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短篇小说 》 Lobenicht的塔 》
Lobenicht的塔
郭沫若 Guo MoRuo
一
1787年的初夏，老教授康德已經滿了六十三歲了。這是他《第一批判書》出版後的第七年，他正在從事於《第二批判書》的寫作的時候。
在這時候康德教授已經買了一座房子，在奎涅司堡（Konigsherg）城外的公主街（Prinzessin
St.）上。房子是古風的兩層樓的建築，總共有八間房捨。樓下是大廳、廚房和女僕的居室；樓上，一邊是寢室和食堂，一邊是書房和會客室。還有一間屋頂小房，便是老僕朗培（Lampe）的住處了。
二
康德教授在好些年辰以前，便把日常生活定來如象數學方程式一樣規整了。他十點鐘就睡，五點鐘起床，夜間衹睡七個鐘頭。在他起床之前十五分鐘，老僕朗培定要來叫醒他；他不起床時，朗培是不能離開他的床邊的。
這一天清早，正是四點四十五分的時候，老僕朗培從屋頂小房走下，走進了康德教授的寢室裏來，寢室正中安放着一張寢床，床畔有一個放燈臺的小桌，放衣服的木櫥，除此之外四壁都堆着些書籍。東面唯一的一垛玻璃窗，玻璃已經污穢成半透明體了。燈火已經熄滅，室裏的空氣是異常滯鬱。
朗培走到床前，用手把蚊帳捲起來，一個正三角形的顔面側睡在枕上，枕邊展放着一本書，是盧梭的有名的小說《愛米爾》（Emile）。
——“先生，先生！起床的時候了！”
朗培叫了起來，但是他的主人不動。他衹得又叫了幾聲，衹是他的主人從鼻孔裏哼了一下，打個翻身又轉嚮後面去睡着了。
朗培沒法衹得用手去推動他，好容易纔把他主人推醒了；但是等他擡起半身來，搓了搓眼睛，接連打了幾個哈欠之後，又倒下去了。
——“不行，不行！你今早會攪遲，你會自己破壞了你的規則。”
——“今早饒我一次罷，我是沒有睡足，我昨天晚上讀了《愛米爾》，弄到十二點後纔睡了。”
——“不行，不行！你不守你自己的規則，我不能不遵守你的命令。”
康德沒法，衹得起了床來，躡着拖鞋，便走出房門去了。朗培在他背後替他開了窗門，流通空氣。
三
康德嗜讀《愛米爾》並不是徒作消遣；這部書在他的精神上要算是重生的父母呢。
他自己說過：他從前衹是一個學究，他為知識欲所迫，不足時覺着好奇心的不安，有進步時便覺得滿足。他那時以學問為人類的光榮，他鄙屑一切無知的庸衆。……但是盧梭把他引回了正路來，那種盲目的偏重從他心頭消逝，他知道尊敬人，他知道假使他的探求在人權的恢復上不想有什麽貢獻時，他會比尋常的工人還要沒有用處。
他是這樣地尊敬盧梭。盧梭的書他大概都是讀過。二十年前《愛米爾》纔出世的時候，他讀得幾至廢寢忘餐，把講義遲延了幾天，把每天午後七點鐘一個鐘頭的哲學路（Phiiosophische
Cang）上的散步都中止了。他的數學方程式一樣規整的生活，就這樣破壞過一次。
他平生所最尊敬的衹有兩個人：一個是牛頓，一個便是盧梭。牛頓指示了他以頭上的星空；盧梭指示了他以心中的道德律。
他在七年以前把他前半生的科學的研究傾註於《第一批判書》，他現在正在從事於實踐理性的第二批判；但他在最近一月以來不知道怎樣他的思想總是不能統一，他好象失卻了他的目標一樣。知識欲望的擡頭和實踐理性的優越感，這是苦惱着他的兩個刑具，他近來漸漸煩躁得不能忍耐了。
他回憶起二十年前讀《愛米爾》時候的那種陶醉的神情，那種受着湛深的啓發的靈韻，不禁自行欣羨起來。他在昨天晚上散步回來之後，又重把《愛米爾》來翻閱，不知不覺之間竟讀過了夜半，他纔疲倦着入了睡鄉；到朗培來喚醒他時，他不過纔僅僅睡了四個鐘頭的光景。
四
他經不起朗培的催迫終竟起了床來，但他煩亂的腦筋因為睡眠不足的原故愈加煩亂。他隱隱惱恨着朗培的不通方圓，他想發一陣脾氣，但又苦於沒有事情藉口。
他起床後素來是不脫寢衣和寢帽的，他在寢帽上面還要加上一頂三角形的風帽。
他走下樓去盥漱畢了，又上樓走進他的書房。他這書房有兩堵窗子，一堵南嚮，一堵東嚮，窗下各有一張書桌，上面堆着許多書籍和稿件。幾張小小的坐椅。西面的壁上挂着一張盧梭的肖像——這是他書房中的唯一的裝飾品呢，下面放着一張麻布面的梭發。北面一個木櫥，壁上釘着寒暑表和晴雨表。
他從西北隅的狹門走進書房，先去推開了東窗。遠遠的天上正涌着一片紅霞，太陽是準備着上升的時候了。城裏的尖塔參差地聳在天空，有多少已受着太陽的第一光箭。城下的濠水碧緑而帶黝黑的神情，幾衹白鵝徐徐地在水上浮泳。樓下的小園中幾叢玫瑰寂寞地開着些粉紅的鮮花，東南角上的一株無花果上，拇指般大的果實安睡在厚肥的碧葉下面。一切都很自然而平靜，衹有康德教授的腦中卻好象藏着了一座火山的光景。
他又去開開南窗，劈頭看見鄰傢的一排白楊樹；這蔥蘢青翠的白楊樹森森地表示着勝利者的威嚴，它們堵着窗眼，使遠方的景色什麽也不能看見了。
——“啊，你這瘟而無用的樹子！你把我的視綫完全遮蔽了！”
他腦中的火山尋着發泄的機會了。他大聲叫道：
——“朗培！朗培！……”
但他話未出口的時候，朗培捧着兩杯茶已從狹門走了進來。——這兩杯茶便是康德教授每天清早照例的早餐。他不喝咖啡，他以為有傷衛生，就如象他不喝啤酒一樣。
朗培把茶放在東窗下的桌上，問道：
——“先生，你有什麽吩咐嗎？”
——“朗培！你去嚮鄰捨說：叫他們把那白楊樹砍了！那東西真可惡，擋着了我的眼睛。”
朗培遲疑着有想要抗議的神情，教授接着製止他說：
——“你不用多話，你快去叫他們砍了！我便出多少錢也可以！”
“啊，你又來了！……”朗培心中很想這樣說，但他深知道他主人的頑固的性情，他不再抗辯，衹得連聲說去嚮鄰人交涉，便匆匆走下樓去。
五
——“我們又要搬傢了！噯，我們又要搬傢了！”
朗培走下樓來在廚房中嚮着女僕訴苦。
——“怎麽呢？這傢房子我們的主人不是說纔買好不久的嗎？住得好好的，為什麽又要搬傢？”
說這活的女僕已經是中年以上的婦人，她很好潔淨；別人稱贊她，說是進了康德教授的住傢，聞不出什麽煙火氣。
朗培嘆息着衹是搖頭：“唉，唉，學者的脾氣怎衹是這麽怪喲！”
——“據我看來，我們主人的脾氣是滿好的。”
——“滿好的？你纔來不久，你還不十分知道呢。他的脾氣就和這一晌的天氣一樣，看看是上好的晴天，突然要變的。他剛纔在樓上對我說：那鄰傢的白楊樹擋着了他的眼睛，他教我去叫他們把它砍了。你想，這怎麽辦得到呢？別人家庭園裏的樹木是正要望它暢茂的，誰肯白替別人砍掉呢？他說，他便出多少錢也可以。可惜鄰傢的主人並不是木材商人啦！”
——“唉，真的嗎？這的確有幾分作難呢。怕我們的主人衹是在和你說耍罷？”
——“說耍！你哪曉得：他從前住在別人傢裏的時候，因為小小的事情正不知道搬過多少次數傢。他住在康達爾（Kanter）先生傢裏的時候，鄰傢有一隻雄雞在清早和正午，總要叫。這是無論什麽地方的雄雞都是要叫的，在我聽來，雞叫的聲音倒是很有悠閑不迫的樣子，但是我們教授卻聽得不耐煩，他結局叫我去和鄰傢商量，要他們把那衹雄雞讓出來，我們便出多少高價都可以。但是鄰傢的人說：雞是再不會吵人的，假使雞會吵人，那四處都是雞，你買也不勝其買。他終不肯把雞讓出來，我們的教授衹得自己讓步，又纔搬到奧剋森馬剋（Ochsenmarkt）去了。那回的事情恰好和這回的事情相象，但這回比那回更難。那回衹是一隻雞，也還沒有辦到；這回卻是一排白楊樹，誰個肯輕易替你砍掉呢？況且這回住的是自己的房子，萬一交涉辦不好，難道又把房子來變賣了不成？啊，我們是準定要搬傢的，我們是準定要搬傢的，我也不想去交涉，徒去白丟面子！……”
——“說不定可以成功呢。前回監獄裏的囚人唱歌，我們的主人不是寫了一封信去，便把他們禁止了嗎？”
——“唉，那回又不同。那回是奎涅司堡的市長希培爾（Hippel）先生的好意。這希培爾先生是我們教授在大學堂教過的學生呢。我們的鄰居又不是他的弟子。”
——“鄰傢的太太人很好，她時常關心我們的主人，她見了我總要問我們主人的安否。我看，那太太倒好說話，等我去和她商量一下，你看可以不可以呢？”
女僕的話解救了朗培的倒懸，他絶望了的眼光突然又閃起希望來。他接着說道：
——“唔，唔，不錯，不錯。這樣的家庭外交原是該你們女流辦的。你去試一試看罷，或許有希望也說不定。”朗培說了，稍微放開了他的愁眉，他開始吃起他的面包。
六
康德教授在朗培下樓去後，心裏覺得舒暢了好些，他的憤窟嚮着白楊發泄了，同時他看見朗培有幾分艱澀的神情，他也好象得到了幾分報仇的快意。
他照例喝了兩杯淡茶，又吸了一管煙草，——他這煙草照例也衹吸一管，不再多吸的。
這煙草和淡茶的效力也盡足以從老人的腦中驅去殘留未盡的睡眠，他坐在東窗下，埋頭從事他講義的編述了。……
今天的講義是地文地理（Physische
Geographie），在講中國的事情。他的書案上有馬可波羅的旅行記，福祿特爾（Voltaire）的《哲學辭書》和他所譯的一種元麯。另外還有些宣教師的旅行報告之類。
他敘述到中國人的學術，敘述到孔子的“仁義”上來。
“這‘仁’字怕就是我說的‘善良的意志’罷？這‘義’字怕就是我所說的‘內在的道德律’罷？中國怕是承認着‘實踐理性的優越’的國傢？”
這些疑問被他犀利的直觀喚醒了起來，但他苦於無充分的考據以作他的證明，他結局衹是嘆息道：
——“噯，關於中國的事情，便據最近旅行傢的報告，連半分也不曾知道。”
這時候太陽已經照進窗來。康德停了他的筆述，站立起來走回寢室裏去。他在這兒換了寢衣，脫了寢帽，另外換了一身灰色的衣服。
停不一會街上的人看見這位老教授把頭偏在右邊，埋着，從門前走過的時候，他們都爭着說道：
——“七點鐘了，七點鐘了。康德教授上大學去了。”
鐘錶停了的又從新上好，或遲或快了的都撥正了過來；康德教授的日常生涯在他們看來就好象日月經天，比他們所有的鐘錶還要規整一樣。
七
女僕和鄰傢主婦的交涉收到了意外的成功，鄰傢的人應允把白楊的樹梢砍去。
這個意外的成功究竟是什麽人的功績呢？是女僕的殷勤？還是鄰人的寬大？這兩者不消說都是一部分的原因，但還不是全部。假如要公平地論功行賞時，我們不可忘記還有一位女性的功臣：那是一朵薔薇，薔薇，紅的薔薇！
康德教授雖然到了六十三歲都還不曾結婚，但他對於女性的崇拜卻不輸於他精神上的師傅盧梭。他最愛他的母親，不幸在十三歲的時候便早見背棄了。他到了現在六十多歲了，但他一談起他的母親來，他的眼中便要閃着眼淚。
他在大學畢業以後，因為生活睏難不能繼續研究，曾做過八年的家庭教師。他最後一傢的東傢是勞吞堡（Rautenburg）的凱惹林剋（Kaizerlingk）伯爵傢裏。他那時是三十歲，比他小五歲的伯爵夫人迦羅林·阿瑪麗（Karoline
Amalie）和他十分相投，在他初到的一年親手替他畫過肖像。他後來做了大學講師的時候，每禮拜也還要到勞吞堡去一兩次；在宴席上他是時常坐在伯爵夫人的旁邊的。
他年輕時候和剋諾剝羅合（Fraulein Charlotte von Knobloch）姑娘寫的信上，稱她是“女性之花”（Eine Dame，die die
Zierde ihres Geschlechts ist）。雅可布（Jacobim）夫人寫給他的信上，從紙上送他一個“同情的接吻”（Ein Ku
persimpatin）。
康德這樣尊崇女性，同時也受女性的十分尊崇，他是很有些中世紀的騎士之風的。加以他的談鋒很犀利，他的學識也很淵博，他很能博得女人的歡心；在不知道他的人，在社交場中遇着他，不會知道他是在哲學史中捲起了天大革命的一位哲學家。他年輕的時候，衣服很能入時。他對於烹調的技能尤其有深到的研究，希培爾曾經取笑過他，說他可以著一部《烹調藝術的批判》（Kritik
der Kochkunst）呢。
他現在老了，雖然不再想結婚，但他在年輕時候並且也曾起過三次結婚的想頭；不過他很躊躕，在他還在躊躕將來的傢計時，他的對象已經為捷足者先得了。他是馬具師的兒子，在他的批判書出世之前不為饑寒所迫以致早死已就是他的天幸了，結婚的生涯在他要算是一種禁果。
他現在老了，雖然不再想結婚，但他對於女性的崇拜是沒有減殺。在三年以前，他還沒有遷住公主街來的時候，有一天晚上他在哲學路上散步，不幸竟跌了一跤。那時有兩位不相識的婦人走來攙扶了他起來。他非常感激她們。他對於女性的禮儀在這時也不曾忘記。
他手裏正拿着一朵薔薇花，他拿來獻給那兩位女人之中的年輕的一位。
這朵薔薇花！這朵薔薇花！這便是把那一排白楊的樹梢換來了的！
得着哲人的薔薇花的鄰婦，至今還保存在她的首飾匣中——哲人窗外的白楊不敢再在哲人之前擡頭了。
八
十點鐘的時候，康德由大學回來。剛走到門首，狂喜着的朗培跑去報告他說：
——“鄰傢的主人真好！鄰傢的主人真好！我們可以免得搬傢了。啊，老教授！你真不知道使我擔了多少心。在康達爾傢裏住着的時候，那雄雞的事情你總還記得罷？啊，鄰傢的主人真好！他們把那白楊樹的樹顛砍了！”
康德教授聽到這最後一句話，在他的臉上也突然現出了一道驚喜的笑容，他匆匆上樓，走進他的書齋裏去。
南窗推開，有一片白光，隨着熏風的吹送，當面流來，他不禁愣了一下。
“啊，Lobenicht的塔！”
對面的一排白楊在兩點鐘的時間內果然已經削平了。Lobenicht的寺院的塔尖，從削平了的樹列後，遠遠現在太陽的白光裏。
“啊，Lobenicht的塔！”
康德教授就好象遇着久別重逢的親友一樣，在他心裏又這麽叫了一聲。他此時是撤去了構外的藩籬，他的精神如象水晶一樣。
一月以來的一個疑問到此解决了。
Lobenicht寺的塔尖，竪着一個黃金的十字架——這是康德新建的批判哲學的象徵：橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。他每在凝集他的思想時，他的眼睛便要遠遠凝視着這個目標，他的思想便漸漸嚮着這個目標綜合攏來。但自一月以來白楊樹的過於暢茂的樹梢，竟把那塔尖遮去了。
“啊，Lobenicht的塔！”
塔尖上的十字不斷地放着白光，而他是徵服了自然的外觀，和Ding an sich①覿面了的一樣。
①作者原註：本體。
“啊，Lobenicht的塔！”
撤去了內外藩籬的美，無關心的美，美的洪流超蕩了時空的境界；康德教授敬虔地立在窗前，連他自己的身心都融化在白光裏面了。
《第三批判書》的受胎便在這個時候。
1924年8月26日脫稿
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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平等、自由、开放的文学净土 Wonderland of Chinese Literature
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