平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。”不知何人之詩，頗為邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘言悅人，晚年尤甚，洛人目為“蜜翁翁”。會官於塞上，一夕，傳鬍騎犯邊，師雄蒼惶振恐，衣皮裘兩重，伏於土穴中，神如癡矣。秦人呼“土窟”為“土空”，遽為無名子改前詩以嘲之曰：“昨夜陰山賊吼風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連着皮裘入土空。”張亢嘗謂：“蜜翁翁無可對者。”一日，亢有侄不率教，亢方詰實，欲杖之。侄倚醉大言曰：“安能杖我，爾但堂伯伯。”亢笑曰：“‘糖伯伯’可對‘蜜翁翁’也。”釋而不問。按張亢一段《漁隱叢話》不錄。
永叔詩話載陶𠔌詩云：“‘尖檐帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥兵。’不曉‘末厥’之義，又嘗問王洙，亦不曉。”予頃在真定觀大闡，有一卒植五方旗，少不正，大校恚曰：“你可末豁如此！”予遽召問之，大校笑曰：“北人謂粗疏也。”豈“躍”之音“豁”乎？亦莫知孰是。
楚州有官妓王英英，善筆札，學顔魯公體，蔡襄復教以筆法，晚年作大字甚佳。梅聖俞贈之詩云：“山陽女子大字書，不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫，妙作蠶頭魯公體。”“妙作”一本作“妙畫”。英英貌甚陋，固雲“不事梳洗”。一云：“故有‘不事梳洗’之句。”中郎孫，君謨也。
呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓復犯小過，士隆又欲笞之，妓泣愬曰：“某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。”士隆愍而捨之。梅聖俞因作《莫打鴨》一篇曰：“莫打鴨，打鴨警鴛鴦。鴛鴦新嚮池中落，不比孤洲老禿鶬。禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長？”蓋謂此也。
苗振，煕寧初知明州，致仕歸鄆，自明州造一堂極華壯，載以歸。或言：“鄆州置田亦多機數而得。”是時，王逵亦居鄆，作詩嘲之曰：“伯起雄豪世莫偕，官高祿重富於財。田從汶上天生出，堂自明州地架來。十衹畫船風破浪，兩行紅粉夜傳杯。自憐憔悴東鄰叟，草捨茅檐真可咍。”伯起，振字。東鄰，逵自謂。是時，王荊公秉政，聞此詩，遽遣王子韶為浙路察訪，於明州廉得其實，遂起大獄，振竟至削奪。
近世婦人多能詩，往往有臻古人者。王荊公傢最衆，張奎妻長安縣君，荊公之妹也，佳句最為多。著者“草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生”。吳安持妻蓬萊倒君，荊公之女也。有句曰“西風不入小窗紗，秋意應憐我憶傢。極目江山千萬恨，依前和淚看黃花。”劉天保妻，平甫女也。句有“不緣燕子穿簾幕，春去春來那得知。”一作“春去秋來”。荊公妻吳國夫人，亦能文，嘗有小詞《約諸親遊西池》句云：“待得明年重把酒，攜手，那知無雨又無風。”皆脫灑可喜也。
老杜雲：“美名人不及，佳句法如何。”蓋詩欲氣格完邃，終篇如一，然造句之法亦貴峻潔不凡也。
永叔詩話稱謝伯初之句①，如“園林換葉梅初熟”，不若“庭草無人隨意緑”也。“池館無人燕學飛”，不若“空梁落燕泥”也。蓋伯景句意凡近，似所謂“西昆體”，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。
①“謝伯初”原作“謝伯景”，據《六一詩話》改。
白樂天《海圖詩》《漁隱叢話》作《海圖屏風詩》。略曰：“或者不量力，靖茲鰲可求。贔屓牽不動，綸絶沉其鈎。一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。遂使百川心，一作‘遂使江漢水’。朝宗意亦休。”吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。
蘇子美監進奏紙，因秋賽會同捨，各醵金以飲。時洪州人李定欲預此會，禱堯臣以幹，舜欽不從。定大怒，遂暴其席上之事於言路，一時俊來皆坐斥逐。聖俞有客至持曰：“有客十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷衆賓。”謂定也。
國初，官舟數少，非達官不可得。太宗時，朱嚴第三人及第，稅舟赴任至。王禹稱送詩曰“賃舟東下歷陽湖，榜眼科名釋褐初”是也。天禧末，李迪自宰相謫衡州副使，至儀真。是時，鄭載為發運使，假張駝子客舟赴貶所，尤可怪也。
陸起，性滑稽，宰吉州廬陵，劇邑，訴訟尤多。起既纔短，率五鼓視事，至夜分猶不能辦。自作一絶題廳壁雲：“驅雞政府本來無，剛被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算來卻是被雞驅。”
杭州，天下之佳郡，衣冠之所樂處，故退之雲“東吳遊宦鄉”，是也。入幕尤多佳士。慶歷中，方楷守杭，會三幕客，皆年近七十，其間又有經生，於郡政殊無所補，衆所鄙笑，而方亦惡之。有無名子嘲之曰：“緑水紅蓮客，青衫白發精。過廳無一事，咳嗽兩三聲。”
葛稚川《神仙傳》載：“王方平、麻姑降蔡經傢。方平謂姑曰：‘不見姑已有五百年矣。’擘麟脯行酒。而蔡經竊視麻姑手如鳥爪，心念曰：‘背癢時正可爬背。’方在念，而方平已知，責經曰：‘麻姑，神人。汝何忽謂其手可爬背？’於是鞭經背。”皇佑中，江西有一事正類此。李覯《題麻姑壇記》以嘲之曰：“五百年來別恨多，東徵重得見青蛾。擘麟方擬窮歡樂，不奈閑人背癢何。”
永叔詩話載：本朝詩僧九人，時號“九僧詩”。其間惠崇尤多佳句，有百句圖刊石於長安，甚有可喜者。嘉佑、煕寧間，吳僧文瑩尤能詩，其詞句飄逸，尤長古風，其可喜者不可概舉。有《渚宮集》兩捲，鄭獬為之序，行於世，可見也。
楊文公《談苑》載：“本朝武人多能詩，若曹翰句有‘曾經國難穿金甲，不為傢貧賣寶刀’。劉吉父詩云：‘一箭不中鵠，五湖歸釣魚。’大年稱其豪。”近世有張師正本進士及第，換武為遙郡防御使，亦能詩。有《升平詞》雲：“舊將封侯盡，降王賜姓歸。”又有：“蝸角功名時不與，澗鬆材幹老罷休。”“分鹿是非皆委夢，落花貴賤不由人。”他句皆類此。
有武士方圭好作惡詩，極有可笑者，有《旁見集》行於世，多為士大夫之口實。慶歷初，宋丞相庠守揚州，會圭經過赴會，至於席上談詩，嘲哳可厭。宋公厭之，因顧望野外有牛係樹下，牛拽樹將折，宋公請坐客鬍恢曰：“青牛恃力狂挨樹。”恢已曉公意，應聲對曰：“怪鳥啼春不避人。”公大笑，圭亦慚怒。
馬遵責守宣州，及其去也，郡僚軍民爭欲駐留，玉以鐵鎖絶江①。遵於餞筵倚醉令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀。又以所乘驄馬寄梅聖俞傢，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絶鎖解舟，以水沃櫓牙，使之不鳴。逮曉，舟去遠矣。聖俞寄遵詩云：“三更醉下陵陽峰，扁舟江上去無蹤。‘扁’一作‘仙’。叉牙鐵鏁漫橫絶，濕櫓不驚潭底竜。斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧將何從？短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。卻顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空竜鐘。”蓋謂是也。
①“玉”，疑當作“至”。
洪武九年，歲在丙辰，閏九月壬辰、癸巳兩日，在華亭集賢外波草捨兩窗寫，映雪老人志。時年八十歲。
王摩詰“閉戶著書多歲月，種鬆皆作老竜鱗”。一本作“皆老作竜鱗”，尤佳①。
①此條據《奇晉齋叢書》本補。
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