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《册府元龜》簡介
王欽若 Wang Qinre
楊億 Yang Yi
北宋四大部書之一，史學類書。景德二年（1005），宋真宗趙恆命王欽若、楊億、孫■等十八人一同編修歷代君臣事跡。采摭銓擇了經、史、《國語》、《管子》、《孟子》、《韓非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《韓詩外傳》和歷代類書、《修文殿御覽》，分類編纂。用編年體和列傳體相結合，共勒成一千一百零四門。門有小序，述其指歸。分為帝王、閏位、僭偽、列國君、儲宮、宗室、外戚、宰輔、將帥、臺省、邦計、憲官、諫諍、詞臣、國史、掌禮、學校、刑法、卿監、環衛、銓選、貢舉、奉使、內臣、牧守、令長、宮臣、幕府、陪臣、總錄、外臣等三十一部。部有總序，言其經製。歷八年成書，總計有一千捲，詔題名《册府元龜》。“册府”是帝王藏書的地方，“元龜”是大龜，古代用以占卜國傢大事。意即作為後世帝王治國理政的藉鑒。由於該書徵引繁富，也成為後世文人學士，運用典故，引據考證的一部重要參考資料。其中唐、五代史事部分，是《册府元龜》的精華所在，不少史料為該書所僅見，即使與正史重複者，亦有校勘價值。
《册府元龜》北宋本已無前帙，南宋本僅存八捲，明鈔本舛錯頗多，至不能句讀。
陸心源藏有北宋殘本四百八十三捲，與崇禎本校勘，將宋本多出頁數、條數撰成《<册府元龜>題跋》，後其書流入日本靜嘉堂。張元濟東渡訪書，嚮靜嘉堂藉照四百四十四捲，又嚮國內藏書傢藉照一百零六捲，共五百五十捲。傅增湘據照相毛樣校於崇禎本上，該書藏於北京圖書館。1960年中華書局影印崇禎本，據陸心源跋所載，將宋本多出的頁數、條數、校於每捲之後，即今通行本。
《册府元龜》
1000捲，（宋）王欽若、楊億等編。有中華書局1960年、1985年影印本。
該書特點在於：取材一正史為主，間及經書、子書，小說、雜書一律不收；類目以人物、事類為中心，不及其餘；專收上古——五代的君臣事跡，尤重唐、五代。
全書分帝王、將帥、學校、刑法等31部，每部下又分門，共1104門。每部前有“總序”、門前有“小序”，屬概述性質，對於瞭解有關內容有所幫助。
參考書目
陳垣：《影印明本册府元龜序》，《册府元龜》，中華書局，北京，1960。
（鬍文楷）
《册府元龜》簡介
北宋四大部書之一﹐史學類書。景德二年(1005)﹐宋真宗趙恆命王欽若﹑楊億﹑孫奭等十八人一同編修歷代君臣事跡。采摭銓釋了經﹑史﹑《國語》﹑《管子》﹑《孟子》﹑《韓非子》﹑《淮南子》﹑《晏子春秋》﹑《呂氏春秋》﹑《韓詩外傳》和歷代類書﹑《修文殿御覽》﹐分類編纂。用編年體和列傳體相結合﹐共勒成一千一百零四門。門有小序﹐述其旨歸。分為帝王﹑閏位﹑僭偽﹑列國君﹑儲宮﹑宗室﹑外戚﹑宰輔﹑將帥﹑臺省﹑邦計﹑憲官﹑諫諍﹑詞臣﹑國史﹑掌禮﹑學校﹑刑法﹑卿監﹑環衛﹑銓選﹑貢舉﹑奉使﹑內臣﹑牧守﹑令長﹑宮臣﹑幕府﹑陪臣﹑總錄﹑外臣等三十一部。部有總序﹐言其經製。歷八年成書﹐總計有一千捲﹐詔題名《册府元龜》。“册府”是帝王藏書的地方﹐“元龜”是大龜﹐古代用以占卜國傢大事。意即作為後世帝王治國理政的藉鑒。由於該書徵引繁富﹐也成為後世文人學士﹐運用典故﹐引據考證的一部重要參考數據。其中唐﹑五代史事部分﹐是《册府元龜》的精華所在﹐不少史料為該書所僅見﹐即使與正史重複者﹐亦有校勘價值。
《册府元龜》目錄
《册府元龜》北宋本已無前帙﹐南宋本僅存八捲﹐明鈔本舛錯頗多﹐至不能句讀。陸心源藏有北宋殘本四百八十三捲﹐與崇禎本校勘﹐將宋本多出頁數﹑條數撰成《〈册府元龜〉題跋》﹐後其書流入日本靜嘉堂。張元濟東渡訪書﹐嚮靜嘉堂藉照四百四十四捲﹐又嚮國內藏書傢藉照一百零六捲﹐共五百五十捲。傅增湘據照相毛樣校於崇禎本上﹐該書藏於北京圖書館。1960年中華書局影印崇禎本﹐據陸心源跋所載﹐將宋本多出的頁數﹑條數﹐校於每捲之後﹐即今通行本。
◎作者介紹
○楊億
楊億(974～1020) 北宋文學家，西□體詩歌主要作傢。字大年。建州浦城（今屬福建浦城縣）人。年十一，太宗聞其名，詔送闕下試詩賦，授秘書省正字。淳化中賜進士，曾為翰林學士兼史館修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇□抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒謚文，人稱楊文公。
楊億博覽強記，尤長於典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《册府元龜》。他在史館修書時，曾與錢惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩編為《西□酬唱集》。集內詩歌重雕琢用典,鋪陳詞藻，講究聲律,被稱為西□,在宋初詩壇上影響頗大。在西□詩人中,楊億是比較突出的一個,朱熹評之為巧中猶有混成底意思,便巧得來不覺(《朱子語類》捲一百三十九)。如《因人話建溪舊居》聽話吾廬憶翠微,石層懸瀑濺岩扉。風和林籟披襟久,月射溪光擊浪歸。露畹荒涼迷草帶,雨墻陰濕長苔衣。終年已結南枝戀，更羨高鴻避弋飛。就與朱熹的評價符合。他又以駢文名世。
著作多佚,今存《武夷新集》20,有《浦城遺書》本，《□藻堂四庫全書萃要》本。又有《楊文公談苑》15捲，記述平生見聞，原書已佚。《宋朝事實類苑》及《說郛》等書中尚存100多條；《類說》也引60多條,但有刪節。《談苑》涉及文人軼事、民情風俗、裏巷瑣事，有文學史料價值。
○王欽若
王欽若（９６２－１０２５），字定國。北宋新喻人（今新餘東門王傢人）。官歷三朝，曾前後三次為宰相（包括一次為副宰相），脖子一長有一肉瘤，時人目為“癭相”。他從小很聰明，會讀書作文。他十八歲那年，宋太宗率軍進兵太原，他作《平晉賦論》進獻皇上。後為開封某門客作有一屏聯曰：“竜帶晚煙歸洞府，雁拖和色過衡陽。”受到人們的稱譽。太宗淳化三年（公元９９２年）中了進士。據說，當時在殿試中還考了第一名，中了狀元；衹因他與同中一甲的袁州窗友許載兩人太高興了，縱情喝酒，襢腹失禮，太宗怒，下旨再試，丟了狀元。因王若欽聰明，“智數過人”，在他為官的三十多年中，好使鬼把戲，在好些事情上表現“姦邪險偽”，時人稱他為“五鬼”之一。“姦邪險偽”鬼把戲王欽若的“姦邪險偽”表現在那裏？現主要根據《宋史．王欽若傳》舉幾個例子。
一曰投機取巧，邀他人之功為已功。
二曰迎合帝意，大搞荒誕無稽的迷信活動。
三曰挑撥離間，讒語傷人打擊政敵。
四曰金蟬脫殼，嫁禍於人。
五曰有功搶為自己，有罰歸咎他人。
王欽若諸於上述的“姦邪險偽”，大中祥符七年馬知節與王一起大樞密院任事時，馬普當着真宗的面進行揭露醜詆，普使王一度罷了宰相；但因王能委麯、巧合帝意，賣力為真宗上玉皇尊號、建祥源觀等等，而王本身從年幼起就崇信道教，（年青時，在宜春的湖崗寺和奉新林書院讀過書，這兩地都是當時有名的道教所在地，可能深厚影響），特別是當了大官後，更“好神仙之事”（著有《天書儀製》、《五嶽廣聞記》等書，校刊道書數百捲），“情人眼裏出西施”，因此真宗對他有種特殊感情，罷相後不久，又官復原職，重登相位，他的齷齪行徑不能得到徹底揭露。真宗死，仁宗即位，欽若又獻《遷敘圖》，論述“平時百官敘進，皆有常法”，得到仁皇欣賞，加上太後從中賜以青睞，欽若仍得為宰相，並封為冀國公，恩寵日隆。欽若最後染疾歸傢，“帝臨問，賜白金五千兩”，既卒，贈太師、中書令，謚文穆，錄親屬、親信二十餘人入官。“國朝以來宰相澩恩，未有欽若比者”。在此情況之下，欽若的齷齪得徑更得不到揭露。衹是到了以後，仁宗的頭腦冷靜下來宰相可能聽到各方的反映，他自己也有所覺察、體驗，纔對輔臣曰：“欽若久在政府，觀其所為，真姦邪也。”皇帝老子開了口，當時色正不邪的宰相王曾纔對仁宗曰：“欽若與丁謂、林特、東彭年、劉承（土加圭），時謂之‘王鬼’。姦邪險偽，誠如聖諭。”
王欽若雖為“五鬼之一”，但也做過一些好事。他與楊億等主持修纂的《册府元龜》大部頭類書，對宋前史籍的輯佚和校勘工作便很有價值。他中進士後為亳州判官、監會亭倉時，一年天久雨，𠔌難幹，倉司以老百姓送來的𠔌不幹拒絶收納。好些人遠道送來因候收糧盤纏完了，真是發急。欽若瞭解到這情況，令倉司全部收下。為使這筆𠔌不致黴爛變質，在另放一處的同時，又奏請凡來倉要糧者，不分先後，一列先支濕𠔌。真宗見疏大喜，說他有相纔，改判三司。......
◎古代著名的類書和叢書
所謂類書，就是采摭群書，輯錄各門類或某一門類的資料，隨類相從而加以編排，以便於尋檢、徵引的一種工具書。
類書按其內容和編排方式不同，有義係、形係、音係三類。義係類書就是按材料的義類分部編排，如天文、地理、人事類。每係中又分若幹小類，如天文分有日、月、星、時等；時又分春、夏、秋、鼕等。古代類書大多屬此類。其中以取材範圍分，有綜合性和專科性兩種。音係類書是從古書中摘取二至四字的短語，按末一字的韻編入某韻，主要供編纂字、詞典找資料出處所用。如元代的《韻府群玉》、清代的《佩文韻府》。形係類書是字形編類，即將兩個字組成的詞語按其上一字歸入同一字的類中，而舉出包含這個詞語的詩文篇目，如清代的《駢字類編》。其作用與音形類書略同。
我國古代類書之祖，當首推魏時之《皇覽》。就據《三國志·魏志·文帝紀》載：魏文帝曹丕時“使諸儒撰集經傳，隨類相叢，凡千餘篇”。此書早已散佚，後世雖有一些輯佚本，但所存不多，難以窺其全貌。六朝時期也有很多類書，如北齊後主武平三年敕撰的《修文殿御覽》，捲佚很多，為唐、宋類書所取，今已佚。另如齊、梁間的《古今同姓名錄》、梁朝的《華林遍略》等皆是。
唐代官修類書有三部，即歐陽洵等奉敕撰《藝文類聚》，許敬宗等奉敕撰《文館詞林》，徐堅奉敕撰《初學記》。私撰的有二部：虞世南撰《北堂書抄》和白居易撰《白孔六帖》。
《藝文類聚》，唐高祖時編，100捲。該書從1400多種古籍中分類摘錄，分歲時、政治、産業等48部，事實居前，詩文列後，內容豐富。其中徵引的古代典籍，今多散佚，為我們保存了不少珍貴材料。
《文館詞林》，唐高宗時編。1000捲。分類編纂自先秦到唐代各體詩文。原書北宋時已散佚。流傳在日本的殘本約有數十捲，其中大部分已重新傳入我國。各殘捲分別有《佚存叢書》《粵雅堂叢書二編》《古逸叢書》《適園叢書》等刻本。
《北堂書鈔》，是唐初的虞世南任隋朝秘書朗時編輯。160捲。該書從當時各類書籍中摘錄名言佳句，凡852類，供當時作文采摭詞藻之用。
宋代類書編纂規模空前，産生了許多大型類書。較為著名的有：
《太平御覽》，1000捲。宋太平興國二年（977年）下詔命李昉等人編修，歷時八年而成。初名《太平總類》，太宗令人日進三捲閱覽。“此書千捲，朕欲一年讀遍”，故改題今名。又簡稱“御覽”。是書分55門，各門之下又分若幹類，有些類下又有子目，大小類目共計約5474類。《御覽》徵引古書1690餘種。可見其不僅是一部重要的綜合性資料工具書，而且是保存古代佚書最為豐富的類書之一。
《册府元龜》，1000捲。宋真宗命令王欽若、楊億等輯。始於景德二年（1005年），歷時八年於太中祥符六年即1013年修成。分31門，1104門。將歷代事跡，自上古至五代，分門順序排列。所采以史籍為主，間取經、子引文多整章整節，對宋以前史輯的校勘工作有較高價值。
《山堂考索》一名《群書考索》，212捲。南宋章如愚私撰。共分46門，所引經史百傢之書，都附有輯書人的斷語。
《玉海》，200捲。南宋王應麟私撰。分天文、地理、官製、食貨等21門。該書對宋代史事大多采用《實錄》和《國史日曆》，有較高的史料價值。捲末還附有《辭學指南》四捲，並有輯者所作《詩考》及《詩地理考》等13種。
明清兩代官修和私輯的類書更是汗牛充棟。這裏衹介紹兩部最富代表性的類書──《永樂大典》和《古今圖書集成》。
《永樂大典》，22937捲，11095册，字數三億七千萬左右。明成祖永樂元年（公元1403）詔令大臣解縉編纂《文獻大成》，次年竣工。永樂三年，再令重修，永樂六年修成，命名為《永樂大典》。該書集中圖書八千餘種，依洪武正韻將有關資料整編。其體例是“用韻以統字，用字以係事”，即以洪武正韻為綱，按韻分列單字。每一單字下詳註音韻訓釋，錄有篆隸楷草各種字體，字下將有關人物事件、制度名物、山川河流、天文地理、詩詞歌賦、號令文章，隨字所含之類收載。《永樂大典》篇幅浩繁，內容十分豐富，保留了不少古籍。可惜正本毀於明末，副本也在八國聯軍侵入北京時被洗劫，現僅存七百餘捲。
《古今圖書集成》。清康熙時陳夢雷等編。康熙四十五年書成，賜名《古今圖書集成》。雍正時復命蔣廷錫等重新增刪潤色。原書分六編，三十四志，修訂後的該書改為三十二典，6109部仍舊，共一萬卷。全書體例以六匯編為總綱（歷象、方輿、明倫、博物、理學、經濟），各編下分典，計三十二典。典下分部，凡六千餘。部下又分別列有匯考，總論、圖表、列傳、藝文、造句、紀事、雜錄、外篇等細目。所引圖書資料，一律註明出處。《古今圖書集成》捲帙浩翰正如雍正所稱贊：“貫穿古今，匯合經史，天文地理，皆有圖記。下至山川草木，百工製造，海西秘法，靡不備具。洵為典籍之大觀。”為世界文化史上所罕見。
叢書或稱“叢刻”、“叢列”、“匯刻書”。即合群書為一書或一套書而冠以總名。叢書按書的性質分類，不變動原書的內容。一般有綜合性的叢書（如明代編輯的《漢魏叢書》、清代的《四庫全書》）和性質相近的叢書。（如按四部分類編輯的經部、史部、子部的叢書《十三經註疏》《史學叢書》等）。略細加分類，則可分為以版本為主的叢書如《四部叢刊》《百衲木二十四史》；按內容編輯的叢書如清人編輯的經學叢書《古經解匯函》《皇清經解》《小學匯函》《正誼堂全書》；按地域編輯的叢書如上述的《漢魏叢書》；收錄專人的叢書類似選集、全集如《章氏遺書》（章學誠）《章氏叢書》（章炳麟）等等。
關於叢書起源於何時，學術界歷來存在分歧。清代乾嘉學者以為始於宋鹹淳年間左圭收錄唐宋人野史雜說的《百川學海》；光緒時，繆荃孫認為宋嘉泰中俞鼎孫、俞經編輯的《儒學警語》為叢書之始。《四庫全書總目》則說“《地學》252捲，是叢書之祖。”更有人認為《尚書》《禮記》是“叢書的起源”。衆說紛紜，莫衷一是。
《四庫全書》是我國古代最大的一部叢書。乾隆三十八年（1773年），朝廷開設四庫全書館，開始編纂《四庫全書》，任命皇室郡王及大學士為總裁，六部尚書，侍郎任副總裁。實際上主要的較纂者是總纂官紀昀、陸錫熊和總校官陸費墀，而以紀昀出力最多。在擔任纂修職務的三百六十人中，聚集了不少當時著名學者如戴震、邵晉涵、姚鼐、朱筠、王念孫、任大椿、翁方綱等。
《四庫全書》的定名，本於唐玄宗在兩部分四庫以貯經、史、子、集四部書。它根據的書本包括敕撰本（約二百餘種）、內府本（即朝廷藏書，約三萬多種）、《永樂大典》本（約五百多種）、各省保進本（即由各地徵集的遺書，計一萬多種）、私人進獻本（各地藏書傢進獻之書），以及通行本（坊市流行書籍）等六種。從乾隆三十八年起開始編纂到乾隆四十六年全書完成一份（共製七份），前後約費時十年之久，總計所收著錄之書3470種，79016捲，36078册。存目6766部，93556捲。分經、史、子集著錄、收藏。全書共抄成正本七份（另有底本一份，分別藏於北京文淵閣、圓明園文淵閣、熱河行宮文津閣，奉天陪都文溯閣（以上總稱內廷四閣）、杭州西湖行宮文瀾閣、鎮江金山文宗閣、揚州大觀堂文匯閣（以上即所謂江浙三閣）。這七部書有四部已毀（文宗、文匯毀於太平天國戰爭、文源閣毀於英法聯軍劫掠圓明園，文瀾原本散佚，現存的是後人抄補本）。
《四庫全書》將清代以前的典籍加以收集、整理和抄寫，對於保存古代文化遺産有着很大的功績。但是，應該強調，清廷編纂《四庫全書》，對於存“抵觸本朝之語”的書籍或銷毀，或刪剜，或篡改，也有摧殘文化的一面。據《禁書總目統計》載，全毀書2453部，抽毀402部，剜改書1918部。全毀書的約占《四庫全書》存書、存目書總數的五分之一。對古代文化的摧殘的程度絲毫不亞於秦始皇焚書。
古代叢書是祖國古代文化寶庫中一筆蔚為大觀的珍貴遺産，據上海中華局1958年──1962年出版的《中國叢書綜錄》統計，全國四十一所圖書館收藏的叢書有4797年，子目七萬餘條，其中古籍有三萬八千多種。真是汗牛充棟，不勝枚舉。
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