道家类 》 中國道教發展史略   》 出版說明      南懷瑾 Na Huaijin

　　出版說明
　　道教是以先秦道傢為思想淵源，吸收、融合其他理論和修持方法，而逐漸形成的我國本土的宗教。在長期的發展過程中，曾對古代的政治、經濟、哲學、文學、天文、歷算、醫學、地理、物理、化學，以及民俗、藝術等産生過廣泛的影響，成為中國文化的主流之一。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生撰寫的一部道教史著作。全書分為八章，對道教的學術淵源，道教的建立、成長、擴張和演變，道教的流派、人物與經典，帝王與道教的關係，以及道教的研究情況等，作了簡練係統的敘述。書末還附有道教資料和《道藏》介紹，可資參考。茲經作者和原出版單位臺灣老古文化事業公司授權，將老古1987年初版校訂出版，以供研究。
　　復旦大學出版社1996年4月1日
　　引言
　　凡言中國文化學術或哲學思想史者，雖皆相提並稱儒、釋、道三傢之學為其主流，而讀歷來著述及近今撰作，有關道傢學術，大抵僅及於老、列、莊諸子書之思想範圍，未能周羅道傢學術之全貌，深引為憾。近年以來，欲就研究之心得，筆之於書之心頗切，然初步構思其係統，牽涉過廣，既恐學力有所未逮，又慮見諸文字，須積數年之功，纍百餘萬言之力方能蕆事。因循延宕，終無所成。今於溽暑中倉促完成斯稿，實不免有敷衍塞責之處，至為悚慄。
　　清儒紀曉嵐謂道傢為“綜羅百代，博大精微”，信為篤論，然其所言曰道傢，實無涉於道教也。蓋自兩漢以後，道傢一變而集於道教，亦正因其“綜羅博大”之故，不免流於“雜亂怪誕，支離破碎”之弊。故言道教學術與其原本道傢異同變易之關鍵，誠不易於縝密分疏。今就所述立言大意，稍加提要，俾知其未盡諸端，尚有待於他日之補苴。
　　本文共分為八章，皆以道教發展史為中心。因欲說明道教學術之本原，故首先簡述周、秦以前儒道等學並不分傢之要點。其次，略述周末學術分傢，神仙方伎與老、莊等道傢思想混合，為漢末以來道教成長之原因。復次，引述魏、晉、南北朝以後至於現代道教之發展，及與道傢不可或分之微妙關係。雖其內容本質，原為不一不異，但道傢與道教學術思想之方向，畢竟有其嚴整之界限。唯因包羅牽涉太廣，不能盡作詳論，但擇其大要，及其演變過程之一鱗片爪，俾讀者藉此可以窺見概略，並以提供研完者知所入手，抑亦由此而瞭解秉中國文化創立之道教為何事而已。至於道教與道傢學術內容，以及旁門左道等流派演變，有關於中國社會問題者，皆未及言。挂一漏萬，有待他日專書之補充。至於末章述及現代在臺灣道教會及海內外道教活動之資料，統由趙傢焯先生所供給，並此以志謝忱。



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道教的演變宋元時期新興的道教明清時期的道教二十世紀的道教附錄

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