Sei Shōnagon

生平

清少納言是歌人清原元輔之女，少納言或為其父親兄弟的官名。而關於清少納言的母係親屬方面，則一無可考。約生於村上天皇的康保三年（公元966）前後。少時與橘則光結婚，生有一子名橘則長，因則光勇武缺少文化修養，遂即離別。其後，則光供職宮廷，與少納言以手足相稱。正歷四年（公元993）前後，出仕於中宮藤原定子，中宮時年十七歲，少納言則年長十歲。至長保二年末（公元1000），中宮逝世，清少納言出宮。之後嫁給攝津守藤原棟世，生有一女，其女官名為“小馬命婦”。藤原棟世去世之後，少納言出傢為尼。

17世紀江戶時代的水戶藩藩主德川光圀，曾召集文士用漢文編寫了一部《大日本史》，其中關於清少納言的部分有如下記載：

“清少納言，肥後守清原元輔女也。有才學，與紫式部齊名。一條帝時，仕藤原皇后(藤原定子），被眷遇。皇后雪後顧左右曰：‘香爐峰之雪想如何？’少納言即起褰簾，時人嘆其敏捷。皇后特嘉其才華，欲奏為內侍。遭藤原伊周等流竄，不果。老而傢居，屋宇甚陋。郎署年少，見其貧窶而憫笑之；少納言自簾中呼曰：‘不聞有買駿馬骨者乎？’笑者慚而去。著《枕草子》行於世。”

其中“老而居傢”之前的文字，其典出於少納言的隨筆《枕草子》，應為可信；然而老後落魄之說，則典出《古事談》、《古今著聞集》，此為說話集，多為采摭世間耳語傳聞，故清少納言老後落魄之說未必全然可信。

名稱由來

“清少納言”這個稱呼如前述，是依清少納言為女官時的官銜而來。“清”一字應是來自娘傢姓氏“清原”。在枕草子一書中，皇后常稱其為“少納言”，至於其因尚無定論。依當時的習慣，常以女官之父、丈夫或兄弟等近親之官銜稱呼，但清少納言的親戚中並沒有擔任少納言之官者。有一說是清少納言在仕宮以前曾有一位中納言官銜的丈夫；另一說則是認為這一官稱乃為皇后所賜。另外，以女官的官品而言，少納言屬於下級至中級之官。

紫式部與清少納言

《源氏物語》與《枕草子》在日本文學史上，被並列為平安時代文學作品之雙璧。撰寫《源氏物語》的紫式部與清少納言為同一時代的人物，兩人也常被一起並稱為平安時代代表性的文學纔女。她們同一時間在宮廷中侍奉，而且極可能有一起共事的經驗，但世傳二人交情並不睦。清少納言現存作品中並未提及紫式部，但紫式部日記中，則曾提及清少納言，並相當赤裸裸地寫下對她的評價：

清少納言是那種臉上露着自滿，自以為了不起的人。總是擺出智多才高的樣子，到處亂寫漢字，可是仔細地一推敲，還是有許多不足之處。像她那樣時時想着自己要比別人優秀，又先要表現的比別人優秀的人，最終要被人看出破綻，結局也衹能是越來越壞。總是故作風雅的人，即使在清寂無聊的時候，也要裝出感動入微的樣子，這樣的人就在每每不放過任何一件趣事中，自然而然地養成了不良的輕浮態度。而性質都變得輕浮了的人，其結局怎麽會好呢？

對於人生的態度，基本上清少納言是屬於“欣賞派”，從身邊的生活點滴的當下，去發掘其中所藴藏的樂趣與美，以充滿靈性的筆觸記載下來，而較不願去面對人生其他醜惡的一面，故作品中時時單純地流露出愉悅、幸福的樂天情緒。而紫式部則正好相反，屬於“批判派”，雖然她也在宮廷中同樣過着不虞衣食、養尊處優的日子，但她卻不為所惑，不吝於描寫宮中的勾心鬥角、男女欲望與人性執著，並冷眼正視在這些繁華背後人世虛無的一面，對人生抱持質疑之態度。深瀋的紫式部，會對清少納言快活、愉悅的人生態度抱持尖酸之批判，責備她太膚淺、太自我感覺良好，其實也不令人意外。^{[原創研究？]}但事實上，這很難說誰是誰非，因為這兩人正好代表了正好相反的文學面嚮，展現截然不同的文學性格。清、紫二人對於人生彼此相異之觀照視角，共同豐富了平安時代的文學世界。

傳說

傳說墓所

和歌

參考資料、註腳

關連項目

• 清少納言智慧板：與七巧板相似的益智遊戲。