元代
元代杂剧作家。大都(今北京)人。生卒年不详。据元黄□《金华黄先生文集》卷26《集贤大学士荣禄大夫史公神道碑》,王仲文曾为史唯良(1273~1347)的业师,金代中过进士;但还不能确定是否即为杂剧作家。贾仲明为《录鬼簿》补作吊词中,以之与关汉卿、郑光祖、马致远相提并论。所作杂剧10种,今存《救孝子贤母不认尸》(《元曲选》),《诸葛亮军屯五丈原》、《汉张良辞朝归山》存部分曲文。《救孝子贤母不认尸》写金代故事。军户杨兴祖被勾入伍后,其妻春香在回娘家路上被歹人赛卢医劫持,并将她的衣服穿在另一被害的女尸身上。官府草率地判定春香是被小叔杨谢祖杀死,由于杨母拒不承认这是儿媳的尸体,坚决要求复检,因此未能结案。后来,杨兴祖立功归家,拿获赛卢医,并由大兴尹王□然断明此案。剧作着重塑造了杨母的艺术形象。她善良正直,教子有方,敢于同官府力争,坚韧顽强,使得令史不敢当面对她的儿子采用酷刑逼供。王□然是金代颇负盛名的清官,在杂剧作品中,是一个可与包拯媲美的人物;在《救孝子贤母不认尸》中写得也颇有个性。全剧富于生活气息,对金元时期社会秩序混乱、吏治黑暗的现象,有着相当尖锐的揭露。作品描绘推官昏聩、令史弄权给百姓带来深重的灾难,笔下带有感情。剧中王□然说到:“俺这衙门如锅灶一般。囚人如锅内之水,祗候人比着柴薪,令史比着锅盖。怎当他柴薪□炙,锅中水被这盖定,滚滚沸沸,不能出气,蒸成珠儿,在那锅盖上滴下,就与那囚人衔着冤枉滴泪一般。”比喻形象,贴切沉痛。剧中对军户生活也有较具体的描写。