释家类 》 索性做和尚：李叔同作品及墨寶集   》 第1節：前言      李叔同 Li Shutong

本書是迄今為止內容最全的李叔同作品及墨寶集。李叔同不僅是高僧、藝大師、音樂更是書畫。他“由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分象樣。好比全能的優伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大又象個大”(子愷語)。
第1節：前言 李叔同，"由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。好比全能的優伶：起青衣像個青衣，起老生像個老生，起大又像個大"（子愷語）。 都說李叔同做人做得太完美，風骨、骨、傲骨一樣不少，作詩作得雅，起文起得正，又會書畫又懂篆印，編麯演戲樣樣在行。在中國，如此面面俱到之奇人罕有，而才子卻於中年頓悟佛門之精妙，决絶入空門專心研佛，其一生恍若兩世。 現今，大師之天津故居已湮沒於房地産開熱潮中，是時候重撿精神糧草，物質的無限蔓延說暫停。編者欲以此書讓很多人得一點清淨、寧靜和澄靜，讓我們不致忘曾經的禪燈夢影依然還在某處隱隱着。 杭州這個地方實堪稱為佛地，因為寺廟之多約有兩姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老所，可想見杭州佛法之盛！ 最近《越風》社要出關於《西湖》的增刊，由黃居士黃居士：即杭州《越風》雜志編輯黃萍蓀。來函，要我做一篇《西湖與佛教之因緣》。我覺得這個題目的圍太泛，而且又無參考書在手，於短期間內是不能做成的；所以，現在就將我從前在西湖居住時，把那些值得追味的件事情來說一說，也算是紀念我出的經過。 一 我第一次到杭州是光緒二十八年（1902）七月（按：本篇所記的年月皆依農）。在杭州住約一個月光景，但是沒有到寺院去過。記得有一次到涌金門外去吃過一茶，同時也就把西湖的風景稍微看一下。 第二次到杭州是民國元年的七月。這到杭州倒住得很久，一直住近十年，可以說是很久的。我的住處在錢塘門內，離西湖很近，兩路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館名景春園。我常常一個人出門，獨自到景春園的樓上去吃茶。 民國初年，西湖的情形完全與現在兩樣--那時候還有城墻及很多柳樹，都是很好看的。除春兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少；而錢塘門外更是冷靜。 在景春園樓下，有許多茶客都是那些搖船擡轎的勞動者居多；而在樓上吃茶的就衹有我一個人。所以，我常常一個人在上吃茶，同時還憑欄看着西湖的風景。 在茶館的附近，就是那有名的大寺院--昭慶寺。我吃茶之，也常常順便到那去看一看。 民國二年夏天，我曾在西湖的化寺住好天。但是住的地方卻不在出人的圍之內，是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。 痘神祠是化寺專門為着要給那些在的客人住的。我住在當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的時候，有時也曾到出人所住的地方去看看，心卻感覺很有意思呢！



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
后一章回 >>   
第1節：前言第2節：我到虎跑寺第3節：到靈隱寺去受戒第4節：和慧明法師時常見
第5節：寡言此事最為緊要第6節：人生最一段大事第7節：命終一日第8節：敬三寶
第9節：放生與殺生之果報第10節：得子第11節：青年佛徒應註意的四項第12節：好的東西沒有膽量受用
第13節：凡事自己動手去做第14節：南閩十年之夢影第15節：當時很贊美他們第16節：品行道德要在俗人之上
第17節：忽然生一場大病第18節：二一老人第19節：南閩十年之夢影第20節：佛法大意
第21節：佛法十疑略釋第22節：佛法非違背於科學第23節：佛法非能滅第24節：佛法宗派大概
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

评论 (0)

平等、自由、开放的文学净土 Wonderland of Chinese Literature