宋代 人物列表
贺铸 He Zhu(宋代)蔡伸 Cai Shen(宋代)欧阳修 Ouyang Xiu(宋代)
杨万里 Yang Wanli(宋代)姜夔 Jiang Kui(宋代)晏殊 Yan Shu(宋代)
秦观 Qin Guan(宋代)朱淑贞 Zhu Shuzhen(宋代)吕本中 Lv Benzhong(宋代)
王观 Wang Guan(宋代)胡铨 Hu Quan(宋代)李从周 Li Congzhou(宋代)
刘辰翁 Liu Chenweng(宋代)辛弃疾 Xin Qiji(宋代)王雱 Wang Pang(宋代)
潘阆 Pan Lang(宋代)张林 Zhang Lin(宋代)蒋捷 Jiang Jie(宋代)
张先 Zhang Xian(宋代)宋祁 Song Qi(宋代)柳永 Liu Yong(宋代)
王之望 Wang Zhiwang(宋代)朱藻 Zhu Zao(宋代)晏几道 Yan Jidao(宋代)
周邦彦 Zhou Bangyan(宋代)贺铸 He Zhu(宋代)马庄父 Ma Zhuangfu(宋代)
俞国宝 Yu Guobao(宋代)无名氏 Mo Mingshi(宋代)李元膺 Li Yuanying(宋代)
陈亮 Chen Liang(宋代)高观国 Gao Guanguo(宋代)史达祖 Shi Dazu(宋代)
张炎 Zhang Yan(宋代)王安石 Wang Anshi(宋代)王沂孙 Wang Yisun(宋代)
刘克庄 Liu Kezhuang(宋代)汪元量 Wang Yuanliang(宋代)仇远 Chou Yuan(宋代)
彭泰翁 Peng Taiweng(宋代)赵彦端 Zhao Yanduan(宋代)艾申 Ai Shen(宋代)
张抡 Zhang Lun(宋代)李曾伯 Li Cengba(宋代)赵功可 Zhao Gongke(宋代)
吕南公 Lv Nagong(宋代)王之道 Wang Zhidao(宋代)方千里 Fang Qianli(宋代)
卢祖皋 Lu Zugao(宋代)葛立方 Ge Lifang(宋代)徐伸 Xu Shen(宋代)
毛滂 Mao Pang(宋代)孙光宪 Sun Guangxian(宋代)韩缜 Han Zhen(宋代)
杨无咎 Yang Mojiu(宋代)晁补之 Chao Buzhi(宋代)晁端礼 Chao Duanli(宋代)
许棐 Xu Fei(宋代)韩元吉 Han Yuanji(宋代)赵鼎 Zhao Ding(宋代)
韩驹
宋代  北宋(1086年1135年)

诗歌评论 poetry comment《陵阳先生室中语》
诗词《念奴娇(月) Stories of Diana》   

阅读韩驹在诗海的作品!!!
  北宋末南宋初诗人。字子苍,号牟阳,学者称他陵阳先生。陵阳仙井(今四川井研)人。尝在许下从苏辙学。徽宗政和初,因献颂得官,召试舍人院,赐进士出身,任秘书省正字。当时正值禁止"元□党人"之学,不久即因学苏辙而被贬官监华州(今陕西华县)蒲城县市易务。后知洪州分宁(今江西修水)县,又召为著作郎。宣和五年(1123)被任命为秘书少监,次年升中书舍人兼修国史。高宗绍兴元年(1131),知江州(今江西九江)。绍兴五年,在抚州去世。
  韩驹早年的诗,苏辙称为似储光羲,他因此得名。后来的诗,刘克庄说他"有磨淬剪裁之功,终身改窜不已,有已写寄人数年,而追取更易一两字者,故所作少而善"(《后村先生大全集》卷九十五)。韩驹生活于动乱之际,有的诗作流露出旧京之思,如《送子文待制归蜀》、《次韵吉父曾园梅花》等,感情较为真挚深沉。他善于用典,很少堆砌,如《夜泊宁陵》、《登赤壁矶》、《送张右丞赴召》等都是锻造精练的作品。他的诗"密栗以幽,意味老淡,直欲别作一家。紫微(吕本中)引之入江西派,驹不乐也"(《宋诗钞·陵阳诗钞》)。
  著有《陵阳先生诗》4卷,有宣统庚戌(1910)姚埭沈氏《江西诗派韩饶二集》本。
  
  [黄庭坚与江西诗派]
    另外,韩驹也是上述一群诗人中比较有名的一个。他曾受到苏轼的赏识,后来又结
  识了黄庭坚。韩驹的诗学见解与黄庭坚很相近,也讲究使事用典,并对写成的诗反复修
  改,只是他的技巧比其他人更圆熟些,用古人的故事,语言比较自然贴切,较少“生吞
  活剥”的痕迹。所以,他对吕本中把自己列入江西诗派很有些不满。对于韩驹诗琢磨精
  巧的特点,有人赞赏,也有人批评,像张邦基就说他的名句“倦鹊绕枝翻冻影,征鸿摩
  月堕孤音”(《和李上舍冬日书事》)失于“太工”(《墨庄漫录》)。
    北宋末年,吕本中作《江西诗社宗派图》,自黄庭坚以下,列陈师道等二十五人
  “以为法嗣”,于是文坛上有了“江西诗派”这个名称(其实这些人中有一半以上不是
  江西人,称“江西诗派”主要是因黄庭坚的关系)。这一诗人群体具有前代所没有的较
  为严格的宗派色彩,因为他们不仅在诗学观点和写作风格上大体一致,而且多数成员确
  实相互联系切磋,并产生了重大影响。到元代,方回在《瀛奎律髓》中又提出所谓“一
  祖三宗”之说,即把杜甫算作这一派的祖师,而把黄庭坚、陈师道和在南宋仍有许多活
  动的陈与义算作三大宗师。
    这是很牵强的说法。这一派真正的祖师还是黄庭坚,陈师道难以和他并列,而陈与
  义与江西诗派并不很相似。
  (中国文学史,章培恒 骆玉明,youth扫校)
    

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