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诸子杂家 》 公孫竜子註 》
提要
謝絳 Xie Jiang
公孫竜 Gongsun Long
《公孫竜子》是戰國後期思想傢公孫竜的著作。《漢書•藝文志》記載了《公孫竜子》14篇，現僅存6篇；其中第一篇《跡府》為後人記述的有關公孫竜的事跡生平，其餘五篇則被公認為公孫竜的作品。其中《白馬論》所提出的「白馬非馬」論，以及《堅白論》所提出的「離堅白」的兩個命題，是公孫竜思想的精華。除去以上兩篇，還有《指物論》（討論事物的概念或名稱與事物本身的關係）、《通變論》（討論運動變化）以及《名實論》（討論名與實）。關於為《公孫竜子》註釋的書籍，有宋人謝希深註，清人陳澧的《公孫竜子註》和多種近人的註釋。
提要
《公孫竜子》三捲，周公孫竜撰。案《史記》，趙有公孫竜，為堅白異同之辨。《漢書?藝文志》，竜與毛公等並遊平原君之門，亦作趙人。高誘註《呂氏春秋》，謂竜為魏人，不知何據。《列子》釋文，竜字子秉，莊子謂惠子曰，儒、墨、楊、秉四，與夫子為五。秉即竜也。據此，則竜當為戰國時人。司馬貞《索隱》謂竜即仲尼弟子者，非也。其書《漢志》著錄十四篇，至宋時八篇已亡，今僅存跡府、白馬、指物、通變、堅白、名實凡六篇。其首章所載與孔穿辨論事，《孔叢子》亦有之，謂竜為穿所絀，而此書又謂穿願為弟子，彼此互異。蓋竜自著書，自必欲伸己說。《孔叢》偽本，出於晉、漢之間，朱子以為孔氏子孫所作，自必欲伸其祖說。記載不同，不足怪也。其書大旨疾名器乖實，乃假指物以混是非，藉自馬而齊物我，冀時君有悟而正名實，故諸史皆列於名傢。《淮南鴻烈解》稱，公孫竜粲於辭而貿名。揚子《法言》稱，公孫竜詭辭數萬。蓋其持論雄贍，實足以聳動天下，故當時莊、列、荀卿並着其言，為學術之一。特品目稱謂之間，紛然不可數計，竜必欲一一核其真，而理究不足以相勝，故言愈辨而名實愈不可正。然其書出自先秦，義雖恢誕，而文頗博辨。陳振孫《書錄解題》概以淺陋迂僻譏之，則又過矣。明鍾惺刻此書，改其名為《辨言》，妄誕不經。今仍從《漢志》，題為《公孫竜子》。又鄭樵《通志略》載此書，有陳嗣古註、賈士隱註各一捲，今俱失傳。此本之註，乃宋謝希深所撰，前有自序一篇。其註文義淺近，殊無可取，以原本所有，姑並錄焉。
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