宋代  南宋(1236年～1283年)

 诗词： 《安庆府 Anqing Prefecture》   《安庆府第十三 Anqing Prefecture thirteenth》   《安序宋吏部来牧衡阳某将指联事好也会以便郡归养获忝交承临发赋诗湘水千里》   《八狱第一百二 Eight prison Chiefly one hundred and twenty》   《八月十六日见梅 aug Caroche daily See Mei》   《白沟河 Baigou River》   《白髭行 White mustache line》   《拜罗氏百岁母之明日主人举酒客张千载心赋诗某喜赞不自已见之趁韵 Roche hundred and female prayer Tomorrow Baas Zhang Thousand Years Centre held drinkers Indite Mouxizanbu Embroil sb. in See the Take advantage of rhyme》   《拜相第五十五》   《宝应道中 Baoying Road》   更多诗歌... 阅读文天祥在诗海的作品!!!

　　初名云孙，字天祥，后以字为名，改字履善，中举后又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。理宗宝佑四年（一二五六）进士。开庆元年（一二五九）宁海军节度判官。景定二年（一二六一）除秘书正字，累迁著作佐郎兼刑部郎官。以上疏劾董宋臣，出知瑞州。五年，迁江西提刑。度宗咸淳三年（一二六七）召除尚右郎官。五年，知宁国府。六年，召除军器监察院兼学士院权直，以忏贾似道，罢。九年，起为湖南提刑。十年，改知赣州。恭帝德佑元年（一二七五），元兵渡江，应诏勤王，除枢密副都承旨，浙西江东制置大使兼江西安抚大使。二年，除右丞相、枢密使，诣元军议和，被拘。押至镇江，夜亡入真州，泛海至温州。同年五月，端宗继位，改元景炎，召赴福州，拜右丞相、枢密使、都督诸路军马，与元兵周旋于汀州、漳州一带。景炎二年，败于空坑，出南岭。三年，授少保、信国公，移屯海丰，军溃被执北行，在道绝食八日不死。拘燕三年，终不屈。元世祖至元十九年十二月九日遇害。著作遭难后散佚，元元贞、大德间其乡人辑编为前集三十二卷，后集七卷。明初重加编次为诗文十七卷，另有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等传世。事见本集卷一七《文山纪年录》，《宋史》卷四一八有传。文天祥诗，以《四部丛刊》影印明张元喻刻《文山先生全集》为底本，校以明景泰六年韩雍刻《文山先生文集》（简称韩本），影印文渊阁《四库全书·文山集》（简称四库本）。《集杜诗》各本诗句诗题都有舛误夺漏，酌据《杜少陵集》（简称杜集）订补。新辑集外诗附于卷末。
　　
　　[文天祥及宋元之际的诗人]
　　　　蒙古人崛起后，经过反复的战争，最终摧毁了南宋政权。
　　　　这一场巨变使一大批诗人的心灵受到强烈的震撼。民族之忧、身世之悲以及对历史
　　兴亡的感慨，在他们诗中交织成一片悲怆的歌吟。其中文天祥、汪元量的诗尤为突出。
　　　　文天祥（1236—1283）字宋瑞，别号文山，庐陵（今江西吉安）人。二十岁中进士
　　第一名，官至右丞相兼枢密使。蒙古大军进逼临安时，他出使谈判，被无理扣押。后脱
　　险南逃，组织义军力图恢复失地，再度因兵败被俘，押到大都（今北京）囚禁四年。尽
　　管忽必烈一再威胁利诱，他始终不屈，最后被杀。有《文山先生全集》。
　　　　文天祥前期诗歌比较平庸，学了些江西诗派的技巧，常常搬弄典故，堆垛词汇，写
　　些应酬唱和乃至赠相士、丹士、道士、咏相面、占卜、算卦的诗。但当他投身于抗元斗
　　争，并历经沧桑之后，诗风大有变化，不仅内容变得充实丰富，情感变得深沉厚重，语
　　言也沉着凝炼多了。他自言“在患难中，间以诗记所遭”（《指南录后序》），是为了
　　“使来者读之，悲予志焉”（同上），也是为了使“后之良史尚庶几有考焉”（《集杜
　　诗自序》）。这种以诗为史和以诗明志的态度，与江西诗派主要从语言技巧上效仿杜甫
　　是大不相同的。实际上，由此更能够接近杜诗苍劲悲凉、沉郁顿挫的风格。但由于处境
　　的不同，文天祥的诗写得更直露急切、也更多一层绝望的悲愤。
　　　　在文天祥后期的诗篇中，反复表达了他对民族危亡的深沉的忧患，如“山河千古在，
　　城郭一时非”（《南安军》），“故园水月应无恙，江上新松几许长”（《苍然亭》），
　　“独自登楼时拄颊，山川在眼泪浪浪”（《登楼》）等等。同时，文天祥曾在两次被迫
　　北行途中亲眼目睹战火之后留下的种种惨象，他为此写下了不少纪实的作品，如“累累
　　死人家，死向锋镝中”（《淮安军》），“烟火无一家，荒草青漫漫”（《发淮安》），
　　“烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀”（《越王台》），这些诗有力地控诉了蒙古军队
　　的暴行，凝聚着民众的苦难和诗人的血泪。
　　　　文天祥在从事复国事业的过程中，是清楚地看到南宋的覆亡无可逆转这一严酷事实
　　的；甚至，他也并不反对自己的亲人出仕元朝，而认为这在道义上也是各有所取①。但
　　同时他仍然坚持自己的人生选择，以“知其不可为而为之”的态度完成自己的历史责任，
　　宁死不肯屈降。这种精神在今天看来，仍然可以理解为是人性的一种高贵气质的表现。
　　在文天祥的诗中，反复表露威武不能屈、富贵不能淫的凛然气节，如著名的《正气歌》，
　　以一系列历史人物的事迹赞誉这种“正气”的浩然博大，表明自己要以此“正气”抵御
　　狱中种种邪气的侵袭，保持人格的完整。而《过零丁洋》和《金陵驿》二诗，更以它结
　　合个人身世之悲与国家危亡之悲的抒情艺术给人以至深的感动：
　　　　①如他赠二弟文璧（璧仕宋而降元）的《闻季万至》诗，以“三仁生死各有意”指
　　他们兄弟的不同选择，又其《狱中家书》也说这是“惟忠惟孝，各行其志”。
　　　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头
　　说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（《过零丁洋》）
　　　　草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花
　　和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（《金陵驿》）
　　　　这两首诗中，交织着悲怆、哀婉、激奋、绝望等种种复杂的心情，它以诗中所表现
　　的诗人情感的真实性和诗人人格力量的崇高，成为中国诗史上的优秀篇章。
　　（中国文学史，章培恒 骆玉明，youth扫校）