| 姓： | 陈 | ||
| 名： | 佑华 | ||
| 籍贯： | 河南信阳潢川县 | ||
| 去世地： | 上海 | ||
阅读白桦在诗海的作品!!! | |||
国籍/地区:大陆
血型:未知
职业:编剧/作家
星座:天蝎座
生日:11月20日
别名:陈佑华
出生地:中国河南
白桦，中国电影剧作家、诗人、作家，其电影文学创作题材广泛，形式多样，充满诗情，文学性强，从各个不同侧面，表现了作者对现实和历史的感受与思考。1961年，调上海电影制片厂文学部工作。代笔作品有《孔雀公主》《曙光》《英雄无语》。
1942年春，与孪兄叶楠(东佐华)一同考入潢川中学初中部，课外大量阅读文学作品，从中学时期，就开始学写诗歌、散文、小说。1947年参加中原野战军，任宣传员。1949年加入中国共产党。先后担任宣传干事、教育干事、师俱乐部主任职务。1952年曾在贺龙身边工作，此后在昆明军区和总政治部创作室任创作员。1958年被错划为右派，开除党籍、军籍，在上海八一电影机械厂当钳工。1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。1985年转业到上海作家协会，任副主席。1946年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。
著有长篇小说《妈妈呀，妈妈!》、《爱，凝固在心里》、《远方有个女儿国》、《溪水，泪水》(译有英文版)、《哀莫大于心未死》、《流水无归程》、《每一颗星都照亮过黑夜》，诗集《金沙江的怀念》、《热芭人的歌》、《白桦的诗》、《我在爱和被爱时的歌》、《白桦十四行抒情诗》，长诗《鹰群》、《孔雀》，话剧剧本集《白桦剧作选》(内含《红杜鹃，紫杜娟》、《曙光》、《今夜星光灿烂》)、《远古的钟声与今日的回响》(内含《吴王金戈越王剑》、《槐花曲》、《走不出的深山》)、《一个秃头帝国的兴亡》(译有英文版本)，《孪生兄弟电影剧本选》，散文集《我想问那月亮》、《悲情之旅》，短篇小说集《边疆的声音》、《猎人的姑娘》，中短篇小说集《白桦小说选》(译有法文版)、《白桦的中篇小说》、《沙漠里的狼》，随笔集《混合痛苦和愉悦的岁月》，电影文学剧本《山间铃响马帮来》、《曙光》、《今夜星光灿烂》、《苦恋》、《孔雀公主》(均已拍摄发行，并译有外文版本)，演讲集《白桦流血的心》等。
经历
诗人白桦白桦出生于民族危亡的年代，小学二年级就辍学了，最早接受的文学教育就是民间刻印的唱本。1938年深秋，八岁的他，随着父母逃亡到深山里。有一天夜晚，日军的枪声渐渐远去，惊魂甫定的难民们点燃了篝火，躺在火边歇息。不久，一个识字的难民在行李中拿出一册破旧的唱本来，那人唱着、唱着就声泪俱下了。从形式到内容，唱本属于最通俗、最粗鄙的文学，但在当时却给了他很大的震撼。后来，他父亲被日本宪兵活埋，母亲带着一群孤雏在铁蹄下挣扎。不久，他就成了一个唱本的小小的吟唱者。白桦15岁开始发表诗作，诗的启蒙教师就是唱本，而后才是古典诗词和文学经典。40年代中叶，中国各阶层都在压抑中求变革，“左倾”成为时尚，影响极深。他很快就跻身于学生运动之中，而后在1947年走向战场。促使他写作的主要还是战乱生活的本身，本来他很想当一名画家，后来觉得绘画服务于革命的局限太大，就全方位地转向文学。理所当然，他的文学观也随之“左倾”起来。除了左翼作家的作品之外，一概不屑一顾。1949年至1979年，中国的文学与政治紧密扭结在一起，不断在同步地被纠正。这种纠正愈演愈烈，到了60年代中，发展为一场人为的战乱——那就是无产阶级文化大革命。从1949年到1957年的8年间，白桦写了一些小说、诗歌和电影。在“文革”中则一律作为毒草加以批判斗争，而挨批最甚的是为电影导演郑君里撰写的剧本《李白与杜甫》，为了这个剧本，虽然没有拍摄发表，他也要承担“罪责”，为此写了几十万字的检讨。因为它最接近历史的真实，最接近美，最接近作家的独立思考。这种接近是无意的，并不是像批判者们说的那样，是他蓄意的借古讽今。
白桦从1957年被打成右派以后至1976年，没有了写作的权利。1957年的挫折使他发誓放弃文学，甚至文字，把所有的笔记、日记全都毁掉，扔掉所有的笔。但是，漫长的黑夜过去，风浪稍稍平息，他又义无返顾地把文学紧紧地拥抱在怀里。“文革”后中国文学的发展过程，就是突破一个又一个思想禁锢的过程。幸运的是，他经历了中国文学回归的全过程。
白桦实际上他并非一个具有叛逆性格的人，给他带来厄运的仅仅是一个有良知者的积极反思而已。他在文革后复出以来的作品都是痛定思痛的作品。“文革”之后，白桦又兴奋起来，想到我军高级将领贺龙元帅早年对他讲述过的一些经历，只用了一周的时间就写出了一部话剧《曙光》。写的是20世纪30年代初发生在洪湖的故事，那是一件和“文革”极为相似的历史事件，他试图用事实来探究这种恶性循环的原因，但这出戏还是惹来风波，大批判虽然由于一些正直人们的反对而破产，但足以使他深深地认识到文学的求真之路太不平坦了！最后的妥协很无奈，有些高级将领在内部彩排剧终时痛苦得捂着眼睛逃出剧场，他们都承认它的真实，但又接受不了它的真实。1980年摄制完成的影片《今夜星光灿烂》，仍然是一场真伪之争。硬要说这部作品宣扬了人道主义，描写了战争的残酷。在编剧、导演、演员坚持不同意的情况下，强硬地用剪刀任意删减之后才得以和观众见面。同时在报上展开公开批判。所幸已是“文革”之后，读者已经敢怒而且开始敢言了，这场批判也就草草收场。
任何一个有思想的人经历了长达数十年的大劫难，都会痛定思痛，何况有责任感的作家？不能因为怯弱而去迁就因循守旧的观念，放弃已经认识到的沉痛教训。文艺不应该从属于政治，作家有独立思考的权利。
1980年底，根据白桦的电影剧本《苦恋》摄制成的电影《太阳和人》，又引起一场全国性的大震荡。这场批判是一场观念的较量，是“文革”后最为激烈的一次，它检验了很多人的观念和勇气。（当时有机会看到《太阳和人》的人都不是普通人，因为这部影片只在1981年的北京放映过，当时称之为内部放映）
对于文学，白桦我至今都怀着一个奢望，那就是在有生之年给这个冷暖世界留下一朵不死花！
诗人白桦
白桦是天真的，这似乎不可能，他经历了世事变迁，世态炎凉，他的天真何以保持着？白桦是简单的，这也不可能，他所身在的历史社会是复杂的，应对起来需要用极心力与心智。白桦又是热情的，这就更让人不安了，因为他的遭际每每使人沮丧，他的热情从哪里来呢？这些仿佛都源自于他的理想。
那么让我们再来分析一下白桦的理想终究是什么？大约是一种希望，希望世界变得更好，人变得更好。这希望是那样殷切，以至于可以忽略许多失望而不计。世界和人究竟怎样才是好，在白桦看来，其实就是简单的，比如他憎恶枪这样的东西，枪所代表的一切暴力，一定是被好的世界所排斥的；比如他在山间行旅中听到姑娘在歌唱，这荒蛮天地中的人声，一定是属于那好的世界的；再比如，他故乡的父老，街坊邻里，这些贫穷的、卑微的、落魄的人却持有着鲜明的爱恨情仇，也是好的世界的正义心——这世界的好简单到只需孩童的认知就可信赖，多一点的知识反而会成为谬误，而在白桦这样一个知识分子，是处在谬误的危险中，那么，诗就来帮助他了，诗是能够克服理性的腐朽的，诗是一种类似孩童的性格，却往往寄予在成人身上，因为它需要时间、阅历、许多挫折来冶炼，非有特别旺盛的生命不可获得，一旦获得，便有了无穷的热情，就成了一个不老的人。所以，白桦的理想，还有一个名字，就是青春。他向往与追求的世界，永远在这无邪的情感之中。
两本新书
白桦作品白桦2009年出版的两本书，一本是诗集《长歌和短歌》(云南人民出版社出版)，一本是小说集《蓝铃姑娘——云南边地传奇》(东方出版中心出版)，对我既是学习也是享受。学习是说两本书包含大量的知识和思想信息、生活经验与人生阅历，能给我扩大视野，增加内存；享受说的是它们同时提供了丰富的情感与审美体验，展现了诗情画意的边地风情与淳朴美好的人性世界，妙语如珠，巧思如织，将我带入一个个流连忘返的艺术境界，接受心灵的滋养和按摩、精神的陶冶与震荡。
评价
作家白桦先生是我云南的军旅前辈，与我的文学师长冯牧先生相知甚深，也是我国当代重要作家之一。他不仅在国内拥有广大的读者群，而且在国际上也享有一定的声誉，尚在云南军旅之际，白桦先生的才华就让我倾慕。白桦先生解放战争时期就参加中国人民解放军，并从那时起就开始发表文学作品。新中国成立以来，他以自己丰富的战争和守卫边疆的生活体验，创作了大量优秀的文学作品，涉猎诗歌、小说、剧本、电影、散文和儿童文学的写作，出版了大量深受读者喜爱并具有广泛社会影响的作品，
白桦先生长期在云南边疆各民族群众中生活，向少数民族民间文学语言学习，以少数民族民间传说为题材创作小说和诗歌，使他的作品充满了浪漫主义和理想主义气质，充满了诗情画意、充满了传奇色彩。在语言上朴实而优美，华丽而动人。
值得欣慰的是，白桦先生至今创作热情不减当年，体健笔健，可喜可贺。此次《文学报》和东方出版中心、云南人民出版社、南京师范大学出版社联合为白桦的近作开研讨会，是对白桦先生八十寿诞的最好贺礼，也是对这位老作家文学创作成就最好的评判。
白桦是一个拥有卓越才能的诗人，一个真挚而爱国的作家，一个纪录时代风云的戏剧家。他“活着，耳聪目明地、清醒而痛苦地活着”，他为春天唱过恋歌，给冬日唱过长长的苦歌，替英雄志士唱过颂歌；他懂得江河的奔流、小溪的潺湲，感受得出小草的滋生、树叶的低语和花儿的绽放。他歌颂自由，考察善恶，鞭笞愚昧与昏睡，敏锐而犀利，情感与哲理相融。他把爱当作神圣的信仰，坚信“自由意志的伸展就是飞翔”，期盼着将悲歌化为欢歌，黑暗变成光明。他给文学注入思想，给诗歌注入精神内核，给小说和戏剧带来精神高度，依靠自己真情至性的不朽作品为时代立传。读着他个性卓荦、风骨铮铮的长篇或短句，我们听得到他生命的浩叹、灵魂的低吟，听得到“那山穷水复的牵挂，/那柔肠寸断的思念，/那欲语无声的痛楚，/那山崩地裂的呐喊”。读着他那擢奇撷秀、灵思迸发，充满缤纷色彩的智慧之作，像“一颗颗晶莹的小水珠，/在枝叶间恬静地闪光；/纯净得通体透明，/一开始就用生命在歌唱”，我们告别情绪的阴霾，乐享生之欢愉，心儿向着高空——美好的世界飞升，飞升……
研讨会感言
右一为作家白桦“我没有参加过这样盛大的研讨会，许多年了，我就像一棵腹地边缘的树，总是在雾霭中，连自己的枝叶是什么颜色都看不见。有些关心我的读者这样对我说：‘我总在寻找你，最终总是通过一种熟悉而又有些陌生的声音找到你。’是的，作家和读者是通过语言联系的。我从一开始写作时起，就学着尽可能清晰地向读者倾诉、呐喊或者喃喃细语。由于生于忧患年代，读书的机会不多。战争时期，戎马倥偬；“和平”时期，批评整风。我和所有的中国人一样，一出生就“近水楼台先得月”，自然而然地继承了一大笔经过几千年才积累下来的宝贵遗产，从诗经到楚辞、唐诗、宋词、元曲，加上在各民族中间生活，在爱与被爱里，懂得了牙牙学语，进而懂得了中国语言文字的美丽、以及它细腻的感情色彩。这是世界上很多民族都无福享用的。当然，今天也有不少人正在远离它，甚至颠覆它。而我，永远神圣它，宝贵它。按道理，我有这样宽阔、华丽的阶梯，应该早就登上‘一览众山小’的境界了。但是，由于我的愚钝和浅薄，以及当代历史进程中的强大的杂音，使我很多年来实际上离开诗歌乃至文学很远、很远。当我一旦摆脱杂音和终止鹦鹉学舌，试图用晚年老人成熟的清醒和儿童的率真传达自己心灵的阵颤，反而被视为鬼魅，好不容易在广大读者的呵护下，最终坚守住了这份应有的清醒。还是古人说得好，‘无欲则刚’，遗憾的是，岁月不居，年华已逝。等我明白要和尽可能多的知音心心相印的时候，那就更晚了。我真希望回到孩提时代，重新学步，但这只是一句老年痴呆症的梦话。衷心期待朋友们的批评和指教，我想，用“谢谢”两个字不能够表达我的心情，但是语言就是这么贫乏，还是用‘谢谢’”。
语录
我从来都不想做一个胜利者，
只愿做一个爱和被爱的人；
我不是，也从不想成为谁的劲敌，
因为我不攫取什么而只想给予。
我竟然成为别人眼中的强者，
一个误会！有海峡那么深！
我只不过总是和众多的沉默者站在一起，
身不由己地哼几句歌。
有时，还会吐出一声长叹，
没想到，叹息也有风暴般的回声!
可我按捺不住因痛苦而流泻的呻吟，
因爱和被爱而如同山雀一般地欢唱；
痛苦莫过如此了，
必须用自己的手去掐断自己的歌喉。
——白桦