儒家类 近思录   》      Zhu Xi    Lv Zuqian

《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,代表着古代思想文化的发展水平;周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法,对我们今天读经很有启发借鉴意义;科学的治学次序、方法,治学当行与不当为之事,对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值;读经当然不应舍弃之.
○朱熹序淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过予寒泉精舍。留止旬日,相与读周子、程子、张子之书,叹其广大闳博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力、处己治人之要,与夫辨异端、观圣贤之大略,皆粗见其梗概。 以为穷乡晚进有志于学,而无明师良友以先后之者,诚得此而玩心焉,亦足以得其门而入矣。如此,然后求诸四君子之全书,沈潜反复,优柔厌饫,以致其博而反诸约焉。则其宗庙之美,百官之富,庶乎其有以尽得之。若惮烦劳,安简便,以为取足于此而可,则非今日所以纂集此书之意也。 五月五日 新安朱熹谨识○吕祖谦序《近思录》既成,或疑首卷阴阳变化性命之说,大抵非始学者之事。祖谦窃尝与闻次缉之意:后出晚进于义理之本原,虽未容骤语,苟茫然不识其梗概,则亦何所底止?列之篇端,特使之知其名义,有所向望而已。至于馀卷所载讲学之方、日用躬行之实,具有科级。循是而进,自卑升高,自近及远,庶几不失纂集之指。若乃厌卑近而骛高远,躐等凌节,流于空虚,迄无所依据,则岂所谓“近思”者耶?览者宜详之。 淳熙三年四月四日 东莱吕祖谦谨识



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卷一 道体(凡五十一条)
卷二 为学大要(凡百十一条)卷三 格物穷理(凡七十八条)
卷四 存养(凡七十条)卷五 改过迁善,克己复礼(凡四十一条)
卷六 齐家之道(凡二十二条)卷七 出处进退辞受之义(凡三十九条)
卷八 治国平天下之道(凡二十五条)卷九 制度(凡二十七条)
卷十 处事之方(凡六十四条)卷十一 教学之道(凡二十一条)
卷十二 改过及人心疵病(凡三十三条)卷十三 异端之学(凡十四条)
卷十四 圣贤气象(凡二十六条)

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