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梭羅
美國 美國內戰時期  (1817年七月12日1862年五月6日)
亨利·大衛·梭羅
亨利·戴維·梭羅
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Thoreau
亨利・大衛・梭羅(1817-1862),著名作傢、思想傢、哲學家,出生於馬薩諸賽州的康科德城,1837年畢業於哈佛大學。在學生時代,梭羅與著名作傢愛默生相識,在愛默生的影響下,他開始閱讀柯勒律治、卡萊爾等人的著作,研究東方的哲學思想,同時以愛默生倡導的“自助”精神進行思考,形成了一套獨立見解。
1845年7月4日,梭羅移居到家乡康科德城附近的瓦爾登湖畔,在那裏的叢林開始了隱居生活。1854年,梭羅的散文集《瓦爾登湖》出版,詳細記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個月的生活歷程和人生感悟,這部被稱為“寂寞、恬靜、智慧”的作品為後人提供了精神指南,成為文學史上不朽的經典之作。同時,梭羅還是一位關註人類生存狀況的有責任感的社會批評傢,他曾猛烈抨擊美國的奴隸制度,並寫就了影響深遠的文章――《論公民的不服從權利》,甘地和馬丁・路德・金等名人的政治理念中都有梭羅思想的烙印。1862年,梭羅在康科德城病逝。
把關於自然的觀察與

亨利·大衛·梭羅Henry David Thoreau,1817年7月12日-1862年5月6日),美國作傢詩人哲學家廢奴主義者超驗主義者,也曾任職土地勘測員他最著名的作品有散文集《瓦爾登湖》(又譯為《湖濱散記》)和《公民不服從》。《瓦爾登湖》記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活,而《公民不服從》則討論面對政府和強權的不義,為公民主動拒絶遵守若幹法律提出辯護。

梭羅的全部書本、散文、日記和詩集合起來有二十册,其中他闡述了研究環境史生態學的發現和方法,對自然書寫的影響甚遠,也奠定了現代環境保護主義。他的文體風格結合了對大自然的關懷、個人體驗、象徵手法和歷史傳說,善感敏銳,且富饒詩意。他非常關註在險惡環境底下如何生存,同時他也提倡停止浪費、破除迷思,這樣才能體會生命的本質。

除此之外,梭羅一生都是廢奴主義者,他到處演講倡導廢奴,並抨擊《逃亡奴隸法》。他對公民不服從的見解影響了托爾斯泰聖雄甘地馬丁·路德·金

梭羅有時也被當作無政府主義者雖然《公民不服從》看起來不是要推翻政府,而是要改進政府,但他在開頭卻說:“最好的政府一無所治;在人們準備好之前,那將是他們願意擁有的那種政府”,暗示了他的無政府主義傾嚮。

生平

梭羅出生於馬薩諸塞州康科德。1833到1837年年間,梭羅在哈佛大學修讀修辭學、經典文學、哲學科學數學

1845年7月4日梭羅開始了一項為期兩年的試驗,他移居到離家乡康科德城不遠,優美的Walden湖畔的次生林裏,嘗試過簡單的隱居生活。他於1847年9月6日離開瓦爾登湖,重新和他的朋友兼導師拉爾夫·沃爾多·愛默生一傢在康科德城生活。出版於1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個月的生涯。

在不同時期,梭羅曾靠教書與務工過活。他曾經在傢族鉛筆廠工作過,還發明了一種可以簡化生産、降低費用的機器。

梭羅曾經旅行到過科德角、阿基奧科楚科(Agiokochuk) 和緬因州的卡塔丁山(Mt. Katahdin)。其中的緬因州之行到過卡塔丁(Ktaadn)、車桑庫剋(Chesuncook)和培諾伯斯科特河(Penobscot River)的東支。

梭羅患肺病死於他的家乡康科德城,並葬於馬薩諸賽州康科德城的斯利培山𠔌公墓(Sleepy Hollow Cemetery)。

理念

瓦爾登湖附近,梭羅的雋語刻錄在牌子上

"大部分的奢侈品和所謂的舒適生活,不僅可有可無,甚至可能會阻礙人類升華。"

——梭羅

梭羅除了推廣遠足和泛舟,也倡導保護自然資源。他也支持達爾文物種起源,在美國首開前列。雖然他並非素食主義者,但是以素食為主。他在《瓦爾登湖》裏寫道:"從實踐角度來講,我因為衛生而反對肉食。況且,在捕捉、清理到吃下肚,一條魚似乎不能填飽肚子。這是多麽微不足道而且多餘,實在得不償失。一點面包和馬鈴薯就夠了,也不那麽齷齪,而且省事。"

梭羅並不反對文明,也不完全接受自然,而是選擇結合自然和文化的田園生活。

影響

在世的時候,梭羅的政治文章並沒有太大的回響,他的同代人視他為自然主義者,而不是激進分子。他畢生僅出版了《瓦爾登湖》和《在康科德河與梅裏馬剋河上一周》,兩本書的主題都和自然有關。然而,他留給後世的作品影響了很多名人,包括像聖雄甘地約翰·肯尼迪馬丁·路德·金這樣的政治傢,還有俄國文學泰鬥托爾斯泰

1906年,聖雄甘地在印度進行民權運動時,讀到《瓦爾登湖》。他為了反種族歧視和平反抗而入獄,在獄中他讀到《公民的不服從》,並且受到啓發。他為此發表了梭羅的書介,並稱梭羅為美國有史以來最偉大的賢人。 他後來說:"梭羅的理念對我影響很深,我采用了很多,而且嚮每一位爭取印度獨立的同胞推薦這本書。我甚至以《公民的不服從》來為我們的運動命名。"

馬丁·路德·金在他的自傳裏提起,1944年他首次閱讀《論公民抗命》而接觸到非暴力反抗的概念。他在自傳裏寫道:

為了阻止奴隸制度的版圖擴至墨西哥,梭羅因反對這場不義之戰,拒絶繳稅而入獄。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和惡勢力妥協的理念使我震撼不已,讓我一讀再讀。

我開始相信,不嚮惡勢力妥協是一種道德責任,就和行善一樣。沒有人比亨利·戴維·梭羅更傳神更熱誠地表現這個想法。藉由他的文字,見證他的為人,我們傳承了這一種具原創性的抗議方式。梭羅的教誨在公民運動中重燃,甚至比以前都還熱烈。梭羅倡導一個正直的人不應忍耐不義之事,而是要堅持對抗邪惡,無論場合地點,在全國各地的抗爭運動,其實都是梭羅理念的延續。

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參考文獻

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