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释家类 》 圓覺經略說 》
編者的話
南懷瑾 Na Huaijin
對中國傳統文化，尤其是神秘文化的研究正在世界範圍內掀起一個熱潮，大有文藝復興之勢，也是國運大興的先兆。
然而，對大多數現代人，尤其是年輕人來說，由於受古文功底的局限，面對者密義深奧的文化寶庫，每每望洋興嘆。
有些抱着強烈功利意識求玄求妙之人，往往因一念之差誤入歧途，盲修瞎煉，墮入迷信的陷阱而不能自拔。因被歪麯了的宗教之誤而精神失常，傢破人亡者亦不在少數。
有感於此，我們希望能夠出版這樣一套叢書，它能起到以正知正見導正人心的作用，並以深入淺出，通俗易懂的語言破除迷信，揭開神秘文化的面紗，使人們進入一種良性循環的心理狀態。
臺灣著名學者南懷瑾先生，以其深厚的學術功底，傳奇性的證悟經歷和通達的智慧，享譽海內外。他以那獨特的雅俗共賞、風趣幽默的語言，廣開方便之門，使我們面對着深奧難懂的佛經，如數傢珍，象說小說一般輕鬆。
我們徵得南懷瑾先生的同意，由臺灣古老文化事業公司正式授權，在大陸再版南先生的《金剛經說什麽》，《圓覺經略說》，《楞嚴大義今釋》，《楞伽大義今釋》，《如何修證佛法》五部有關佛學方面的精（經）典著作。將原書的竪排改為橫排，繁體字一律改為簡體字。對原書的內容不作增刪，衹作了個別字詞的修改。
我們期待着這套叢書，能夠給那些正在探索生活的意義，渴望體面生存的人們，帶來一點心靈的啓迪。
原版說明
本書南懷瑾教授於1983年，在臺北十方叢林書院講述“圓覺經”的記錄，由古國治同學負責整理校對。在未完稿前，曾陸續在“十方”雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響，紛紛要求盡早出書。如今，這本書終於完成，我們希望對於海內外的學佛人士有些助益。
佛稱我們的世界為婆娑世界，意謂缺憾不完美，是充滿着痛苦的。所以，許許多多的人想從佛教或佛學中，求得心靈上的慰籍，或尋求解脫痛苦的方法。看到這樣的現象，我們一則以喜，一則以憂。喜的是人們終於接觸到了難得難聞的佛法，好不容易在茫茫苦海中找到了慈航；憂的是人們對於佛法不知如何下手。有的認為佛經艱深難懂而不敢閱讀，有的唯（惟）恐走火入魔而不敢修行，即使修行亦抓不住要點，有的則到處聽經聽演講求秘訣求灌頂，對於真正的佛法卻未能得利，這真如釋迦牟尼佛說：至可憐憫者衆生。
圓覺經是了義經，這是可以徹底解决人生痛苦煩惱的經典，這是指引如何修行成佛的經典，而且經文文字優美，讀來真是一大享受。這部經透過南懷瑾教授深入淺出的講解，對初學者而言，淺顯易懂，沒有文字上的障礙，可作為學佛之入門；對於有心習禪或參研佛法者而言，書中有多處如何明心見性的明白指示；至於修行上的諸多問題，如修止、修觀、修禪那，亦作了原則性重點的提示。所以，無論是頓悟或漸修，在見地、修證及行願上，均詳細舉例說明。然而，站在南懷瑾教授的立場而言，對於此部大經，還衹是略說而已。
最後，我們忠心期待讀者透過這本書能夠獲得正知正見，解脫煩惱無挂礙；能夠經過聞思修慧，依教奉行入覺海；即便不能，至少能夠管窺佛法之大概。如此則不負釋迦牟尼佛當年說法之初衷，不負十二位圓覺大菩薩之悲願矣！
请欣赏:
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| 編者的話 | 緣 起 | 第一章 文殊師利菩薩 | 第二章 普賢菩薩 | | 第三章 普眼菩薩 | 第四章 金剛藏菩薩 | 第五章 彌勒菩薩 | 第六章 清淨慧菩薩 | | 第七章 威德自在菩薩 | 第八章 辨音菩薩 | 第九章 淨諸業障菩薩 | 第十章 普覺菩薩 | | 第十一章 圓覺菩薩 | 第十二章 賢善首菩薩 | |
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