元代
元代雜劇作傢。大都(今北京)人。生卒年不詳。據元黃□《金華黃先生文集》26《集賢大學士榮祿大夫史公神道碑》，王仲文曾為史唯良（1273～1347）的業師,金代中過進士;但還不能確定是否即為雜劇作傢。賈仲明為《錄鬼簿》補作吊詞中，以之與關漢卿、鄭光祖、馬致遠相提並論。所作雜劇10種，今存《救孝子賢母不認屍》(《元麯選》)，《諸葛亮軍屯五丈原》、《漢張良辭朝歸山》存部分麯文。《救孝子賢母不認屍》寫金代故事。軍戶楊興祖被勾入伍後，其妻春香在回娘傢路上被歹人賽盧醫劫持，並將她的衣服穿在另一被害的女屍身上。官府草率地判定春香是被小叔楊謝祖殺死，由於楊母拒不承認這是兒媳的屍體，堅决要求復檢，因此未能結案。後來，楊興祖立功歸傢，拿獲賽盧醫，並由大興尹王□然斷明此案。劇作着重塑造了楊母的藝術形象。她善良正直，教子有方，敢於同官府力爭，堅韌頑強，使得令史不敢當面對她的兒子采用酷刑逼供。王□然是金代頗負盛名的清官，在雜劇作品中，是一個可與包拯媲美的人物；在《救孝子賢母不認屍》中寫得也頗有個性。全劇富於生活氣息，對金元時期社會秩序混亂、吏治黑暗的現象，有着相當尖銳的揭露。作品描繪推官昏聵、令史弄權給百姓帶來深重的災難，筆下帶有感情。劇中王□然說到：“俺這衙門如鍋竈一般。囚人如鍋內之水，祗候人比着柴薪，令史比着鍋蓋。怎當他柴薪□炙，鍋中水被這蓋定，滾滾沸沸，不能出氣，蒸成珠兒，在那鍋蓋上滴下，就與那囚人銜着冤枉滴淚一般。”比喻形象，
貼切沉痛。劇中對軍戶生活也有較具體的描寫。