释家类 》 索性做了和尚：李叔同作品及墨寶集   》 第1節：前言      李叔同 Li Shutong

本書是迄今為止內容最全的李叔同作品及墨寶集。李叔同不僅是高僧、藝術大師、音樂傢更是書畫傢。他“由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分象樣。好比全能的優伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又象個大面”(豐子愷語)。
第1節：前言 李叔同，"由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。好比全能的優伶：起青衣像個青衣，起老生像個老生，起大面又像個大面"（豐子愷語）。 都說李叔同做人做得太完美，風骨、纔骨、傲骨一樣不少，作詩作得雅，起文起得正，又會書畫又懂篆印，編麯演戲樣樣在行。在中國，如此面面俱到之奇人罕有，而才子卻於中年頓悟佛門之精妙，决絶入空門專心研佛，其一生恍若兩世。 現今，大師之天津故居已湮沒於房地産開發熱潮中，是時候重撿精神糧草，嚮物質的無限蔓延說暫停了。編者欲以此書讓很多人得一點清淨、寧靜和澄靜，讓我們不致忘了曾經的禪燈夢影依然還在某處隱隱着。 杭州這個地方實堪稱為佛地，因為寺廟之多約有兩千餘所，可想見杭州佛法之盛了！ 最近《越風》社要出關於《西湖》的增刊，由黃居士黃居士：即杭州《越風》雜志編輯黃萍蓀。來函，要我做一篇《西湖與佛教之因緣》。我覺得這個題目的範圍太廣泛了，而且又無參考書在手，於短期間內是不能做成的；所以，現在就將我從前在西湖居住時，把那些值得追味的幾件事情來說一說，也算是紀念我出傢的經過。 一 我第一次到杭州是光緒二十八年（1902）七月（按：本篇所記的年月皆依農歷）。在杭州住了約一個月光景，但是並沒有到寺院裏去過。衹記得有一次到涌金門外去吃過一回茶，同時也就把西湖的風景稍微看了一下。 第二次到杭州是民國元年的七月。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說是很久的了。我的住處在錢塘門內，離西湖很近，衹兩裏路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館名景春園。我常常一個人出門，獨自到景春園的樓上去吃茶。 民國初年，西湖的情形完全與現在兩樣--那時候還有城墻及很多柳樹，都是很好看的。除了春秋兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少；而錢塘門外更是冷靜了。 在景春園樓下，有許多茶客都是那些搖船擡轎的勞動者居多；而在樓上吃茶的就衹有我一個人了。所以，我常常一個人在上面吃茶，同時還憑欄看着西湖的風景。 在茶館的附近，就是那有名的大寺院--昭慶寺了。我吃茶之後，也常常順便到那裏去看一看。 民國二年夏天，我曾在西湖的廣化寺裏住了好幾天。但是住的地方卻不在出傢人的範圍之內，是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。 痘神祠是廣化寺專門為着要給那些在傢的客人住的。我住在裏面的時候，有時也曾到出傢人所住的地方去看看，心裏卻感覺很有意思呢！



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
後一章回 >>   
第1節：前言第2節：我到了虎跑寺第3節：到靈隱寺去受戒了第4節：和慧明法師時常見面
第5節：寡言此事最為緊要第6節：人生最後一段大事第7節：命終後一日第8節：敬三寶
第9節：放生與殺生之果報第10節：得子第11節：青年佛徒應註意的四項第12節：好的東西沒有膽量受用
第13節：凡事自己動手去做第14節：南閩十年之夢影第15節：當時很贊美他們第16節：品行道德要在俗傢人之上
第17節：忽然生了一場大病第18節：二一老人第19節：南閩十年之夢影第20節：佛法大意
第21節：佛法十疑略釋第22節：佛法非違背於科學第23節：佛法非能滅種第24節：佛法宗派大概
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)

平等、自由、开放的文学净土 Wonderland of Chinese Literature