中国经典 》 匯評金玉紅樓夢 Collection of Reviews on Gold and Jade Dream of the Red Chamber   》 序跋      曹雪芹 Cao Xueqin

匯評金玉紅樓夢正文以程甲本為底本。批語包括程甲本：（王德化）東觀閣本《新增批評綉像紅樓夢》、王希廉（護花主人）《新評綉像紅樓夢全傳》、姚燮“蛟川大某山民加評”《增評補圖石頭記》、張新之（太平閑人） 《妙復軒評石頭記》，三傢評點《增評補像全圖金玉緣》；手批本：黃小田、劉履芬評語，程乙本 ：陳其泰（桐花鳳閣主）《桐花鳳閣評紅樓夢》；蒙語簡本 ：哈斯寶：《新譯紅樓夢》；其他批語：塗瀛（讀花人）《紅樓夢論贊》、諸聯（明齋主人）《紅樓評夢》、蔡傢琬（二知道人）《紅樓夢說夢》、洪秋藩《紅樓夢抉隱》等。
序跋 《紅樓夢》序 【紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿捲，今所傳衹八十捲，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱仍衹八十捲，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿捲之目，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書傢甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿餘捲。一日偶於鼓擔上得十餘捲，遂重價購之，欣然繙閱，見其前後起伏，尚屬接笱，然漶漫不可收拾。乃同友人細加釐剔，截長補短，抄成全部，復為鎸板，以公同好，《紅樓夢》全書始至是告成矣。書成，因並志其緣起，以告海內君子。凡我同人，或亦先睹為快者歟？ 小泉程偉元識。】 《紅樓夢》敘 【予聞《紅樓夢》膾炙人口者，幾廿餘年，然無全璧，無定本。嚮曾從友人藉觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示，且曰：“此僕數年銖積寸纍之苦心，將付剞劂公同好。子閑且憊矣，盍分任之？”予以是書雖稗官野史之流，然尚不謬於名教，欣然拜諾，正以波斯奴見寶為幸，遂襄其役。工既竣，並識端末，以告閱者。 時乾隆辛亥鼕至後五日鐵嶺高鶚敘並書。】 《新鎸全部綉像紅樓夢》捲首，清乾隆五十六年辛亥萃文書屋活字本（程甲本） 《紅樓夢》引言 一、是書前八十回，藏書傢抄錄傳閱幾三十年矣，今得後四十回合成完璧。緣友人藉抄，爭睹者甚夥，抄錄固難，刊板亦需時日，姑集活字刷印。因急欲公諸同好，故初印時不及細校，間有紕繆。今復聚集各原本詳加校閱，改訂無訛，惟識者諒之。 一、書中前八十回抄本，各傢互異；今廣集核勘，準情酌理，補遺訂訛。其間或有增損數字處’，意在便於披閱，非敢爭勝前人也。 一、是書沿傳既久，坊間繕本及諸傢所藏秘稿，繁簡歧出，前後錯見。即如六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。茲惟擇其情理較協者，取為定本。 一、書中後四十回，係就歷年所得，集腋成裘，更無他本可考。惟按其前後關照者，略為修輯，使其有應接而無矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更為釐定，且不欲盡掩其本來面目也。 一、是書詞意新雅，久為名公巨卿賞鑒，但創始刷印，捲帙較多，工力浩繁，故未加評點。其中用筆吞吐、虛實掩映之妙，識者當自得之。 一、嚮來奇書小說，題序署名，多出名傢。是書開捲略志數語，非雲弁首，實因殘缺有年，一旦顛末畢具，大快人心，欣然題名，聊以記成書之幸。 一、是書刷印，原為同好傳玩起見，後因坊間再四乞兌，爰公議定值，以備工料之費，非謂奇貨可居也。 壬子花朝後一日小泉、蘭墅又識。】 《新鎸全部綉像紅樓夢》捲首，清乾隆五十七年壬子萃文書屋活字本（程乙本） 東觀閣本題記 【紅樓夢一書，嚮來衹有抄本，僅八十捲。近因程氏收輯刊印，始成全璧。但原刻係用活字擺成，勘對較難，書中顛倒錯落，幾不成文。且所印不多，則所行不廣。爰細加釐定，訂訛正舛，壽諸梨棘，庶幾公諸海內，切無魯魚亥豕之誤，亦閱者之快事也。 東觀主人識。】（清嘉慶十六年辛未東觀閣評本） 王希廉紅樓夢批序： 【《南華經》曰：“大言炎炎，小言詹詹。”仁義道德，羽翼經史，言之大者也；詩賦歌詞，藝術稗官，言之小者也。言而至於小說，其小之尤小者乎？士君子上不能立德，次不能立功立言，以共垂不朽，而戔戔焉小說之是講，不亦鄙且陋哉！雖然，物從其類，嗜有不同，麋鹿食薦，蝍且甘帶，其視薦帶之味，固不異於粱肉也。餘菽麥不分，之無僅識，人之小而尤小者也。以最小之人，見至小之書，猶麋鹿蝍且適與薦帶相值也；則餘之於《紅樓夢》愛之讀之，讀之而批之，固有情不自禁者矣。客有笑於側者曰：“予以《紅樓夢》為小說耶？夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，聖人之教也。《紅樓夢》雖小說，而善惡報施，勸懲垂誡，通其說者，且與神聖同功，而子以其言為小，何詢其名而不究其實也？”余曰：“客亦知夫天與海乎？以管窺天，管內之天，即管外之天也；以蠡測海，蠡中之海，即蠡外之海也。謂之無所見，可乎？謂所見之非天海，可乎？並不得謂管蠡內之天海，別一小天海，而管蠡外之天海，又一大天海也。道一而己，語小莫破，即語大莫載；語有大小，非道有大小也。《紅樓夢》作者既自名為小說，吾亦小之雲爾。若夫禍福自召，歡懲示儆，餘於批本中己反復言之矣。”客無以難，曰：“子言是也。”即取副本藏之而去。因書其言，以[棄]捲首。 道光壬辰花朝日吳縣護花主人雪薌氏書於雙清仙館。】 妙復軒評石頭記自記 【閑人自幼喜讀《石頭記》，與同學董子蔗薌相劇談，每得所觸發。是時談者多，而與閑人談者則寥寥，以所見之違衆也，然亦未敢遽著筆。洎道光戊子歲，有黑竜江之行，客都護署，清淨岑寂，鉛槧外乃及之，而心定神閑，覺妙義紛來，如相告訴，評因起。及辛卯春，得廿回，綱舉目張，歸京矣，擾擾緇塵，亦遂止。次年夏，銘子東屏相與談，有同見，乃是書之知己也’，乞藉觀，三閱月，屢索未還，而失之雲。。原評二十回；從此不知所終，心目懸懸，無非石頭變現也。閱八歲庚子，短書長劍，作南遊，歷覽山川名勝，舟中馬上，是書未嘗一日離。明年秋，至閩之莆田，其蕭散安閑與竜沙等，評復起，以十餘年之瀦蓄，較前評，思若涌，而懶，故著墨日無多。迨乙巳，復歸京，僅將五十捲，亦既鳥倦知還矣，思卒業而杜門，究不能。及戊申，得八十五捲，適不獲已，為臺灣之行，客都署，亦既衰且病，已喜日不過出數言，餘一無事事，眠食靜息，而是評遂以成。伏念閑人不文，本不敢出以問世，特以斯評能救本書之害，於作者不為無功，觀者不為無益，人心世道有小補焉，則災梨棗也無不宜。力有未逮，姑俟之，其將來成之北，成之南，或仍歸於泯滅無所聞，則非閑人所敢知矣。爰記起訖於捲末。東屏銘子，名嶽，以乙未榜下，令官江西，具巨眼，能文者，後亦音相梗，有答索評札，宜附存，以見鳩鴉尚有遺羽爾。 道光三十年歲次庚戌一陽月太平閑人自述。】 妙復軒評石頭記敘 【少讀《紅樓夢》，喜其洋洋灑灑，浩無涯渙，其描繪人情，雕刻物態，真能抉肺腑而肖化工，以為文章之奇，莫奇於此矣，而未知其所以奇也。丙寅寓都門，得友人劉子重貽妙復軒《石頭記》評本，逐句梳櫛，細加排比，反復玩索，尋其義，究其歸，如是者五年。乃曠然廢書而嘆曰：至矣哉！天下無一本之文固若是哉！文章者，性情之華也。性情不深者，文章必不能雄奇恣肆，猶根底不固者，枝葉必不暢茂條達也。世庸有苟作之文，持摭敷衍，支離失實，無底裏可顧，無命意可求，非竭則萎，烏斯斯愛而斯傳哉?蓋立言不根理要，既不能發揮古今之名理，焉能饜飫乎天下之人心?事有必然無疑者，然作者難，識者不易。自得妙復軒評本，然後知是書之所以傳，傳以奇，是書之所以奇，實奇而正也。如含玉而生，實演明德；黛為物欲，實演自新。此外融會四子六經，以俗情道文言，或用藉音，或用設影，或以反筆達正意，或以前言擊後語。尤奇者，教養常經也，轉托鑿緻禍衊倫之口；仙釋藉徑也，實隱闢異端麯學之非。就其涉，可以化愚蒙；而極其深，可以睏賢智。本談情之旨，以盡復性之功，徹上徹下，不獨為中人以下說法也。至其立忠孝之綱，存人禽之辨，主以陰陽五行，寓以勸懲褒貶，深心大義，於海涵地負中自有萬變不移、一蝗不紊之主宰，信乎其為奇傳也。奇而不究於正，惟能照風月寶鑒反面者，乃能善用其奇也。是書之作，六十年來，無真能讀、真能解者，甚有耳食目為淫書，亦大負作者立言救世苦心矣。得太平閑人發其聵，振其聾，俾書中奧義微言，昭然若揭，範圍麯成，人倫日用，隨地可以自盡。善乎其註文妙真人也曰：“人之所以妙，妙在真，能真，斯為人而不為獸。”即此數言，可括《石頭》全部。惟作者姓名不傳，訪諸故老，或以為書為近代明相而作，寶玉為納蘭容若。以時事文集證之或不謬。其曰珠曰瑞，又移易其輩行而錯綜之。若賈雨村，即高江村也。高以諸生，覓館入都，主於明僕，由是進身緻通顯。若平安州則保定府之別名，李御史即郭華野之易姓，而特以真事既隱，正令人尋蹤按跡而無從。蓋作文之妙，在縹緲虛無間，使人可望不可即，乃有餘味。若一徵諸實，則劉四駡人，語多避忌，而口誅筆伐，亦不能暢所欲言矣。篇後有曹雪芹刪定數過雲雲，曹雪芹或以即曹銀臺寅之公子，其鬍老明公三子也。考其時，假館容若，擅宏通、稱莫逆者，則有梁藥亭、薑西溟、顧梁汾諸君子，不能實指為某人草創，某人潤色也。至書中言寶玉中第七名舉人，查進士題名碑，成德中康熙十五年丙辰科二甲第七名進士，言舉人者，隱之也。又按顧梁汾《彈指詞·金縷麯》後註云：“歲丙辰，容若年二十二，一見予，即恨相見晚，填詞見贈，有‘後身緣恐結它生裏’，極感其意，而殊訝為不祥。後竟卒於乙醜五月，讖語果符。”是容若得年三十有一耳。考時代暨書中事跡，信為演容若也無疑。他若太平閑人為仝君卜年，評本並未註名，亦無別號，不佞冥搜苦索於意言之表得之，因別號而實以人，何嘗評者之藉以為名也。評者不自為名，又何有於作者?是謂亙古絶今一大奇書也可。然能識奇書，評奇書，使天下後世皆知為奇書，不致以奇書為淫書，而誤於奇書，則太平閑人亦一天下之奇人也已。 同治癸酉季秋月下浣飲真外史孫桐生敘於臥雲山館。】 妙復軒評石頭記跋 【謹按太平閑人，姓仝名卜年，山西平陸人，嘉慶辛未進士，道光末官福建臺灣太守。其以太平為別號者，蓋取陸放翁詩“已卜餘年見太平”意也。此君一字磵南。聞其學問淵雅，博通古今，著述頗富。評《石頭記》一書，穿天心，攝月窟，廣大精微，表章絶業，洵足與原書並傳不朽，而有功世道，不致使愚昧者誤入歧途，尤見所學之正，與救世之慈，似此庶不愧立言二字矣。原評未有正文，予為逐句排比，按節分疏，約三四年，始編錄就緒。間亦有未安未確處，容再詳訂另註。閑居多暇，安章宅句，手自鈔錄，日盡四五紙，孜孜訖訖（去言加石），心力交瘁。自壬申暮春經始，至丙手十一月二十日竣事，無間塞暑者，五年有奇，獲成此一種大觀，並以備他年剞劂之用，庶不沒作者評者一番苦心雲爾。 時光緒二年歲在丙子十一月二十日，巴西懺夢居士鈔竣自誌於其真閣。】（孫桐生） 金玉緣序 【天名離恨，僅着一現之曇華；地接長安，擬種連枝之芍藥。絳珠幻影，黛玉前身，源竭愛河，慧生頑石。紅樓夢醒，猶疑人月團圓；碧簡灰飛，誰信滄桑顛倒。盡許情根蟠結，原為烏有之談；直教慧劍精瑩，難割鴛儔之纍。此間以眼淚洗面，旁觀方手倦支頤。似空似色，疑假疑真，如曹雪芹《石頭記鑼原編，繼以瀋青士久紅樓夢移諸賦。端相正面者，墮風月寶監之情魔，別具會心者，即玉茗傳奇之性理。乃復夢中說夢，癡不勝癡，圓繪傳種，評贊索隱，斷以《春秋》之筆，凝為水墨之魂。太虛幻境，偏多柱史之才；新誌《齊諧》，亦有臥遊之樂。彼姑妄言，我參別解。一人一贊，一捲一圖，或合或分，生漸生悟。茶初酒半，燈燼香溫，其求諾南華之解脫乎，抑寄諸北苑之豐神乎?則此捲之旖旎蕭疏，殆有勝於博弈之百損而無一益也巳。 光緒十四年小陽月望日華陽仙裔識。】 《增評補像全圖金玉緣》捲首，光緒十年同文書局石印本（三傢評本） 陳其泰：吊夢文 【嗚呼，既不能學太上之忘情，又烏敢說至人之無夢。。夢醒百年，古今一慟。予年十七，始讀《紅樓夢》傳奇。悅其舌本之香，醉其豔情之長。春秋二十有五，脫若夢境之飛揚。殘燈耿耿，明星煌煌。嗚呼噫嘻，而今夢矣。乃召夢而告之曰：噫嘻乎夢哉。我夢為頑石，不許媧皇煉五色。我夢為仙草，不許嫦娥修七寶。我夢為絳珠，不要靈蕓貯唾壺。我夢為香息，不替玉環裝鈿盒。盒以訂夢之婚，壺以招夢之魂，草以碧夢之血，石以瘦夢之骨。裁夢焚之鮫帕，以織夢之錦囊，拾夢補之雀裘，以鋪夢之綉縟。夢塚之花，以簪夢之鬢鴉；夢窗之竹，以響夢之佩玉。噫嘻乎夢哉。賞心樂事，瀟湘館也。如花美眷，怡紅院也。終日情思，拭胭脂也。他年葬依，誄芙蓉也。美人是誰，好妹妹也。寶玉你好，愛哥哥也。放熙鳳於昭陽，還寶釵於洛浦。喚紫鵑於茜紗，劫晴雯於黃土。麝月梳頭，花娘捶股。打綫黃鶯兒，唱詩緑英武。奈何哉，地荒天老，紅樓北邙。兩情側側，一夢堂堂。噫嘻乎夢哉。玉兔金烏，往來一夢也。結綺臨春，繁華一夢也。綉虎雕竜，才人一夢也。鐵馬雕戈，英雄一夢也。則不知我之夢之耶，夢之夢我耶。夢我為黛蠃，點惰蛾些。夢我為海棠，暈唇渦些。夢我為鬍桃，掘秋波些。夢我為香薷，酥病魔些。夢我為落花，承嬌歌些。夢我為瑤琴，訴檀口些。夢我為金穗，剪摻手些。夢我為螃蟹，咽美酒些。夢我為相思，給一鬥些。噫嘻乎夢哉。夢來伺所，情天一個；夢返何鄉，哭地千場。夢化為影，縹緲金井。夢化為形，迷藏畫屏。夢化為魄，鸞鏡漆黑。夢化為聲，風簫月明。夢化為淚，叢篁失翠。夢化為魂，桃花晝昏。夢化為佛，蒼苔綉偈。夢化為仙，白雲乘船。噫嘻乎夢哉。采羅浮之緑梅，熟邯鄲之黃粱，飛漆園之蝴蝶，跨秦臺之風皇，淚橫江之孤鶴，薦蹴蔬之惰羊。寫以牡丹亭畔之筆，鎸以青埂峰頭之石。供以紅樓夢裏之圖，藏以紫瓊館中之篋，辭曰：紅樓兮玉京，瀟湘館兮芙蓉城，彈紫□[橘之木改王]兮為我吟，夢之來兮鑒我情。 桐華鳳閣主人題。】 哈斯寶《新譯紅樓夢》序 【凡生在世上的生靈都有一知。知，是天賦的，所以無偽。人說大知凌雲瞰世、小知臥井觀天。凌雲瞰世與臥井觀天，都是一個知，雖有大小之分，但都是無偽的。所以，總小妨憑一己之知，來議論述說一番。 綜觀人世間事，我要放聲痛哭的有一樁，情不自禁而落淚的有一樁，為之謂然長嘆的有兩樁，羨慕嚮往的又有兩樁。 古書上說：天生人。如果天使人降生，也就罷了，理應使人長生。可是不僅不使人長生，還要讓他象過客一樣逝去。既然有如過客之逝，就讓他瞬間逝去好了，偏又不，還要讓他暫短地活下去。讓他暫短地活下去，又不讓他安寧，使他嘗盡各種苦難。好不容易熬出個苦盡甘來，過客之逝的期限便到來了。為此我想放聲痛哭。 如今我觀察，人人都知道這個。既然人人都知道，也就罷丫，理應養冶身心。可是不去養治身心，反而象蜜蜂一般奔忙，既然奔忙如蜂，就理應自己享用吧？偏偏又不，還要遺留後代。遺留給後代，又嫌留得太少，非要多多益善而後已。大積大攢，好不容易心滿意足，眼看傢財安如泰山了，不料後代卻在一剎那間耗個精光，有如雪融一般。為此我情不自禁潛然淚一下。 有的人也不盡如此，說要以養身來消遣一生，辛辛苦苦，購置良田，掙掙紮紮，廣蓄奴僕，恣意受用美食華服，精選粉脂香豔。這也是一帶消遣一生之道。在衆人而前炫耀德行，顯赫一時，侍從載道，人仕為國效勞，喜則慨頒賞責，怒則刑罰加人。這也是一種消遣一生之道。因此我為這兩種人長嘆息。 還有一等人超脫塵世，專以養心修性為務，用清泉之水漱口洗手，在深山密林悟道參禪，整日一餐麥飯，終夜一枕架裝。這也是一種修心之道。案上擺列墨硯，兩邊堆起筆紙，有興則信手賦詩，厭倦則翻閱典籍，口誦心怡。這也是一種修心之道。為這緣故，我驚羨嚮往這兩種人。 心神嚮往，唯不能以清泉之水漱口度日，我便一直效法筆墨列案的人。讀了這部《紅樓夢》，更是歡喜愛慕，加批為評，譯了下來。這種修心之道也是消遣一生之道。有修心之道、消遣一生之道，也終究逃不脫過客一樣地逝去，因此真想放聲大哭一通。可是又聽說佛經有雲，有如過客之逝乃世道之常，遍嘗苦難是人間因果。若這樣，我既以生在世間為人，又如何逃得過世道之常、人間因果！痛哭也無濟於事，真是無可奈何。無可奈何之下，思量我現今該如何是好。除了讀古人書，修自己心性，趁這時光作一番譯著之業，聊以消遣此生，實在別無他途。看來這還可以與當今同道共歡同樂，並且遺留給後來羨慕嚮往的人。咳！後人看待當今，猶如今人看待古時。可怕呵！今天的風和日麗，窗明月皎，也是一代難逢的機緣。不一會兒，就是明天，今天便成為過去的一天。門外啼叫的喜鵲，落在紙上的一烏蠅，是我寫這篇序文時的伴侶。今天一逝去，它倆便成了逝去的機緣。光陰消逝是如此之速，豈可對消遣一生不作選擇？ 這部書的作者，文思之深好象大海之水，文章的細膩有如牛毛之微，絡脈貫通，針綫交織。雖然我衹從井底窺測星宿，演述自己一知半解，比不得融雪消盡，但在終不一免過客之逝的此生中，想來這是消遣自己的上策。為此，悲愴述懷，寫下了這篇序文。 小可鬥膽，信口雌黃。哪位君子指出謬誤，他便是我師之師。 道光二十七年孟秋初一日撰起】



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【选集】紅樓一春夢
序跋總評
紅樓夢論贊第一回　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀
第二回　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府第三回　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女
第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧亂判葫蘆案第五回　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢
第六回　賈寶玉初試雲雨情　劉姥姥一進榮國府第七回　送宮花賈璉戲熙鳳　寧國府寶玉會秦鐘
第八回　賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧合認通靈第九回　訓劣子李貴承申飭　嗔頑童茗煙鬧書房
第十回　金寡婦貪利權受辱　張太醫論病細窮源第十一回　慶壽辰寧府排傢宴　見熙鳳賈瑞起淫心
第十二回　王熙鳳毒設相思局　賈天祥正照風月鑒第十三回　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府
第十四回　林如海捐館揚州城　賈寶玉路謁北靜王第十五回　王鳳姐弄權鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六回　賈元春纔選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路第十七回　大觀園試纔題對額　榮國府歸省慶元宵
第十八回　皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈纔藻第十九回　情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香
第二十回　王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語謔嬌音第二十一回　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉
第   I   [II]   [III]   [IV]   [V]   [VI]   頁

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