诗歌评论 》 漫叟詩話   》 漫叟詩話      佚名 Yi Ming

《漫叟詩話》，不知捲數，不著撰人。原書久佚，亦不見諸傢著錄。《詩話總龜》等有所錄存。郭紹虞、羅根澤均曾輯其佚文，皆得六十一條。 《漫叟詩話》論詩重格韻，但不廢巧語，並講究用事、字句。稱蘇軾“最善用事，既顯而易讀，又切當”。 哈哈兒據中華書局1980年9月版《宋詩話輯佚》錄校製作。
漫叟詩話 一、句法 前人評杜詩云：“‘紅豆①啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝’，若雲‘鸚鵡啄殘紅豆粒，鳳凰棲老碧梧枝’，便不是好句。”餘謂詞麯亦然：李景②有麯“手捲真珠上玉鈎”，或改為“珠簾。”③舒信道有麯雲：“十年馬上春如夢”，或改雲“如春夢”。非所謂〔遇〕④知音。⑤(《說郛》、《螢雪軒》本、《叢話》前五十九、《總龜》後三十二、王校《王五代一》、《全五代詩》八) ---------------- ①案《杜集》“紅豆”一作“香稻”。 ②“景”當作“璟”。 ③《五代詩話》、《全五代詩》僅引此二句，作“《溫叟詩話》”。 ④《螢雪軒》本無“遇”字。 ⑤《螢雪軒》本“知音”下有“者也”二字。 二、詩無鉛粉 〔喻鳧嘗謁〕①杜紫微不遇，乃曰：“我詩無綺羅，鉛粉宜不用。”②淮海詩亦然，人戲謂可入《小石調》。然率多③美句，但綺麗大勝爾。(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則出《溪詩話》捲三。 ---------------- ①《溪詩話》有此四字。 ②《溪詩話》“用”作“售也”。 ③“多”下原衍“子”字，據《溪詩話》刪。 三、賦出有自 陶淵明《閑情賦》必有所自，乃出張衡《同聲歌》雲：“邂逅承際會，偶得充後房。情好新交接，飂慄若探湯。願思為莞席，在下蔽匡床；願為羅衾幬，在上衛風霜。”(《說郛》本、《螢雪軒》本) 四、仲山 張無盡嘗和《山字》雲：“安得將相似仲山。”人疑之，以〔近〕①人所常用皆山甫也。觀《後漢志》“腸樊攢茅田”，服虔註云：“樊②仲山所居。”又楊修《答臨淄侯箋》雲：“仲山周旦之儔。”衹稱仲山，何疑之有？(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則見《溪詩話》捲五。 ---------------- ①《說郛》本無“近”字，據《螢雪軒》本補。 ②“樊”原作“楚”，據《後漢書·郡國志》及《溪詩話》改。 五、白戰 歐陽文忠守潁日，因小雪，會飲聚星堂，賦詩，約不得用玉月梨梅練絮白舞鵝鶴等事。歐公一篇雲：“脫遺前言笑塵雜，搜索萬象①窺冥漠。”自後四十餘年，莫有繼者。元祐六年，東坡在潁因禱雪於張竜公獲應，遂復舉前篇令，末雲：“汝南先賢有故事，醉翁詩話誰能②說？當時號令君聽取，③白戰不許持寸鐵。”(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：近藤元粹雲：“據《六一詩話》，自宋初進士許洞始，非歐陽氏創之。特以潁州賓主一時之盛，遂成佳話耳。《唐宋詩醇》論之。” ---------------- ①“萬象”原作“高傢”，據《歐陽集》改。 ②案：《東坡集》“能”作“續”。 ③“君”原作“召”，據《東坡集》改。 六、詩懷 子美詩：“草有害於人，曾何生阻修。芒刺在我眼，焉能待時①秋。”其憤邪嫉惡，欲芟夷藴崇之以肅清王室者，中懷可見。②臨川有“勿去草，草無惡，如比世俗俗浮北，③此方外之語，異乎農夫之務者也。(《說郛》本、《螢雪軒》本、《歷代》四十二) 案：此則同《溪詩話》捲三。 ---------------- ①案：《杜集》“時”作“高”。 ②《歷代》引至此。 ③案：《宋紀》二十二此為楊傑《勿去草行》中語，非王安石詩。 七、槽洪 江漢有滸，以扞製泛濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之水落槽。又灘石湍激其中，深僅可容舟者，謂之洪。若大水則不復問洪矣。臨川“萬裏寒江正複槽，東江木①落水分洪”。以此亦謂水黃帽，謂雲炮車，非遐徵遠涉不能知也。(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則同《溪詩話》捲五。 ---------------- ①“木”原作“水”，據《臨川集》及《溪詩話》改。 八、爾汝 杜雲：“爾輩可忘年”，“含凄覺汝賢”，“送爾維舟惜此筵”，“汝與山東李白好”。自世俗觀之，則為簡傲。嘗有雲：“忘形到爾汝。”(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則同《溪詩話》五。 九、雪詩 臨川愛眉山《雪詩》能用韻。如雲：“冰下寒魚漸可叉”，和“羔袖竜鐘手獨叉”。蓋子厚嘗雲：“江魚或共叉”，又云：“入郡腰常折，逢人手盡叉。”(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則同《溪詩話》七。 一○、虛 凡聚落相近，期某且集，交易哄然，其名為虛。柳雲：“〔緑荷〕①包飯趰虛人”；臨川雲：“花間人語趰朝虛”；山𠔌：“荷②葉裹????同趰虛”，〔“趁虛人集春蔬好”。〕③(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則同《溪詩話》五。吳處厚《青箱雜記》捲三雲：“市之所在，有人則滿，無人則虛，而嶺南村市滿時少，虛時多，謂之為虛，不亦宜乎？” ---------------- ①案：此柳州《峒氓詩》，“包飯”上當有“緑荷”二字。 ②《溪詩話》“荷”作“筍”。 ①案：《溪詩話》有此語。 一一、詩相類 少遊贈坡詩云：“節毛零落氈餐雪，辨舌縱橫印佩金”，語太不等。子瞻譏集句云：“天邊鴻鵠不易得，便令作對隨傢雞。”此詩正類此。(《說郛》本、《螢雪軒》本) 案：此則同《溪詩話》九。 一二、句辯 曹子建七步詩，世傳“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”。一本雲：“萁嚮釜中燃，豆在釜中泣。”其工拙淺深，必有以辯之者。(《說郛》本、《螢雪軒》本、《叢話》前二) 一三、惟桑與梓必恭敬止解 《詩》三百篇各有其旨，傳註之學，多①失其本意；而流俗狃習，至不知處②尚多。若“惟桑與梓，必恭敬止”，謂桑梓以③人賴其用，故養而成之，莫肯凌踐，〔則〕④有恭敬之道。父子相與，豈特如人之視桑梓！今乃言父母之邦者必稱桑梓，非也。(《從話》前一、《歷代》四) ---------------- ①《歷代》“多”作“每”。 ②《歷代》“至不知處”作“不知變通”。 ③《歷代》“謂桑梓以”作“則以桑梓”。 ④《歷代》無“則”字。 一四、東坡山𠔌詩戲 東坡作《吃語詩》：“江幹高居堅關扃，耕犍躬駕角挂經。孤航①係舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧影②各箕踞，擊劍高歌幾舉觶荊笄供膾愧攪聒，幹鍋更戛甘瓜羹。”③山𠔌亦有戲題雲：“逍遙近道邊，憩息慰憊懣。晴暉時晦明，謔語諧讜論。草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。僮僕侍偪側，涇渭清濁混。”二老亦作詩戲邪？(《叢話》前二、《玉屑》二) 案：鬍仔曰：“東坡後又有《吃語詩》一篇，謂此為一字詩，‘故居劍閣隔錦官’者是也。” ---------------- ①案：《東坡集》“孤航”作“篙竿”。 ②案：《集》“影”作“景”。 ③《玉屑》引至此。 一五、詩中助語 詩中有助語，若“床頭歷日無多子”，“藉問別來太瘦生”之句，子與生字，初不當輕重。(《叢話》前五、《玉屑》十二) 一六、辨五馬非太守 《古樂府·陌上桑》雲：“五馬立踟躕”，用五馬作太守事，自西漢時已然。唐人若“人生五馬貴”，“五馬爛生光”，皆襲漢人之誤。按鄭氏《箋》“孑孑幹旟，在瀎之都，素絲組之，良馬五之”雲：“《周禮》州裏建旟，謂州長之屬。”漢人因以為郡守事，而不知州長，非漢之郡守也。(《叢話》前六) 案：彭乘《墨客揮犀》捲四引此語僅雲或言，否則可知漫叟姓氏。又陳正敏《遯齋閑覽》謂“古乘駟馬車，至漢時太守出則增一馬，事見《漢官儀》”。 一七、杜詩塗改之跡 “桃花細逐楊①花落，黃鳥時兼白鳥飛”。〔李商老雲：“嘗見〕②徐師川說一士大夫傢有老杜墨跡，其初雲：‘桃花欲共楊花語’，自以淡墨改三字，③乃知古人字不厭改也。不然，何以有日鍛月煉之語？”(《叢話》前八、《玉屑》八、《歷代》四十二) ---------------- ①案：《集》“楊”作“梨”。 ②《歷代》無此數字。 ③《歷代》引至此。 一八、拙句不失為奇作 詩中有拙句，不失為奇作。若退之逸詩云：“偶上城南土骨堆，共傾春酒兩三杯。”子美詩云：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之類是也。(《叢話》前九、《詩林》一、《草堂詩話》一不引韓句) 一九、杜蘇詩用全語 杜詩有“自天題處濕，當暑着來清”。自天當暑乃全語也。東坡詩云：“公獨未知其趣耳，臣今時復一中之”，可謂青出於藍。(《叢話》前九、《玉屑》七、《草堂詩話》一) 二○、筍根稚子 “筍根①稚子無人見”，當為野雉之“雉”，或以為童稚，非也。(《叢話》前十二、《詩林》一) 案：漫叟所謂“或以為”雲雲，當指釋惠洪《冷齋夜話》。又袁文《甕牖閑評》五謂：“蘇東坡《送筍與李公擇詩》雲：‘駢頭玉嬰兒，一一脫錦綳’。此蓋用唐人《食筍詩》雲：‘稚子脫錦綳，駢頭玉香滑’為故事也。而杜工部詩亦云：‘筍根稚子無人見’，或者乃以為雉雞之‘雉’，誤矣。此正唐人所謂‘稚子脫錦綳’者。”此亦足備一說。 ---------------- ①《五總志》一“筍根”作“竹根”。 二一、烏鬼為豬 “傢傢養烏鬼，頓頓食黃魚”。世以烏鬼為鸕鶿，言川人養此取魚。予崇寧間往興國軍，太守楊鼎臣字漢傑，一日約飯鄉味，作蒸豬頭肉。因謂予曰：“川人嗜此肉，傢傢養豬，杜詩所謂‘傢傢養烏鬼’是也。每呼豬則作烏鬼聲，故號豬為烏鬼。”(《叢話》前十二) 案：馬永卿《嫩真子》四謂“親見一峽中士人夏侯節立夫言：‘烏鬼，豬也。’峽中人傢多事鬼，傢養一豬，非祭鬼不用，故於豬群中特呼烏鬼以別之。此言良是”。 二二、杜詩解 “叫怒索飯啼門東”〔又云“用激壯士肝①”，〕說者謂庖廚之門在東，②肝主怒，非偶就韻也。可謂至論。“秋雨嘆禾頭，生耳黍穗黑”，今所行印本，皆作“木”字。事見《齊民要術》雲：“秋雨甲子，禾頭生耳”，本當作“禾”。《往在詩》“白間剝畫蟲”，初不知其何等語也，及觀何平叔《景福殿賦》雲：“皎皎白間微微③列錢”，註謂“白間，窗也”。餘嘗以白間對黃裏。《薑七少府設鱠戲贈長歌》首章雲“薑侯設鱠當嚴鼕，昨日今日皆天風”，乃知慳風澀雨之句，自古有之。④“偏勸腹腴愧年少”，山𠔌謂腹下肥處為腴。《丹青引》“意匠慘淡經營中”，事見陸機《文賦》“意司契而為匠”。“飰抄雲子白”之句，說者多以《學林》所記雲事，母風子云。《漢武外傳》雲：“神仙之食有風實雲子。”當出於此。按《本草》：“崖蜜，石蜜也。”故老杜逸詩有“崖蜜鬆花白，山杯竹葉新”之句。《螢火詩》：“幸因腐草出，敢近太陽飛？”說者雲為李輔國作。(《叢話》前十三，《歷代》三十六、四十二) 案：《野客叢書》十七《崖蜜條》雲：“東坡《橄欖詩》曰；‘待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜’。《冷齋夜話》謂：‘事見《鬼𠔌子》：崖蜜，櫻桃也。’漫叟、漁隱諸公引《本草》石崖間蜂蜜為證。”然按漫叟所云本不指東坡詩，豈王氏誤記耶？吳景旭《歷代詩話》五十八謂：“唐人以櫻桃薦酪，坡詩所言崖蜜為櫻桃無疑，是則與杜詩所言崖蜜本難並論。” ---------------- ①《歷代》無“又云用激壯士肝”七字。 ②《歷代》四十二引至此。 ③案：《賦》“微微”原作“離離”。 ④《歷代》三十六引“薑少府”至此數語。 二三、續弦膠 老杜詩云：“鱗角鳳觜世莫識，煎膠續弦奇自見。”又杜牧之詩云：“天上鳳凰難得髓？世間那有①續弦膠１嘗見李商老雲：“事載《太平廣記》。”後讀東方朔《十洲記》：“鳳麟洲，其洲多鳳麟，亦多仙傢，煮鳳喙及麟角，合煎作膠，為集弦膠，或名連金泥，以能續連弓弩斷弦也。劍折，以此膠粘之。”(《叢話》前十三) ---------------- ①《春渚紀聞》七“世間那有”作“何人解合”。 二四、取古人詩句命軒亭名 命軒亭名最難事，近世士大夫勸幽事頗相關”命亭，曰關幽，勸半夜水明樓”命樓曰水明，皆失詩人之本意。餘嘗愛竹間有亭曰聽雪，曰細香，面西有軒曰可月，蓮池上有亭曰觀心，禪房竹間亭曰通幽，皆取古人詩句，此為得體也。(《叢話》前十四) 二五、以詩觸諱 孟浩然詩：“不纔明主棄，多病故人疏。”唐玄宗聞之曰：“卿自棄朕，朕何〔嘗〕①棄卿？”孟貫詩：“不伐有巢樹，多移無主花。”周世宗聞之曰：“朕伐叛吊民，何謂有巢無主？”二子正坐詩窮，所②謂轉喉觸諱〔者也〕。③(《叢話》前十五、《詩林》二、《玉屑》十五、《鄭五代》二、《全閩詩話》一) ---------------- ①《玉屑》無“嘗”字。 ②《詩林》“所”作“可”。 ③《詩林》有“者也”二字。 二六、韓愈詩解 《符讀書城南詩》雲：“少長聚嬉戲，不殊同隊魚”，世人多讀為長少之少。及閱《漢史·匈奴傳》雲：“兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長，即能射狐兔。”乃知少為多少之少。(《叢話》前十七) 二七、易字失原意 詩中有一字，人以私意竄易，遂失古人一篇之者。若“相公親破蔡州來”，今“親”字改作“新”字是也。(《叢話》前十八) 案：《詩林廣記》一，《詩人玉屑》十，又十五引此則均以柳子厚《酬王二十捨人雪中見寄詩》為例。蓋誤以苕溪漁隱語為漫叟語。 二八、柳三眠 嘗見麯中使柳三眠事，不知所出。後讀玉溪生《江之嫣賦》雲：“豈如河畔牛星，隔歲止聞一過。不比苑中人柳，終朝剩得三眠。”註云：“漢苑中有柳狀如人形，號曰人柳，一日三起三倒。”(《叢話》前二十二、《總龜》後二十七) 二九、荊公李白詩用藉對 荊公和人詩，以庚桑對五柳，黃耈日對白雞年，①此名藉對。不特此也，如李白詩：“水衝雲女碓，風掃石楠花”，皆此類也。(《叢話》前二十三、《玉屑》七) ---------------- ①《玉屑》引至此。 三○、樂史詩用猓然事 世俗多以樂史《慈竹詩》諭蒙，謂其有補於教化。有雲：“又聞猓然死，終不相棄離。”①事見《十道四蕃志》。愛州有此獸，似猴而大，有仁義行則大者前，小者後，有為射所中，則傷者拔死者箭，自刺而死。可以②人而不如獸乎？(《叢話》前二十四、《全五代詩》三十六) ---------------- ①案：《宋紀補遺》二引此詩作“又聞猓然死，死不相棄離”。 ②“可以”，《叢話》作“孰謂”，據《全五代詩》改。 三一、青衿集中詠物詩 世有《青衿集》一編，以授學徒，可以諭蒙，若《天詩》雲：“戴盆徒仰止，測管詎知之？”《席詩》雲：“孔堂曾子避，漢殿戴馮重。”可謂着題，乃東坡所謂“賦詩必此詩”也。(《叢話》前二十四、《玉屑》五) 三二、曹希藴墨竹詩 〔曹〕希藴頗能詩，雖格韻不高，然時有巧語。常作《墨竹詩》雲：“記得小軒岑寂夜，月移疏影上東墻。”此語甚工。(《叢話》前二十五、《宋紀》八十七) 案：此則出《東坡題跋》三《書曹希藴詩》。 三三、獻壽詩 近世士大夫作獻壽詩：“秘藏函𠔌關中子，來獻蓬萊閣上仙。願得鬢須如此老，卻教龜鶴羨長年。”時獻混元圖。又詩云：“邠州教授貧希有，獻壽無花亦無酒。惟有新詩三百篇，一年一度獻一首。”後人多竊其意。(《叢話》前二十五) 三四、詩詠富貴 江為有詩：“吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王傢玳瑁筵。”或謂作此詩者决非貴族。或人評“軸裝麯譜金書字，樹記花名玉篆牌”，乃乞兒口中語。(《叢話》前二十六、《詩林》四、《鄭五代》三) 案：苕溪漁隱曰：“《青箱雜記》亦載此事，乃元獻雲：‘此詩乃乞兒相，未嘗識富貴者。’”又：《詩人玉屑》十引《漫叟詩話》雲：“《歸田錄》雲，晏元獻喜評詩，嘗曰‘老覺腰金重，慵便玉枕涼’，未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓臺’，此善言富貴者也。人皆以為知言。”考此語見《漁隱叢話》，非漫叟語。 三五、中秋月 南唐僧謙明中秋得句云：“此夜一輪滿，清光何處無？”先得上句，次年秋方得下句。嘗見《使燕錄》雲：“惟中秋天色陰暗，與夷狄同。”(《叢話》前二十六) 三六、孔毅夫藥名詩 嘗見近世作藥名詩，或未工，要當字則正用，意須假藉，如“日仄栢陰斜”是也。若“側身直上天門東”，“風月前湖夜”，湖、東二字，即非正用。孔毅夫有詩云：“鄙性常①山野，尤甘草捨中。鈎簾陰捲栢，障壁坐防風。客土依雲實，流泉駕②木通。行當歸老矣，已逼白頭翁。”〔又〕③“此地竜舒國，池隍獸血餘。木香多野橘，石乳最宜魚。古瓦鬆杉冷，旱天麻麥疏。題詩非杜若，箋膩粉難書”。(《叢話》前二十七、《玉屑》二) ---------------- ①《玉屑》“常”作“嘗”。 ②《玉屑》“駕”作“架”。 ③《玉屑》有“又”字。 三七、端葉 王綸女為鬼所憑，有《雪詩》雲：“何事月娥欺不在，亂飄端葉嚮人間。”說雲天上有端木，開花六出。(《叢話》前二十九) 三八、吏部文章 歐公有詩與王荊公雲：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。”荊公答詩云：“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公？”文忠所謂吏部，乃謝吏部也。後人疑荊公有韓公之句，遂以為韓吏部，非也。此二聯政不相參涉。(《叢話》前三十) 三九、荊公歲晚詩 荊公定林後詩，精深華妙，非少作之比。嘗作《歲晚詩》雲：“月映林塘靜，風涵笑語①涼。俯窺憐淨淥，②小立伫幽香。攜幼尋新的，③扶衰上野航。延緣久未已，歲晚惜流光。”自以比謝靈運，議④者亦以為然。(《叢話》前三十三、《竹莊》九、《詩林》三、《玉屑》十七、《宋紀》十五) ---------------- ①《竹莊》“笑語”作“語笑”。 ②《玉屑》“淥”作“緑”。 ③《詩林》、《宋紀》“的”作“菂”。 ④《宋紀》“議”作“識”。 四○、荊公賦虎圖詩 荊公嘗在歐公坐上賦《虎圖》，衆客未落筆，而荊公草已就。歐公亟取讀之，為之擊節稱嘆，坐客閣筆不敢作。(《叢話》前三十四、《玉屑》十七) 案：苕溪漁隱曰：《西清詩話》中亦載此事，雲此乃體杜甫《畫鶻行》，以紓急解紛耳。 四一、荊公詩用“蒼官”“橫陳”事 荊公詩：“紅梨無葉庇花身，黃菊分香委路塵。歲晚蒼官纔自保，日高青女尚橫陳。”“蒼官”事見唐刺史樊宗師所作《絳守居園亭記》。中雲：“蒼官青士權列與槐朋友。”“橫陳”事見宋玉《風賦》雲：“橫自陳兮君之前。”若《楞嚴經》所謂“於橫陳時，味如嚼蠟”，乃房融筆，用其語也。(《叢話》前三十五) 案：吳曾《能改齋漫錄》捲三謂：《楞嚴經》：“夫青女者，主霜雪之神也。” ……荊公以青女為霜，於理未當。……然不害為佳句。又馬永卿《懶真子》捲五雲：“蒼官謂鬆也，青女謂霜也，言日高，而鬆上霜猶不消也。……荊公自謂如蒼官自保，但青女橫陳不能已耳。”此言近於雅謔，殊有深意。 四二、陳本明論詩 嘗見陳本明論詩云：“前輩謂作詩當言用，勿言體，則意深矣。若言冷則雲：‘可咽不可漱’，言靜則雲：‘不聞人聲聞履聲’之類。”本明何從得此？(《叢話》前三十七、《玉屑》十) 四三、東坡詩善用事 東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若《招持服人遊湖不赴》雲：“卻①憶呼盧袁彥道，難邀駡坐灌將軍。”《柳氏求字答》雲：“君傢自有元和腳，莫厭傢雞更問人。”天然奇作。②《賀人洗兒詞》雲：“犀錢玉果，利市平分沾四座，深愧無功，此事如何到得儂。”南唐時宮中嘗賜洗兒果，有近臣謝表雲：“猥蒙寵數，深愧無功。”李主曰：“此事卿安得有功？”尤為親切。(《叢話》前三十八、《玉屑》七) ---------------- ①《玉屑》“卻”作“頗”。 ②《玉屑》、《東坡詩話錄》下引至此。“作”作“特”。 四四、黃山𠔌草書筆跡 山𠔌晚年草字高出古人，餘嘗收得草書陶淵明《結廬在人境》一篇，紙尾復作行書小字跋之雲：“往時作草殊不稱意，人甚愛之，惟錢穆父、蘇子瞻以為筆俗，予心知其然，而不能改。數年百憂所集，不復玩思於筆墨，試以作草，乃能蟬蛻於塵埃之外。然自此人當不愛耳。”又《榮衰無定在》一篇跋雲：“陶淵明此詩，乃知阮嗣宗當斂袵，何況鮑、謝諸子邪？詩中不見斧斤，而磊落清壯，惟陶能之”。①又題《大雲倉達觀臺》一首：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼豁開。不知眼界闊多少，白鳥飛盡青天回。”②又《甲子春過揚州芍藥未開》一首：“春風十裏珠簾捲，仿佛三生杜牧之。紅藥梢頭初繭慄，揚州風物鬢成絲。”③(《叢話》前四十七) ---------------- ①案：此二跋亦不見《山𠔌題跋》中。 ②案：《山𠔌集》原有二首。 ③案：此詩不見《山𠔌集》中。 四五、黃山𠔌詩用船官事 “王侯文采似於菟，洪甥人間汗血駒。相將問道城南隅，無屋止①藉船官居”。或云當作“官船居”，非也。庾子山賦雲：“風吹雲夢，凍合船官”，註：“船官，古船也。”凡讀人詩，不可以臆見擅改字。(《叢話》前四十九) ---------------- ①案：《山𠔌集》“止”作“正”。 四六、山𠔌道院枸杞詩用諺 諺雲：“去傢千裏，勿食蘿摩枸杞”。山𠔌嘗賦《道院枸杞詩》雲：“去傢尚勿食，出傢安用許。”時同賦者服其用事精確。(《叢話》前四十九、《玉屑》七) 四七、詩詠高唐事 高唐事乃楚懷王，非襄王也。若古人云：“莫道無心便無事，也應愁殺楚襄王”，少遊詞雲：“不應容易下巫陽，衹恐翰林前世是襄王。”皆誤用也。濠州西有高唐館，俗以為楚之高唐也。御史閻欽愛①題詩云：“藉問襄王安在哉！山川此地勝陽臺。〔今朝寓宿高唐館，神女何曾入夢來？〕”②有李和風者亦題詩云：“若嚮此中求薦枕，參差笑殺楚襄王。”前人既誤指其人，後人又誤指其地，可笑。(《叢話》前五十、《宋紀》三十一) 案：苕溪漁隱曰：《文絢高唐賦》雲：“昔者楚襄王與宋玉遊雲夢之臺，望高唐之觀，其上獨有雲氣。王問玉曰：‘此何氣也？’玉對曰：‘所謂朝雲者也。昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：妾巫山之女也。’”李善《註》雲：“楚懷王遊於高唐，夢與神遇。”則《漫叟詩話》之言是也。然《神女賦》復雲：“楚襄王與宋玉遊于云夢之浦，使玉賦高唐之事，其後王寢，夢與神女遇，其狀甚麗。”以此考之，則楚襄王亦夢與神女遇，但楚懷王是遊高唐，楚襄王是遊雲夢，以此不可雷同用事耳。 ---------------- ①《宋紀》“愛”作“受”。 ②《宋紀》有此二語。 四八、謝無逸詩 謝無逸學古高潔，文詞煅煉，篇篇有古意，尤工於詩。予嘗愛其《送董元達詩》雲：“讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉班。先皇召見延和殿，議論慷慨天開顔。謗書盈篋不復辨，脫身來看江南山。長江袞袞①蛟竜怒，扁舟此去何當還？大梁城裏定相見，玉川破屋應數間。”又《寄隱居士詩②》雲：“處士③骨相不封侯，卜居但得林塘幽。傢藏玉唾④幾千捲，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼？高臥一庵⑤今白頭。襄陽耆舊節獨苦，衹有龐公不入州⑥。”〔皆佳句也〕。⑦淮南潘邠老與之甚熟，二公皆老死布衣，士議惜之。(《叢話》前五十二、《詩林》四、《玉屑》十八、《竹莊》十七) ---------------- ①《溪堂集》、《宋文鑒》“袞袞”作“滾滾”。 ②《溪堂集》五為《寄饒葆光詩》。 ③《宋文鑒》“處士”作“先生”。 ④《溪堂集》“玉唾”作“蠹簡”。 ⑤《詩林》“庵”作“麾”。 ⑥《竹莊》引至此。 ⑦《詩林》有此四字。 四九、崔鶠詩 潁昌崔鶠德符博學能詩，嘗惠予三詩，其一《潛心齋》詩：“雙扉掩餘香，一榻下涼幔。前人嗟不死，萬古映黃捲。時時擷英華，一一詣微遠。鼎食姑置之，此味良不淺。”《止遽軒》詩：“我如萬斛船，歲久腰已懶。誰能逐相師，終日問手板。去謀一寸安，輒被三尺輓。憐公謝蠻觸，鼓臥旗亦偃。”《丈室》詩：“此傢英妙姿，玉雪照冠冕。新詩一何似？鸞鵠見蕭散。躡屣往從之，寧復念重趼。”(《叢話》前五十二) 五○、詹存中詩 詹默存中，會稽人，博極群書，文詞高古，陸農師列為上客。元符中，在臨川作法椽，遊從甚久。嘗愛其詩曰：“茅屋不聞雪，紙窗宜讀書。”又曰：“山人誤采槍旗信，卻怪枝頭雪未消。”又《禱雨詩》曰：“下僚竊有隨車喜，遙見枝頭少女風。”又《送高彥應詩》曰：“莫似公①傢三十五，時來不寄一行書。”皆奇作。(《叢話》前五十三) 案：《宋詩紀事》三十引《會稽志》作《唐默詩》。 ---------------- ①《宋紀》“公”作“君”。 五一、吳民載詩 吳民載〔嘗和予〕①詩，〔有一聯雲：〕②“條風着野方蠶月，高樹移陰又麥秋”。嘗記前輩詩云：“麥秋晨氣潤，槐夏午陰清”。此二聯未易優劣。(《叢話》前五十四、《歷代》五十五) ---------------- ①《歷代》無此三字。 ②《歷代》無此四字。 五二、謝舉廉詩 謝舉廉，字民師，餘建中靖國中，與同寓興國寺。詩律尤古。嘗記其有《西捷口號》雲：“聖明陛下如先帝，闢國謀臣似召公。不遣毛嬙嬪漠北，衹將魏尚守雲中。百年境土逡巡復，萬裏窠巢指顧空。今日版圖非昔日，玉關西有巔名蔥。”《章端明西捷乞致仕》雲：“虎頭壯士雪髭須，欲滅西羌更脅鬍。先遣檻車傳妹勒，卻分裨將定天都。莫年投筆真男子，得意歸田亦丈夫。飽食自慚還自責，一毫曾有報君無。”(《叢話》前五十四) 五三、錢昭度詩用井謎 錢昭度詩：“二八飛泉繞齒鳴”，①蓋用鮑照《井謎》也。《井謎》：“二形二體，四支八頭。四八一八，②飛泉仰流。”五八是四十數，昭遂使作二八。識者笑其不能用事。(《叢話》前五十五) ---------------- ①案：此錢昭度《食梨詩》，《聞見後錄》十七“鳴”作“寒”。 ②《聞見後錄》“四八一八”作“二八三八”。 五四、饒節寄呂居仁詩 饒節字德操，棄儒出傢。後有詩《寄呂居仁》雲：“嚮來相約濟時功，大似頻伽餉遠空。我已定交木上坐，君猶求舊管城公。文章不奈百年老，世事能排雙頰紅。擬藉夜窗三四刻，共君趺坐說幡風。”《楞嚴經》雲：“譬如人以頻伽瓶貯遠空，以餉他國。”(《叢話》前五十七) 五五、木客 東坡作《虔州八境詩》雲：“山中木客解吟詩。”《十道四蕃志》記虔州上洛山有木客鬼，與人交甚信，未嘗言能作詩也。後得《續法帖》記《木客詩》雲：“酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。”方知得句之因。徐鉉謂鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者。豈鉉未嘗見《十道四蕃志》邪？(《叢話》前五十八、《總龜》後四十一) 案：陳秀明《東坡詩話錄》上引此則即作《總龜》。 五六、王逐客夏詞 《古樂府詩》雲：“今世褦襶子，觸熱嚮人傢。”“褦襶”，《集韻》解之雲：“不曉事。”餘素畏熱，乃知人觸熱來人傢，其謂不曉事宜矣。嘗愛王逐客作《夏詞送將歸》，不用浮瓜沉李等事，而天然有塵外涼思。其詞雲：“百尺清泉聲陸續，映蕭灑碧梧翠竹。面千步回廊，重重簾幕，小枕欹寒玉。試展鮫綃看畫軸，見一片瀟湘凝緑。待玉漏穿花，銀河垂地，月上欄幹麯。”此語非觸熱者之所知也。(《叢話》前五十九、《總龜》後三十二) 五七、洞仙歌 楊元素作《本事麯》，記《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿。綉簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫雲鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。細屈指，西風幾時來？又不道流年暗中偷換。”錢塘有一老尼，能誦後主詩首章兩句，後人為足其意，以填此詞。①餘嘗見一士人誦全篇②雲：“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。③簾開明月獨窺人，④欹枕釵橫雲鬢⑤亂。起來瓊戶啓⑥無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來？衹恐流年暗中換。”(《叢話》前六十、《總龜》後四十七、《歷代詞話》三引作《溫叟詩話》、《詞林紀事》二同、《鄭五代》一、王校《王五代》一) 案：東坡《洞仙歌序》雲：“僕七歲時，見眉州老尼姓朱，忘其名，年九十餘，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蘂夫人夜起避暑摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死矣，人無知此詞者，獨記其首兩句云：‘冰肌玉骨，自清涼無汗’。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎？乃為足之雲。”是則楊氏所謂後人，即東坡此詞也。 ---------------- ①《全五代詩》五十七引至此。 ②《歷代詞話》引以上諸語作“蜀主孟昶令羅城上盡種芙蓉，盛開四十裏，語左右曰：‘古以蜀為錦城，今睹之，真錦城也’。嘗夜同花蘂夫人避暑摩訶池上，作《玉樓春詞》雲”。 ③《五代詩話》“暖”作“滿”。 ④《歷代詞話》作“綉簾一點月窺人”。 ⑤《五代詩話》“雲鬢”作“鬢雲”。 ⑥《五代詩話》“啓”作“悄”。 五八、回文詩 回紋兩讀必偏，①獨此五詩不然。其一曰：“紅窗小泣低聲怨，永日春寒鬥帳空。中酒落花飛絮亂，曉鶯啼破夢匆匆。”其二曰：“同誰更倚閑②窗綉，落日紅扉小院深。東復西流分水巔，恨兼愁續斷弦琴。”其三曰：“寒信風飄霜葉黃，冷燈殘月照空床。看君寄憶回紋錦，字字縈愁寫斷腸。”其四曰：“前堂畫燭殘凝淚，半夜清香舊惹③衾。煙鎖竹枝寒宿鳥，水沉天色霽橫參。”其五曰：“蛾翠斂時聞燕語，淚珠彈處見鴻歸。多情妾似風花亂，薄幸郎如露草晞。”(《叢話》前六十、《總龜》後四十七) ---------------- ①《總龜》“偏”作“遍”。 ②《總龜》脫“閑”字。 ③《總龜》“惹”作“染”。 五九、耿仙芝詩 大名進士耿仙芝以詩著。其一聯雲：“淺水短蕪調馬地，淡雲微雨養花天”，為人所稱。(《叢話》前五十四) 案：《歷代》五十五引此作《迂叟詩話》。又此則《漁隱叢話》引作《邁叟詩話》。《宋紀》捲二《耿仙芝詩》亦載此一聯。註云：“《歷代吟譜》。”實則此則出《溫公續詩話》，疑漫叟錄溫公語也。豈以漫溫形近，傳鈔緻誤耶？ 六○、東坡詩用事親切 東坡《和李公擇詩》雲：“敝裘羸馬占河濱，野闊天低摻玉塵。白笑餐氈典屬國，來看換酒嫡仙人。”蓋為蘇、李也。用事親切如此，他人不及。(《樂趣》三) 六一、晁次膺詩 晁次膺《即席贈妓》句：“尋常自是司空慣，咫尺寧憂丞相嗔。”雅不減張祜骰子裹手之作。(《宋紀》二十五)



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漫叟詩話

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