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笔记杂录 》 湘山野錄 》
湘山野錄捲上
釋文瑩 Shi Wenying
 湘山野录 湘山野录卷上
湘山野錄捲上
《四庫全書總目提要》
臣等謹案：《湘山野錄》三捲，宋僧文瑩撰。文瑩，字道溫，錢塘人。《文獻通考》引晁公武《讀書志》，以為吳僧。今按《讀書志》，實無吳字，《通考》誤也。其書成於熙寧中，多記北宋雜事。以作於荊州之金鑾寺，故以湘山為名。《讀書志》作四捲，《通考》則《續錄》亦作三捲，皆與今本不同，未詳孰是。厲鶚《宋詩紀事》稱，文瑩及識蘇舜欽，欲輓致于歐陽修，文瑩辭不往。今考《錄》中“歐陽公謫滁州”一條，稱文瑩“頃持蘇子美書，薦謁之，迨還吳蒙，見送”雲雲，與鶚所言正相反。豈別據他說，未及考此書耶？《續錄》中“太宗即位”一條，李燾引入《長編》，啓千古之論端，程敏政《宋紀受終考》，詆之尤力。然觀其始末，並無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，緻生疑竇，是非作者本意，未可以為是書病也。吳開《優古堂詩話》，論其以陽郇伯妓人入道詩，誤為陳彭年送申國長公主為尼詩；朱翌《猗覺寮雜記》，論其載“琴麯賀若”一條，誤賀若夷為賀若弼；姚寬《西溪叢語》，論其記宋齊邱事失實。蓋考證偶疏，未為大失。王士禎《古夫子亭雜錄》，論其載王欽若遇唐裴度事，小說習徑，亦不深求。惟朱弁《麯洧舊聞》曰：宇文大資言，文瑩嘗遊丁晉公門，晉公遇之厚，《野錄》中凡記晉公事，多佐佑之。人無董狐之公，未有不為愛憎所奪者。然後世豈可盡欺哉？是則誠其一瑕耳。乾隆四十二年五月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總校官臣陸費墀
湘山野錄捲上
真宗即位之次年，賜李繼遷姓名，而復進封西平王。時宋湜、宋白、蘇易簡、張洎在翰林，俾草詔册，皆不稱旨。惟宋公湜深賾上意，必欲推先帝欲封之意，因進辭曰：“先皇帝早深西顧，欲議真封，屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故茲遺命，特付眇躬。爾宜望弓劍以拜恩，守疆垣而效節。”上大喜，不數月，參大政。
皇祐中，明堂大享，時世室亞獻無宮僚，惟杜祁公衍以太子太師致仕南京，仁宗詔公歸以侍祠。公已老，手繕一疏以求免。但直緻數句，更無表章鋪敘之飾，止以奇箋妙墨臨帖行書親寫陳奏：“臣衍嚮者甫及年期，還上印紱，天慈極深，麯徇私欲。今犬馬之齒七十有三，外雖支持，中實衰弊。且明堂大享，千載難逢，臣子豈不以捧璋侍祭為榮遇？臣但恐顛倒失容，取戾非淺。伏望陛下察臣非矯，免預大禮，無任屏營。”
聞前代興亡及崩薨篡弒之事以自省戒，而卿等掩隱不說。今後除君臣不可聞之事外，自餘皆宜明講。”後值說《禮記》，及《檀弓經》有“君即位而為椑，浦亦反。歲一漆之”。鄭註云：“椑，著身棺也。”王者禮繁，當預備。“歲一漆”者，若其未成然。盡諸公議，不忍明說，貼黃掩之。上以拍揭起潛窺。迨講退，留宋尚書祁以問之。宋備陳其義。上曰：“當筵盍顯說？”宋謝曰：“臣子所不忍言，緻上昧天鑒，臣等死罪。”仁宗笑曰：“死生，常理也，何足憚焉？”
王文貞公旦釋褐知臨江縣，時獄有合死囚，公一夜不寐，思以計活之。方五鼓，空中人喝直更速起，相公將出廳。果斯須開堂門升廳，急呼死囚出問。公之父中令晉公祐嘗曰：“此兒異日必為三公。”因手植三槐於庭以待之，有作詩紀其事者甚多。晉國知製誥二十餘年，最號淹遲。文正知誥與父相去不十年。入自“聞前代興亡”至此，《四庫全書》本缺。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註。西掖，墻壁間其父翰墨手澤猶在，坐臥不易處。長城錢公若水風鑒最高，與公同直史館，謂人曰：“王子明既貴且壽，吾進用雖在其先，皆所不及也。”果長城公後四十卒。
孫集賢冕，天禧中直館幾三十年，江南端方之士也，節概清直。晚守姑蘇，甫及引年，大寫一詩於廳壁，詩云：“人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閑身。去年河北曾逢李，見素。今日淮西又見陳。或云陳、李二公被差者也。寄語姑蘇孫刺史，也須抖擻老精神。”題畢，拂衣歸九華，以清節高操羞百執事之顔。朝廷嘉之，許再任，詔下已歸，竟召不起。王冀公欽若，裏閈交素也。冀公天禧中罷相，以宮保出鎮余杭，艤舟蘇臺，歡好款密，醉謂孫曰：“老兄淹遲日久，且寬衷，當別緻拜聞。”公正色曰：“二十年出處中書，一素交潦倒江湖，不預一點化筆。迨事權屬他，出廟堂數千裏為方面，始以此語見說，得為信乎？”冀公愧謝，解舟遂行。
夏英公竦每作詩，舉筆無虛緻。鎮襄陽時，鬍秘監旦喪明，居襄，性多狷躁，譏毀郡政。英公昔嘗師焉，至貴達，尚以青衿待之，而不免時一造焉。一日，謂公曰：“讀書乎？”曰：“郡事鮮暇，但時得意則為絶句。”鬍曰：“試誦之。”公曰：“近有《燕雀》詩，雲：‘燕雀紛紛出亂麻，漢江西畔使君傢。空堂自恨無金彈，任爾啾啾到日斜。’”鬍頗覺，因少戢。慶歷初，被召真拜，將屆闕，以言者抨罷，除使相，知杭州。到任以二闋寄執政，曰：“造化平分荷大鈞，腰間新佩玉麒麟。南湖不住栽桃李，擬伴沙禽過十春。”又曰：“海雁橋邊春水深，略無塵土到花陰。忘機不管人知否，自有沙鷗信此心。”公後鎮南京，時張相昪知諫垣，以一詩諷曰：“弱羽傷弓尚未完，孤飛殊不擬鴛鸞。明珠自有千金價，肯與遊人作彈丸？”卒不敢以一言及之。
真宗初，詔種隱君放至闕，以敷對稱旨。日既高，中人送中書膳，諸相皆盛服俟其來，種隱君韋布，止長揖而已。楊大年聞之頗不平，以詩嘲曰：“不把一言裨萬乘，衹叉雙手揖三公。”上聞之，獨召楊曰：“知卿有詩戲種某。”楊汗浹股慄，不敢匿避。又曰：“卿安知無一言裨朕乎？”出一皂囊，內有十軸，乃放所奏之書也。其書曰《十議》，所謂《議道》、《議德》、《議仁》、《議義》、《議兵》、《議刑》、《議政》、《議賦》、《議安》、《議危》。石守道《聖政錄》有之。俾大年觀之，從容奏曰：“臣當翊日負荊謝之。”
張尚書詠鎮陳臺，一日，邸報同年王文正公旦登庸，乖崖色不甚悅，奮須振臂謂客曰：“朝廷安肯用經綸康濟人乎？賴餘素以直節自誓，束發登仕，無兩府之志。”時幕中杜壽隆者，乘其語而悅之曰：“賤子素知公無兩府意。”遽問曰：“此吾胸中藴畜，子安得預其知乎？”杜曰：“某蓋昔嘗誦公《柳詩》‘安得辭榮同范蠡，緑絲和雨係扁舟’之句，因所以知之。”慍少解。
乖崖公太平興國三年科場試《不陣成功賦》，蓋太宗明年將有河東之幸，公賦有“包戈臥鼓，豈煩師旅之威；雷動風行，舉順乾坤之德”。自謂擅場，欲奪大魁。夫何有司以對耦顯失，因黜之，選鬍旦為狀元。公憤然毀裂儒服，欲學道於陳希夷摶，趨豹林𠔌，以弟子事之，决無仕志。希夷有風鑒，一見之，謂曰：“子當為貴公卿，一生辛苦。譬猶人傢張筵，方笙歌鼎沸，忽中庖火起，座客無奈，惟賴子滅之。然祿在後年，此地非棲憩之所。”乖崖堅乞入道，陳曰：“子性度明躁，安可學道？”果後二年，及第於蘇易簡榜中。希夷以詩遺之雲：“徵吳入蜀是尋常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳麗地，卻應多謝腦邊瘡。”初不甚曉。後果兩入蜀定王均、李順之亂，又急移余杭，翦左道僧紹倫妖蠱之叛，至則平定，此“徵吳入蜀”之驗也。纍乞閑地，朝廷終不允，因腦瘡乞金陵養疾，方許之。
張乖崖成都還日，臨行封一紙軸付僧文鑒大師者，上題雲：“請於乙卯歲五月二十一日開。”後至祥符八年，當其歲也。時凌侍郎策知成都，文鑒至是日，持見凌公曰：“先尚書嚮以此囑某，已若幹年，不知何物也。乞公開之。”洎開，乃所畫野服攜筇，黃短褐，一小真也。凌公奇之，於大慈寺閣龕以祠焉。蓋公祥符七年甲寅五月二十一日薨，開真之日，當小祥也。公以劍外鐵緡輜重設質劑之法，一交一緡，以三年一界換之。始祥符辛亥，今熙寧丙辰，六十六年，計已二十二界矣，雖極智者不可改。
真宗西祀回蹕，次河中，時長安父老三千人具表詣行在，乞臨幸，且稱“漢、唐舊都，關河雄固，神祗人民，無不望天光之下臨也”。上意未果，召種司諫放以决之。時種持兄喪於傢，既至，真廟攜之登鸛鵲樓，與决雍都之幸。種懇奏曰：“大駕此幸，有不便者三：陛下方以孝治天下，翻事秦、漢，侈心封禪郡嶽，而更臨遊別都，久拋宗廟，於孝為闕，此其不便一；其百司供擬頓仗事繁，晚春蠶麥已登，深費農務，此不便二；精兵重臣扈從車蹕，京國一空，民心無依，況九廟乎，此陛下深宜念之，乃其三也。”上玉色悚然，曰：“臣僚無一語及此者。”放曰：“近臣但願扈清蹕、行曠典、文頌聲，以邀己名，此陛下當自寤於清衷也。”翊日，傳召鑾輿還闕，臨遣，雍人所幸宜不允。真宗便欲邀放從駕至京，放乞還傢林，上曰：“非久必當召卿。”
譯經鴻臚少卿、光梵大師惟淨，江南李王從謙子也。通敏有先識，解五竺國梵語。慶歷中，朝廷百度例務減省，淨知言者必廢譯經，不若預奏乞罷之：“臣聞在國之初，大建譯園，逐年聖節，西域進經，合今新舊，何啻萬軸，盈函溢屋，佛語多矣。又況鴻臚之設，虛費祿廩，恩錫用給，率養屍素，欲乞罷廢。”仁宗曰：“三聖崇奉，朕烏敢罷？且又賝貢所籍名件，皆異域文字，非鴻臚安辨？”因不允。未幾，孔中丞道輔果乞廢罷，上因出淨疏示之方已。景祐中，景靈宮鋸傭解木，木既分，中有蟲鏤文數十字，如梵書旁行戶郎反。之狀，因進呈。仁宗遣都知羅崇勳、譯經潤文使夏英公竦詣傳法院，特詔開堂導譯，每聖節譯經，則謂之“開堂”。冀得祥異之語以懺國。獨淨焚天香導譯逾刻，方曰：“五竺無此字，不通辨譯。”左璫恚曰：“請大師且領聖意，若稍成文，譯館恩例不淺。”而英公亦以此意諷之。淨曰：“某等幸若蠹文稍可箋辨，誠教門之殊光，恐異日彰謬妄之跡，雖萬死何補。”二官竟不能屈，遂與奏稱非字。皇祐三年入滅，碑其塔者此二節特不書，惜哉！
祥符中，日本國忽梯航稱貢，非常貢也，蓋因本國之東有祥光現，其國素傳中原天子聖明，則此光現。真宗喜，敕本國建一佛祠以鎮之，賜額曰“神光”。朝辭日，上親臨遣。夷使回乞令詞臣撰一寺記。時當直者雖偶中魁選，詞學不甚優贍，居常止以張學士君房代之，蓋假其稽古纔雅也。既傳宣，令急撰寺記。時張尚為小官，醉飲於樊樓，遣人遍京城尋之不得，而夷人在閣門翹足而待，又中人三促之，紫微大窘。後錢、楊二公玉堂暇日改《閑忙令》，大年曰：“世上何人最得閑？司諫拂衣歸華山。”蓋種放得告還山養藥之時也。錢希白曰：“世上何人號最忙？紫微失卻張君房。”時傳此事為雅笑。
種司諫既以“三不便”之奏諫真宗長安之幸，惟大臣深忌之，必知車輅還闕不久須召，先布所陷之基，使其裏舊雷有終諷之曰：“非久朝旨必召，明逸慎忽輕起，當自存隱節。徐宜特削一奏請覲，以問鑾駕還闕之良苦。乃君臣之厚誠也。”種深然之。上還京，已渴伫與執政議召種之事，大臣奏曰：“種某必辭免。乞陛下記臣語，久而不召，往往自乞覲。”試召之，詔果不至，辭曰：“臣父幼亡，伯氏鞠育，誓持三年之喪，以報其德。止有數月，乞終其製。”上已微惑。後半年，知河陽孫閣果奏入，具言種某乞詣闕請覲。上大駭，召執政曰：“率如卿料，何邪？”大臣曰：“臣素知放之所為，視彼山林若桎梏，蓋強隱節以沽譽，豈嘉遁之人耶？請此一覲，亦妄心狂動，知鼎席將虛，有大用之覬，陛下宜察之。”蓋王文正旦纍章求退之時也。由此寵待遂解，札付河陽，賜種買山銀一百兩，所請宜不允。是歲遂亡，祥符八年也。種少時有《瀟湘感事》詩，曰：“離離江草與江花，往事洲邊一嘆嗟。漢傅有纔終去國，楚臣無罪亦沉沙。凄涼野浦飛寒雁，牢落汀祠聚晚鴉。無限清忠歸浪底，滔滔千頃屬漁傢。”誠先兆也。初，種隱君少時與弟汶往拜陳希夷摶，陳宿戒廚僕來日有二客，一客膳於廊。纔旦，果至，惟邀放升堂，殷勤眥睨，以一絶贈之，曰：“鑒中有客白髭多，鑒外先生識也麽？衹少六年年六十，此中陰德莫蹉跎。”種都不之曉。但屈指以三語授之曰：“子貴為帝友，而無科名，晚為權貴所陷。”種又乞素履之術，陳曰：“子若寡欲，可滿其數。”種因而不娶不媵，壽六十一。
楊大年年十一，建州送入闕下，真宗親試一賦一詩，頃刻而就。上喜，令中人送中書，俾宰臣再試。時參政李至狀：“臣等今月某日，入內都知王仁睿傳聖旨，押送建州十一歲習進士楊億到中書。其人來自江湖，對揚軒陛，殊無震懾，便有老成，蓋聖祚承平，神童間出也。臣亦令賦《喜朝京闕》詩五言六韻，亦頃刻而成。其詩謹封進。”詩內有“七閩波渺邈，雙闕氣岧嶢。曉登雲外嶺，夜渡月中潮。”斷句云“願秉清忠節，終身立聖朝”之句。
天禧中，宰臣奏：“中書、樞密院接見賓客。然兩府慎密之地，亦欲資訪天下之良苦，早暮接待，復滯留機務。又分廳言事，各有異同。欲乞今後中書、樞密院每有在外得替到闕，及在京主執臣僚如有公事，並逐日於巳時已前聚廳見客，已分廳即俟次日，急速者不在此限，非公事不得到中書、密院。”
真宗西祀回，召臣僚赴後苑，宣示御制《太清樓聚書記》、《朝拜諸陵因幸西京記》、《西京內東門彈丸壁記》，皆新製也。笑謂近臣曰：“雖不至精優，卻盡是朕親撰，不假手於人。”語蓋旨在楊大年也。《歸田錄》述之。
景德四年，司天判監史序奏：“今年太歲丁未六月二十五日，五星當聚周分。”既而重奏：“臣尋推得五星自閏五月二十五日近太陽行度，按《甘氏星經》曰：‘五星近太陽而輒見者，如君臣齊明，下侵上之道也；若伏而不見，即臣讓明於君。’此百千載未有也，但恐今夜五星皆伏。”真宗親禦禁臺以候之，果達旦不見。大赦天下，加序一官，群臣表賀。
寇萊公詩“野水無人渡，孤舟盡日橫”之句，深入唐人風格。初，授歸州巴東令，人皆以“寇巴東”呼之，以比前“趙渭南”、“韋蘇州”之類。然富貴之時，所作詩皆凄楚愁怨，嘗為《江南春》二絶，雲：“波淼淼，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀州人未歸。”又曰：“杳杳煙波隔千裏，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。”餘嘗謂深於詩者，盡欲慕騷人清悲怨感以主其格，語意清切脫灑孤邁則不無。殊不知清極則志飄，感深則氣謝。萊公富貴時，送人使嶺南，雲“到海衹十裏，過山應萬重。”人以為警絶。晚竄海康，至境首，雷吏呈圖經迎拜於道，公問州去海近遠，曰：“衹可十裏。”憔悴奔竄已兆於此矣。予嘗愛王沂公曾布衣時，以所業贄呂文穆公蒙正，捲有《早梅》句云：“雪中未問和羹事，且嚮百花頭上開。”文穆曰：“此生次第已安排作狀元、宰相矣。”後皆盡然。
陳郎中亞有滑稽雄聲，知潤州，治跡無狀，浙憲馬卿等欲按之。至則陳已先覺。廉按訖，憲車將起，因觴於甘露寺閣。至卒爵，憲目曰：“將註子來郎中處滿着。”陳驚起遽拜，憲訝曰：“何謂，何謂１陳曰：“不敢望滿，但得成資保全而去，舉族大幸也。”馬笑曰：“豈有此事１既而竟不敢發。有陋儒者，貢所業，舉止凡下，陳玩之曰：“試請口占盛業。”生曰：“某捲中有《方地為輿賦》。”誦破題曰：“粵有大德，其名曰坤。”陳應聲曰：“吾聞子此賦久矣，得非下句云‘非講經之座主，乃傳法之沙門’乎？”滿座大笑。陳尤工藥名詩，有“棋為臘寒呵子下，衫因春瘦縮紗裁。”“風月前湖近，軒窗半夏涼”之句，皆不失風雅。
丁晉公貶崖時，權臣實有力焉。後十二年，丁以秘監召還光州。致仕時，權臣出鎮許田，丁以啓謝之，其略曰：“三十年門館遊從，不無事契；一萬裏風波往復，盡出生成。”其婉約皆此。又自夔漕召還知製誥，謝兩府啓：“二星入蜀，難分按察之權；五月渡瀘，皆是提封之地。”後雲：“謹當揣摩往行，軌躅前修。效慎密於孔光，不言溫樹；體風流於謝傅，惟詠蒼苔。”
時大臣為樞相，以非辜降節度使，謫漢東。會禁林主誥者素為深仇，貶語雲：“公侯之傢，鮮剋稟訓；茅土之後，多或墜宗。具官某亡國之衰緒，孽臣之纍姻。”時塚宰謂典誥曰：“萬選公其貶語太酷。”禁林曰：“當留數句，以俟後命。”太宰笑曰：“尚未逞憾乎？”
石參政中立在中書時，盛文肅度禁林當直，撰《張文節公知白神道碑》，進禦罷，呈中書。石急問之：“是誰撰？”盛卒對曰：“度撰。”對訖方悟，滿堂大笑。又劉中師因上殿賜對，衣腰帶，榮君之賜，炫而不換，遂服之謝於其第，乃寶瓶銀帶也。會方霽，庭中尚泥足，踣坐於泥中，袍帶濡漬。石問曰：“郎中貴甲幾多？”曰若幹歲。曰：“果信果信！土入寶瓶，遂有此撲。”
錢思公謫居漢東日，撰一麯曰：“城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。緑楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鑒朱顔驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。”每歌之，酒闌則垂涕。時後閣尚有故國一白發姬，乃鄧王俶歌鬟驚鴻者也，曰：“吾憶先王將薨，預戒輓鐸中歌《木蘭花》，引紼為送，今相公其將亡乎？”果薨於隋。鄧王舊麯亦有“帝卿煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼”之句，頗相類。
吳越舊式，民間盡算丁壯錢以增賦輿。貧匱之傢，父母不能保守，或棄於襁褓，或賣為僮妾，至有提攜寄於釋老者。真宗一切蠲放，吳俗始蘇。
雍熙二年，鳳翔奏岐山縣周公廟有泉涌，舊老相傳：時平則流，時亂則竭。唐安史之亂其泉竭。至大中年復流，賜號潤德泉，後又涸。今其泉復涌，澄甘瑩潔。太宗嘉之。
楊叔賢郎中異，眉州人，言頃有眉守初視事，三日大排，樂人獻口號，其斷句云：“為報吏民須慶賀，災星移去福星來。”新守頗喜。後數日，召優者問：“前日大排，樂詞口號誰撰？”其工對曰：“本州自來舊例，衹用此一首。”
楊叔賢，自強人也，古今未嘗許人。頃為荊州幕，時虎傷人，楊就虎穴磨巨崖，大刻《誡虎文》，如《鰐魚》之類。其略曰：“咄乎爾彪，出境潛遊。”後改官知鬱林，以書托知軍趙定基打《誡虎文》數本，書言：“嶺俗庸獷，欲以此化之。”仍有詩曰：“且將先聖詩書教，暫作文翁守鬱林。”趙遣人打碑，次日，本耆申某月日磨崖碑下大蟲咬殺打碑匠二人。荊門止以耆狀附遞寄答。
範文正公鎮余杭，今侍讀王樂道公在幕。楊內翰隱甫公察謫信州，未幾，召還赴闕。過杭，公厚遇之。特排日遣樂吏往察判廳請樂辭，樂道叱之不作。來日，酒數行，遣吏投書於席，大概言：“陶之學先王之道也，未始遊心於優笑之藝。始某從事於幕，天下之士識與不識皆以陶為賀。蓋今岩穴蟠潛修立之士，無不由明公之門翦擢至於華顯者。獨以某不幸吏於左右，公未嘗訓之以道德，摩之以仁義，反以伎戲之事委之，非其素望也。且金華楊公亦吾儒高第之一人爾，苟某始者躐魏等，歷清秩，過執事之境，必不肯以優伶之辭為托也”雲雲。公以書示隱甫，隱甫笑曰：“波及當司，尤無謂也。”公頗動。既而移鎮青社，樂道少安。又王尚書拱辰長安上事日，理掾撰樂詞，有“人間合作大丞相，天下猶呼小狀元”之句。又梅竜圖贄余杭上事日，一曹僚撰《頭盞麯》，有“黃閣方開鼎，和羹正待梅”之句。二吏因受知，蒙二公薦擢，不數年並升於臺閣，皆係乎幸不幸爾。
太平興國四年，綿州羅江縣羅公山真人羅公遠舊廬，有人乘車往來山中，石上有新轍跡，深三尺餘，石盡五色。知州仲士衡緣轍跡至洞口，聞雞犬聲。
興國七年，嘉州通判王袞奏：“往峨眉山提點白水寺，忽見光相，寺西南瓦屋山上皆變金色，有丈六金身。次日，有羅漢二尊空中行坐，入紫色雲中。”
治平中，御史有抨呂狀元溱杭州日事者，其語有“歡遊疊嶂之間，傢傢失業；樂飲西湖之上，夜夜忘歸。”執政笑謂言者曰：“軍巡所由，不收犯夜，亦宜一抨。”
李建勳罷相江南，出鎮豫章。一日，與賓僚遊東山，各事寬履輕衫，攜酒餚，引步於漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅捨有兒童誦書聲，相君攜策就之，乃一老叟教數村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴於其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號為五髒刀斧。”叟竊笑。丞相曰：“先生之哂，必有異聞。”叟謝曰：“小子愚賤，偶失容於鈞重，然實無所聞。”李堅質之，仍脅以巨觥，曰：“無說則沃之。”叟不得已，問說者曰：“敢問‘刀斧’之說有稽乎？”曰：“舉世盡雲，必有其稽。”叟曰：“見《鶡冠子》。所謂五髒刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鶡冠子》也。檢之，如其說，李特加重。
金陵賞心亭，丁晉公出鎮日重建也。秦淮絶緻，清在軒檻。取傢篋所寶《袁安臥雪圖》張於亭之屏，乃唐周昉絶筆。凡經十四守，雖極愛而不敢輒覬。偶一帥遂竊去，以市畫蘆雁掩之。後君玉王公琪復守是郡，登亭，留詩曰：“千裏秦淮在玉壺，江山清麗壯吳都。昔人已化遼天鶴，舊畫難尋《臥雪圖》。冉冉流年去京國，蕭蕭華發老江湖。殘蟬不會登臨意，又噪西風入座隅。”此詩與江山相表裏，為貿畫者之蕭斧也。
淳化甲午，李順亂蜀，張乖崖鎮之。偽蜀僭侈，其宮室規模，皆王建、孟知祥乘其弊而為之。公至則盡損之，如列郡之式。郡有西樓，樓前有堂，堂之屏乃黃筌畫雙鶴花竹怪石，衆名曰“雙鶴廳”。南壁有黃氏畫湖灘山水雙鷺。二畫妙格冠於兩川。賊鋒既平，公自壞壁盡置其畫為一堂，因名曰“畫廳”。
鼎州甘泉寺介官道之側，嘉泉也，便於漱酌，行客未有不捨車而留者。始，寇萊公南遷日，題於東檻，曰：“平仲酌泉經此，回望北闕，黯然而行。”未幾，丁晉公又過之，題於西檻，曰：“謂之酌泉禮佛而去。”後範補之諷安撫湖南，留詩於寺曰：“平仲酌泉回北望，謂之禮佛嚮南行。煙嵐翠鎖門前路，轉使高僧厭寵幸。”詩牌猶存。
《六快活》詩，長沙致仕王屯田揆譏六君子而作也。六人者，即帥周公沆、漕趙公良規、憲李公碩、劉公舜臣、倅朱景陽、許玄是也。其詩略曰：“湖外風物奇，長沙信難續。衡峰排古青，湘水湛寒緑。舟楫通大江，車輪會平陸。昔賢官是邦，仁澤流豐沃。今賢官是邦，刳啖人脂肉。懷昔甘棠化，傷今猛虎毒。然此一邦內，所樂人才六。漕與二憲僚，守連兩通屬。高堂日成會，深夜繼以燭。幃幕皆綺紈，器皿盡金玉。歌喉若珠纍，舞腰如素束。千態與萬狀，六官歡不足。因成《快活》詩，薦之堯舜目”雲雲。餘數聯皆咄咄猥駁，固不足紀。愚後至長沙，訪故老，皆云豈有茲事。蓋公暇以登臨為適，在所皆爾，一酒食遂類猛虎刳脂啖肉之害，果苛政者，復不知如何比邪？所以觸憲網，皆自速也。有樊太、傅立二人者，裏閈交素，逮乞骸，俱老於故鄉，而林泉相依，以二疏風義自高。一旦謗詩既出，急捕樊以脅之。樊義薄無守，悉以遊從之事賣之，以求苟免，仍希賞格。獄具，揆坐嘲謗之典，盡削其籍。立以告發獲賞，因轉一官，昂然拜命，略無三褫之羞。誥辭曰“為爾交者，不其難乎”？誠所謂也。嗟風義薄惡，故錄之以自誨。
熙寧而來，大臣盡學術該貫，人主明博，議政罷，每留之詢講道義，日論及近代名臣始終大節。時宰相有舉馮道者，蓋言歷事四朝不渝其守。參政唐公介曰：“兢慎自全，道則有之；然歷君雖多，不聞以大忠緻君，亦未可謂之完。”宰相曰：“藉如伊尹，三就桀而三就湯，非歷君之多乎？”唐公曰：“有伊尹之心則可。況擬人必於其倫，以馮道竊比伊尹，則臣所未喻也。”率然進說，吐辭為經，美哉！
“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉梯空伫立，宿雁歸飛急。何處是歸程，長亭連短亭。”止此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集於子宣內翰傢，乃知李白所作。
又歐陽公頃謫滁州，一同年忘其人。將赴閬倅，因訪之，即席為一麯歌以送，曰：“記得金鑾同唱第，春風上國繁華。而今薄宦老天涯，十年岐路，孤負麯江花。聞說閬山通閬苑，樓高不見君傢。孤城寒日等閑斜，離愁無盡，紅樹遠連霞。”其飄逸清遠，皆白之品流也。公不幸晚為憸人構淫豔數麯射之，以成其毀。予皇祐中，都下已聞此闋歌於人口者二十年矣。嗟哉！不能為之力辨。公尤不喜浮圖，文瑩頃持蘇子美書薦謁之，迨還吳，蒙詩見送，有“孤閑竺乾格，平淡少陵纔”，及有“林間著書就，應寄日邊來”之句，人皆怪之。
宋鄭公庠省試《良玉不琢賦》，號為擅常時大宗胥內翰偃考之酷愛，必謂非二宋不能作之，奈何重疊押韻，一韻有“瑰奇擅名”及“而無刻畫之名”之句，深惜之，密與自改“擅名”為“擅聲”。後埒之於第一。殆發試卷，果鄭公也。胥公孳孳於後進，故天聖、明道間得譽於時，若歐陽公等皆是。後雖貴顯，而眷盼亦衰。故學士王平甫撰《胥公神道碑》，略雲：“諸孤幼甚，歸於潤州。公平日翦擢相踵，而材勢大顯者無一人所助，獨宋鄭公恤其傢甚厚。”蓋茲事也。
偽吳故國五世同居者七傢，先主昪為之旌門閭，免徵役。尤著者江州陳氏，乃唐元和中給事陳京之後，長幼七百口，不畜僕妾，上下雍睦。凡巾櫛椸架及男女授受通問婚葬，悉有規製。食必群坐廣器，未成人者別一席。犬百餘衹，一巨船共食，一犬不至，則群犬不食。別墅建傢塾，聚書延四方學者，伏臘皆資焉，江南名士皆肄業於其傢。
晏元獻公撰《章懿太後神道碑》，破題雲：“五嶽崢嶸，昆山出玉；四溟浩渺，麗水生金。”蓋言誕育聖躬，實係懿後。奈仁宗夙以母儀事明肅劉太後，膺先帝擁祐之托，難為直緻，然纔者則愛其善比也。獨仁宗不悅，謂晏曰：“何不直言誕育朕躬，使天下知之。”晏公具以前意奏之。上曰：“此等事卿宜置之，區區不足較，當更別改。”晏曰：“已焚草於神寢。”上終不悅。迨升祔，二後赦文孫承旨抃當筆，協聖意直敘曰：“章懿太後丕擁慶羨，實生眇衝，顧復之恩深，保綏之念重。神馭既往，仙遊斯邈。嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顔，不及乎四海之致養。念言一至，追慕增結。”上覽之感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密賚之。歲餘，參大政。
天聖七年，曹侍中利用因侄汭聚無賴不軌，獄既具，有司欲盡劾交結利用者。時憸人幸其便，陰以文武四十餘人諷之俾深治。仁宗察之，急出手詔：“其文武臣僚，內有先曾與曹利用交結往還，曾被薦舉及嘗親昵之人，並不得節外根問。其中雖有涉汭之事者，恐或詿誤，亦不得深行鍛煉。”其仁恤至此。是年，聖算方二十。
天聖七年，晏元獻公奏：“朝廷置職田，蓋欲稍資俸給，其官吏不務至公，以差遣徇僥競者極衆，屢緻訟言，上煩聽覽，欲乞停罷。”時可其奏，但令佃戶逐年收課利，類聚天下都數，紐價均散見任官員。至九年二月，忽降敕：“國傢均敷職田，以厲清白，嚮因僥幸，遂行停罷。風聞搢紳之間持廉守道者甚衆，苦節難守，宜布明恩，愁仍舊貫。審官、三班、流內銓今後將有無職田處均濟公平定奪，差遣不得私徇。”
鹹平中，翰林李昌武宗諤初知製誥，至西掖，追故事獨無紫薇，自別野移植。聞今庭中者，院老吏相傳猶是昌武手植。晏元獻寫賦於壁曰：“得自莘野，來從召園。有昔日之絳老，無當時之仲文。觀茂悅以懷舊，指蔽芾以思人。”
太宗第七女申國大長公主，平生不茹葷。端拱初，幸延聖寺，抱對佛願捨為尼。真宗即位，遂乞削發。上曰：“朕之諸妹皆厚賜湯邑，築外館以尚天姻，酬先帝之愛也。汝獨願出傢，可乎？”申國曰：“此先帝之願也。”堅乞之，遂允。進封吳國，賜名清裕，號報慈正覺大師，建寺都城之西，額曰“崇真”。藩國近戚及掖庭嬪禦願出傢者，若密恭懿王女萬年縣主、曹恭惠王女惠安縣主凡三十餘人，皆隨出傢。詔普度天下僧尼。申國俗壽止三十，入尼夏十有六入滅。
冀公王欽若，淳化二年自懷州赴舉，與西州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在。覃遂止於民傢，散僕尋之。俄見僕闊步而至，驚悸言曰：“自此數裏有一神祠，見公所乘馬馳繮宇下，某徑至蕭屏，有門吏約雲：‘令公適與王相歡飲，不可入也。’某竊窺，見其中果有笙歌杯盤之具。”覃亟與僕同往，見公已來，將半酣矣。詢之，笑而不答。覃卻到民傢，指公會處，乃裴晉公廟。覃心異之，知公非常人矣。公登第後，不數年為翰林學士。使兩川，回軺至褒城驛，方憩於正寢，將吏忽見導從自外而至，中有一人云：“唐宰相裴令公入謁。”公忻然接之。因密謂公大用之期，乃懷中出書一捲，示公以富貴爵命默定之事，言終而隱。及公登庸，圃田神祠出俸修飾，為文紀之。
石延年曼卿為秘閣校理，性磊落，豪於詩酒。明道元年，以疾卒。曼卿平生與友人張生尤善，死後數日，張生夢曼卿騎青驢引數蒼頭過生，謂生曰：“我今已作鬼仙，召汝偕往。”生以母老，固辭久之。曼卿怒，登驢而去，顧生曰：“汝太劣。吾召汝，安得不從？今當命補之同行矣。”後數日，補之遂卒。補之乃範諷字。今儀真有碑石，序其事尤詳。
大參元厚之公成童時，侍錢塘府君於荊南，每從學於竜安僧捨。後三十年，公以竜圖、貳卿帥於府。昔之老僧猶有在者，引旌鉞，訪舊齋，而門徑窗扉及泉池釣遊之跡，歷歷如昨。公感之，睏構一巨堂，榜曰“碧落”。手寫詩於堂，詩有“九重侍從三明主，四紀乾坤一老臣”，及“過廬都失眼前人”之句。雖嚮老，而男子雄贍之氣殊未衰竭。未幾，果以翰林召歸為學士。俄而又參熙寧天子大政，真所謂“乾坤老臣”也。其堂遂為後進之大勸。
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