续金针诗格

诗歌评论》續金針詩格》續金針詩格/舊題梅堯臣 Mei Yaochen

续金针诗格续金针诗格/旧题

《續金針詩格》一捲，舊題宋梅堯臣撰。《郡齋讀書志》著錄於集類小說類，《直齋書錄解題》著錄於集部文史類。晁公武雲：“皇朝梅堯臣聖俞撰。聖俞遊廬山，宿西林，與僧希白談詩，因廣樂天所述雲。”希白即撰《處囊訣》之僧保暹之字。陳振孫則認為題梅堯臣續撰，一如謂白居易撰《金針詩格》，“大抵皆假托”。但舊題蔡傳編《吟窗雜錄》已收此書，則假托年代，當在北宋末以前。《〈續金針詩格〉序》中，稱許白樂天《金針詩格》“長於意理”，是“真知詩之骨髓者”，故續之，“以廣樂天之用意。” 《續金針詩格》評詩論詩，本着“含不盡之意，見於言外”，提出“詩有內外意”，“詩有七不得”。並列舉許多詩句，指出其言外之意，多屬於反映社會矛盾和民生疾苦等政治內容，有些則不免牽強。“詩有五理”，即是強調詩歌的社會作用，特別是“美”、“刺”作用。《續金針詩格》指出詩人喜怒哀樂均可得詩，但其辭各異。喜而“辭麗”，怒而“辭憤”，哀而“辭傷”，樂而“辭逸”。詩人創作方法不同，其詩句便有“自然句”、“容易句”、“苦求句”之不同。在藝術風格上，“純而為正”者，為上格；“淡而有味”者，為中格；“華而不副者，為下格。在寫作技巧表現形式上，提出“三本”、“四得”、“五忌”等，對煉字、造句、聲律、用韻、詩體、詩格都有論述，堪稱作詩之要旨。格格兒據張伯偉編校，江蘇古籍出版社2002年繁體竪排本《全唐五代詩格匯考》錄校製作。

續金針詩格/舊題 予遊廬山，宿西林，與僧希白談詩，極有玄理。常鄙學者不知意格，徒摘葉搜奇，而不能入雅正之奧閫。希白評唐賢詩，諷誦樂天數聯，言樂天之詩，尤長於意理。出樂天在草堂中所述《金針詩格》，觀其大要，真知詩之骨髓者也。樂天寄元微之雲：“多被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”乃知樂天《詩格》自有理也。且詩之道雖小，然用意之深，可與天地參功、鬼神爭奧。予愛樂天作《金針詩格》，乃續之，以廣樂天之用意，得者宜繹而思之。詩有內外意內意欲盡其理，外意欲盡其象，內外含蓄，方入詩格。詩曰：“旌旗日暖竜蛇動，宮殿風微燕雀高。”，“旌旗”喻號令也；“日暖”喻明時也；“竜蛇”喻君臣也。言號令當明時，君所出，臣奉行也。“宮殿”喻朝廷也；“風微”喻政教也；“燕雀”喻小人也。言朝廷政教纔出，而小人嚮化，各得其所也。“旌旗”、“風日”、“竜蛇”、“燕雀”，外意也；號令、君臣、朝廷、政教，內意也。此之謂含蓄不露。又詩：“島嶼分諸國，星河共一天。”言明君理化一統也。詩有三本一曰聲調則意婉，律應則格清；二曰物象明則骨健，物象暗則格弱；三曰意圓則髓滿，格高則髓深。聲律為竅一。詩曰：“影沉嵩嶽短，光溢太行高。”意婉格清，莫非聲調而律應也。物象為骨二。詩曰：“雷霆驅號令，星鬥煥文章。”“雷霆”喻號令，“星鬥”喻文章也。意格為髓三。詩曰：“是星皆拱北，無水不朝東。”“星”“水”喻民，皆嚮明君之化也。此兩句謂意圓、格高、詩髓滿也。詩有四格十字句格一。詩曰：“日離山一丈，風吹花數苞。”此喻明君理國，教令纔出，小人各安其所也。十四字格二。詩曰：“雨露施恩無厚薄，蓬蒿隨分有枯榮。”此喻君澤流，而卑賤之人各安其分也。五衹字格三。詩曰：“萬裏八九月，一身西北風。”言“萬裏”，遠方；“八九月”，行役之時。忠臣銜君遠命而不辭勞也。拗背字格四。詩曰：“衹有照壁月，更無吹葉風。”言明時無滋彰之教令也。詩有四得句欲得健一。詩曰：“蟄竜三鼕臥，老鶴萬裏心。”“蟄竜”喻隱君子未動之時也；“老鶴”喻耆舊君子有遠去意思也。字欲得清二。詩曰：“前村深雪裏，昨夜一枝開。”言峻刑之世，有君子孤貞守節也。意欲得圓三。詩曰：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”上句言佞人在位，正人不見容也；下句言君子行正道，雖直言得罪而輕也。格欲得高四。詩曰：“日月光天德，山河壯帝居。”此物象顯明，格所以高也。詩有三煉煉句一。詩曰：“嚴霜百草白，深院一株青。”煉字二。詩曰：“此中涵帝澤，到底接天光。”本作“此波”，改為“此中”，是煉字也。煉意三。詩曰：“喚人看腰裊，欲嫁惜娉婷。”“腰裊”，駿馬也；“娉婷”，佳人也。待有識之人而喚，擇有行之人而嫁。不可喚無識之人看馬，召無行之人配貞女。賢人亦然。詩有五忌一曰格懦則詩不老；二曰字俗則詩不清；三曰纔浮則詩不雅；四曰理短則詩不深；五曰意雜則詩不絶。詩有八病一曰平頭。第一字不得與第六字同聲；第二字不得與第七字同聲。詩曰：“今日良宴會，歡樂難具陳。”“今”與“歡”同聲，“日”與“樂”同聲。二曰上尾。第五字不得與第十字同聲。詩曰：“西北有高樓，上與浮雲齊。”“樓”與“齊”同聲。三曰蜂腰。第二字不得與第五字同聲，所以兩頭大，中心小，似蜂腰之形。詩曰：“遠與君別久，乃至雁門關。”“與”字與“久”字同聲。四曰鶴膝。第五字不得與第十五字同聲，所以兩頭細，中心粗，似鶴膝之形。詩曰：“新製齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團圓似秋月。”“素”字與“扇”字同聲。五曰大韻。為重疊相犯也。如五言詩以“新”字為韻者，九字內更著“冿”字、“人”字等為大韻也。詩曰：“鬍姬年十五，春日正當垆。”“鬍”字與“垆”字同聲也。六曰小韻。除本韻外九字中，不得有兩字同韻。詩曰：“客子已乖離，那宜遠相送。”“子”、“已”、“離”、“宜”是也。七曰傍紐。一句中已有“月”字，不得着“魚”、“元”、“阮”、“願”字，此是雙聲，即為傍紐也。詩曰：“丈人且安坐，梁塵將欲起。”“丈”、“梁”之類，即謂犯也。八曰正紐。如“壬”、“裧”、“任”、“入”四字為一紐，一句之中，已有“壬”字，更不得安“裧”、“任”、“入”字。詩曰：“我本漢傢女，來嫁單於庭。”“傢”、“嫁”是一紐之內，名正雙聲。詩有五理一曰美。詩曰：“都來銷帝力，深不用兵防。”美君文德以服遠人也。二曰刺。詩曰：“桑柘廢來猶納稅，田園荒去尚徵苗。”刺政煩斂重也。三曰箴。詩曰：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”箴佞人進而賢人未仕也。四曰規。詩曰：“幸無偏照處，剛有不明時。”規聖人行事有所未至也。五曰誨。詩曰：“明河川上沒，芳草霧中衰。”喻明時草澤中賢人不得進用也。詩有三體一曰頌。詩曰：“明堂坐天子，月朔朝諸侯。”此頌太平也。二曰雅。詩曰：“才分天地色，便禁虎狼心。”此正君臣也。三曰風。詩曰：“宮中誰第一，飛燕在朝陽。”風聖人不用正人也。詩有上中下純而歸正上格。詩曰：“幾席延堯舜，軒墀立禹臯。” 淡而有味中格。詩曰：“閑欹太湖石，醉聽洞庭秋。” 華而不浮下格。詩曰：“山花插寶髻，石竹綉羅衣。” 詩有四得喜而得之其辭麗格。詩曰：“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。” 怒而得之其辭憤格。詩曰：“高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。” 哀而得之其辭傷格。詩曰：“淚流襟上血，發變鏡中絲。” 樂而得之其辭逸格。詩曰：“誰傢緑酒歡連夜，何處紅樓睡失明。” 失有四失失之太喜其辭放。詩曰：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 失之太怒其辭躁。詩曰：“解通銀漢終須麯，纔出昆侖便不清。” 失之太哀其辭傷。詩曰：“主客夜呻吟，痛入妻子心。” 失之太樂其辭蕩。詩曰：“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭。” 詩有齊梁格四平頭格。《麯江感春》詩：“江頭日暖花正開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。” 雙側雙平格。《釣翁》詩：“八月九月蘆花飛，南溪老翁垂釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇依檻雲依依。” 兩平頭格。《鳳凰臺》詩：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳時花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。” 詩有扇對第一與第三句對，第二與第四句對，如詩曰：“去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶。”謂之扇對。詩有三般句自然句。詩曰：“麯終人不見，江上數峰青。”容易句。李白《宮詞》：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。”苦求句。《古鏡》詩：“篆經千古澀，影瀉一堂寒。” 詩有四字對疊韻字對一。詩曰：“磴危攀薜荔，石滑踐莓苔。”疊語字對二。詩曰：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生。”骨肉字對三。詩曰：“晚蕊初開紅芍藥，秋房初結白芙蓉。”藉聲字對四。詩曰：“關河一棲旅，楊柳十東風。” 詩有七不得說見不得言見。詩曰：“僧房嵩嶽色。” 說聞不得言聞。詩曰：“公府洛河聲。” 說遠不得言遠。詩曰：“孤舟行一日，萬水與千山。” 說靜不得言靜。詩曰：“竹裏柴扉掩，庭前鳥雀行。” 說苦不得言苦。詩曰：“別地葉頻落，去程山已寒。” 說樂不得言樂。詩曰：“乘舟泊山寺，着屐到人傢。” 說恨不得言恨。詩曰：“但取詩名得，何論下第頻。” 詩有物象比詩曰：“蛇蝎性靈生便毒，蕙蘭根異死猶香。” 詩有二傢詩人之詩雅而正。詩曰：“朝廷有道青春好，門館無私白日閑。” 詞人之詩才而辯。詩曰：“長官衫色湘波緑，學士文章蜀錦新。”

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