金针诗格

白居易(772-846)，字樂天，號香山居士，下邽(今陝西渭南)人。貞元進士，官至刑部尚書。著有《白氏長慶集》。新、舊唐書均有傳。《金針詩格》一捲，又名《金針集》，舊題唐白居易傳。《郡齋讀書志》著錄於集部文說類，《直齋書錄解題》著錄於集部文史類，《四庫全書》收於集部詩文評類，並以此書為偽托，書中引梅堯臣語，即明證。但從當時科舉考試以《詩格》為依據，而應舉士子又以白居易等人為典範來看，白氏曾著有《金針詩格》一書恐亦不能斷然否定。即使此書不出於白氏之手，但從《二南密旨》、《風騷要式》諸書對《金針詩格》之沿襲來看，其成書年代亦不會在晚唐以後。衹是《金針詩格》在流傳過程中頗有散佚，又經過後人重編，故今本混雜了一些其它材料，有雜湊之跡。《金針詩格》之理論影響頗大，如“詩有內外意”、“詩有物象比”之說，在舊題賈島《二南密旨》中得到發揮。又有“詩有四煉”，亦獲範溫《詩眼》肯定——“非老於文學不能道此”。再如“詩有義例七”，對宋代“白戰體”有理論先導作用。至北宋而有人為此書作續編，即舊題梅堯臣之《續金針詩格》。哈哈兒據張伯偉編校，江蘇古籍出版社2002年繁體竪排本《全唐五代詩格匯考》錄校製作，據《格緻叢書》本補錄。

金針詩格 元和中，有詩友數十人，愛相酬唱。獨得詩之深者劉夢得、元微之，二公尤知其理，時人多以元、劉為先，號曰“劉白”、“元白”。故知元、劉之詩，知詩之骨髓，而播在人口，莫非騷、雅者也。夢得相寄雲：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲。”此二聯神助之句，自能詩者鮮到於此，豈非夢得之深者乎？居易貶江州，多遊廬山，宿東西二林，酷愛於詩。有《閑吟》雲：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。”自此，味其詩理，撮其體要，為一格目，曰《金針集》。喻其詩病而得針醫，其病自除。詩病最多，能知其病，詩格自全也。金針列為門類，示之後來，庶覽之者猶指南車，而坦然知方矣。詩有內外意一曰內意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。二曰外意，欲盡其象。象，謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外含蓄，方入詩格。詩有三本一曰有竅。二曰有骨。三曰有髓。以聲律為竅；以物象為骨；以意格為體。凡為詩須具此三者。詩有四格一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五衹字句格。四曰拗背字句格。詩有四得一曰句欲得劍二曰字欲得清。三曰意欲得圓。四曰格欲得高。詩有四煉一曰煉句。二曰煉字。三曰煉意。四曰煉格。煉句不如煉字；煉字不如煉意；煉意不如煉格。詩有五忌一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌纔福四曰忌理短。五曰忌意雜。格弱則詩不老，字俗則詩不清，纔浮則詩不雅，理短則詩不深，意雜則詩不純。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註：此段小字據《格緻叢書》本補錄。下同。詩有八病一曰平頭。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鶴膝。五曰大韻。六曰小韻。七曰旁紐。八曰正紐。詩有五理一曰有美。“都來消帝道，渾不用兵防。”美君有道德，以服遠人。二曰有刺。“桑柘廢來猶納稅，田園荒去尚徵徭。”刺賦斂之重也。三曰有規。“幸無偏照處，剛有不明時。”規聖人行號令有不明時。四曰有箴。“日暮碧雲合，佳人期不來。”箴佞人進而使賢人不仕也。五曰有誨。“明河川上沒，芳草露中衰。”誨明時草澤中，賢人不得用也。詩有三體紀帝德曰頌。“明堂坐天子，月朔朝諸侯。”頌也。明時，太平也。幹王道曰雅。“才分天地色，便禁虎狼心。”雅也。君臣正，父子和。諷上曰風。“宮中誰第一，飛燕在昭陽。”風也。君不用正人。詩有四得一曰有喜而得之者。其辭麗：“有時三點兩點雨，到處十枝九枝花。”二曰有怒而得之者。其辭憤：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。”三曰有哀而得之者。其辭傷：“淚流襟上血，發變鏡中絲。”四曰有樂而得之者。其辭逸：“誰傢緑酒飲連夜，何處紅妝睡到明？” 詩有四失一曰失之太喜其思放。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”二曰失之太怒其思躁。“解通銀漢終須麯，纔出昆侖便不清。”三曰失之太哀其思傷。“主客夜呻吟，痛入妻子心。”四曰失之太樂其思蕩。“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭。” 詩有上中下三等一曰純而歸正者上等也。“幾席延堯舜，軒轅立禹湯。”二曰淡而有味者中等也。“閑欹太古石，醉臥洞庭秋。”三曰華而不浮者下等也。“山花插寶髻，石竹綉羅衣。” 詩有四不入格輕重不等，用意太過，指事不實，用意偏枯。詩有齊梁格四平頭，謂四句皆用平字入是也；兩平頭，謂第一句第三句用平字入是也。詩有扇對格第一句對第三句，第二句對第四句。詩有魔好吟而不工者纔卑也；好奇而不純者格卑也。詩有三般句一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命題屬意，如有神助，歸於自然也；命題率意，遂成一章，歸於容易也；命題用意，求之不得，歸於苦求也。詩有數格曰葫蘆；曰轆轤；曰進退。葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退。詩有六對唐上官儀曰：詩有六對。一曰正名，天地、日月是也；二曰同類，花葉、草芽是也；三曰連珠，蕭蕭、赫赫是也；四曰雙聲，黃槐、緑柳是也；五曰疊韻，彷徨、放曠是也；六曰雙擬，春樹、秋池是也。詩有四字對一曰疊韻字對；二曰疊語字對；三曰骨肉字對；四曰藉聲字對。詩有義例七一曰說見不得言見；二曰說聞不得言聞；三曰說遠不得言遠；四曰說靜不得言靜；五曰說苦不得言苦；六曰說樂不得言樂；七曰說恨不得言恨。詩有二傢一曰有詩人之詩；二曰有詞人之詩。詩人之詩雅而正；詞人之詩才而辯。詩有物象比日月比君後。竜比君位。雨露比君恩澤。雷霆比君威刑。山河比君邦國。陰陽比君臣。金石比忠烈。鬆柏比節義。鸞鳳比君子。燕雀比小人。蟲魚草木，各以其類之大小輕重比之。【補遺】第一聯謂之“破題”，欲如狂風捲浪，勢欲滔天。又如海鷗風急，鸞鳳傾巢，浪拍禹門，蛟竜失穴。第二聯謂之“頷聯”，欲似驪竜之珠，善抱而不脫也。亦謂之“撼聯”者，言其雄贍遒勁，能捭闔天地，動搖星辰也。第三聯謂之“警聯”，欲似疾雷破山，觀者駭愕，搜索幽隱，哭泣鬼神。第四聯謂之“落句”，欲如高山放石，一去不回。 “枯桑知天風，海水知天寒。”謂隱“不”之一字也。如《詩》雲：“摻摻女手，可以縫裳。”言不可也。

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