宋代 人物列表
贺铸 He Zhu(宋代)蔡伸 Cai Shen(宋代)欧阳修 Ouyang Xiu(宋代)
杨万里 Yang Wanli(宋代)姜夔 Jiang Kui(宋代)晏殊 Yan Shu(宋代)
秦观 Qin Guan(宋代)朱淑贞 Zhu Shuzhen(宋代)吕本中 Lv Benzhong(宋代)
王观 Wang Guan(宋代)胡铨 Hu Quan(宋代)李从周 Li Congzhou(宋代)
刘辰翁 Liu Chenweng(宋代)辛弃疾 Xin Qiji(宋代)王雱 Wang Pang(宋代)
潘阆 Pan Lang(宋代)张林 Zhang Lin(宋代)蒋捷 Jiang Jie(宋代)
张先 Zhang Xian(宋代)宋祁 Song Qi(宋代)柳永 Liu Yong(宋代)
王之望 Wang Zhiwang(宋代)朱藻 Zhu Zao(宋代)晏几道 Yan Jidao(宋代)
周邦彦 Zhou Bangyan(宋代)贺铸 He Zhu(宋代)马庄父 Ma Zhuangfu(宋代)
俞国宝 Yu Guobao(宋代)无名氏 Mo Mingshi(宋代)李元膺 Li Yuanying(宋代)
陈亮 Chen Liang(宋代)高观国 Gao Guanguo(宋代)史达祖 Shi Dazu(宋代)
张炎 Zhang Yan(宋代)王安石 Wang Anshi(宋代)王沂孙 Wang Yisun(宋代)
刘克庄 Liu Kezhuang(宋代)汪元量 Wang Yuanliang(宋代)仇远 Chou Yuan(宋代)
彭泰翁 Peng Taiweng(宋代)赵彦端 Zhao Yanduan(宋代)艾申 Ai Shen(宋代)
张抡 Zhang Lun(宋代)李曾伯 Li Cengba(宋代)赵功可 Zhao Gongke(宋代)
吕南公 Lv Nagong(宋代)王之道 Wang Zhidao(宋代)方千里 Fang Qianli(宋代)
卢祖皋 Lu Zugao(宋代)葛立方 Ge Lifang(宋代)徐伸 Xu Shen(宋代)
毛滂 Mao Pang(宋代)孙光宪 Sun Guangxian(宋代)韩缜 Han Zhen(宋代)
杨无咎 Yang Mojiu(宋代)晁补之 Chao Buzhi(宋代)晁端礼 Chao Duanli(宋代)
许棐 Xu Fei(宋代)韩元吉 Han Yuanji(宋代)赵鼎 Zhao Ding(宋代)
张继先
宋代  宋(1092年1128年)

诗词《点绛唇(祐陵问:所带葫芦如何不开口,对御作) Point jiangshouju lip Youlingwen Brought Marrow consider Button [zip](up) one's lip Of the royal work》   《忆桃源 Yuen Yi》   《忆桃源 Yuen Yi》   《临江仙(郑恒甫画六鹤于浑沦庵,请予题,遂作) Lin jiangxian Zheng Hengfu Hualiuheyu In a mess Um, please title accordingly to make》   《临江仙(和元规览杨羲传)》   《临江仙(和元规)》   《沁园春(降魔立治)》   《沁园春 Patio Spring》   《沁园春 Patio Spring》   《沁园春(用伍先生韵呈元规) s poem with the Wu Baas Yun was Motonori》   更多诗歌...

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  道教第三十代天师。字嘉闻,一字遵正,号翛然子。其少而聪颖,九岁即承袭天师教法。宋徽宗时,先后四次奉召入朝廷以奏答策问,得赐号“虚靖先生”,秩视中散大夫,且授与“阳平治都功印”。进而又封为“正一静应显佑真君”,诏有司就国之东下建院以居之,赐额曰“崇道”。又与緍钱,大修龙虎山上清官。恩赉之厚,尚及追其祖与父,官爵其兄。然张继先志在冲淡清虚,遂固辞以归。尝于上清宫作静安阁,后为心斋坐忘之所。继先亦曾修炼龙虎丹灶,“瑞彩祥光照耀山谷”,留下降祥堂、濯鼎池等遗迹。宋钦宗靖康二年(1127),应诏赴阙,至泗州而卒,享年三十六。元武宗封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先精于神霄,雷法与内丹学,著有《明真破妄章颂》一卷,亦称《大道歌》,为七言四句韵文,内容强调驭神住气为修道之要。继先认为人身有元精、元气、元神“三宝”,皆一气化成,而“雷乃先天气化成”,我身与天仙同诸一气,以心合神,即可发动“雷机”,叱吒之神,召唤百万雷兵,左右睛雨,又以为法即是心,心外无法,云“妄念纷纷且失真,符图咒诀费精神”,反对坐守丹田、泥丸及符图咒诀等,声称只要把握自身元神,即可通天,摈弃他法,是谓“破妄”。而万法归于道,若元神静定,慧剑斩魔,便能体道。明张宇初编次其书文、诗词歌颂等二百余篇(首)而成《三十代天师虚靖真君语录》七卷,多论述修道理论和修道方法。其中,《心说》谓心与神、道异名而同义,人若能止静心,守一虚无,即可离尘绝俗;而一念萌动,则坠轮回之苦。并善书法,政和二年(1112)曾书“宣和御制化道文碑”。
    

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