| 籍貫： | 江蘇吳縣 | ||
閱讀金聖嘆在小说之家的作品!!! | |||
生平、思想與創作
金聖嘆幼年生活優裕，後父母早逝，傢道中落。他為人狂放不羈，能文善詩，但絶意仕進，以讀書著述為樂。順治十八年(1661)，清世祖亡，哀詔至吳，大臣設幕哭臨，當時有諸生百餘人哭於文廟，上揭帖請逐酷吏縣令任維初。金亦參與 其事，遂以倡亂罪處斬，妻子傢産籍沒。
金聖嘆博覽群籍，好談《易》，亦好講佛，常以佛銓釋儒、道，論文喜附會禪理。評點古書甚多。稱《莊子》、《離騷》、 《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂》為“六才子書”, 擬逐一批註,但僅完成後二種,《杜詩解》未成而 罹難。其著作據族人金昌敘錄,有“唱經堂外書”，包括《第五才子書》、《第六才子書》、《唐才子書》、《必讀才子書》、《杜詩解》、《左傳釋》、《古傳解(二十首)》、《釋小雅(七首)》、《孟子解》、《歐陽永叔詞（十二首）》；“唱經堂內書”，包括《法華百問》、 《西城風俗 記》、《法華三昧》、《寶鏡三昧》、《聖自 覺三昧》、《周易義例全鈔》、《三十四卦全鈔》、《南華經鈔》、 《通宗易論》、《語錄類纂》、《聖人千案》；“唱經堂雜篇”，包括《隨手通》、《唱經堂詩文全集》。多屬未竣稿，或衹存片斷，或全佚。部分作品收入今傳之《唱經堂才子書匯稿》中。
主要成就
金聖嘆的主要成就在於文學批評，他的評點 很註重思想內容的闡發，往往藉題發揮，議論政 事，其社會觀和人生觀灼然可見。他斥責“犯上作亂”，釋“水滸”之名為“惡之至,迸之至,不 與同中國”，反對“以忠義予之”；然而他又同 情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，並意識到“一高俅”之下還有“百高廉”, “千殷直閣”及其狐群狗黨,結成禍國殃民的社 會勢力,108人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。他認為， “居其邦，不竊議其大夫之得失，惡傷治也”， “非聖人而作書，其書破道，非天子而作書,其書破治,破道與治，是橫議也”；然而又承認天 下無道則庶人敢議，“庶人之議皆史也”。他宣揚“忠恕”、“孝悌”之類儒傢道德規範；然而又揭露禮教對人性的摧殘，贊美崔鶯鶯、張生的叛逆行為，譏諷鼕烘秀纔目《西廂》為淫書，而 推《西廂》為“天地妙文”。他接受佛教的虛無思想，視人生若夢幻，所謂“天地夢境”,“衆生夢魂”；然而他又直面現實,並孜孜於述作，以為“生死迅疾,人命無常,富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也”。可以看出，金聖嘆的 思想中是充滿着矛盾的。金聖嘆文學批評的精彩之處在於對作品的藝 術分析。他的詩文評比較平常,如強分律詩為二解, 套用八股文起承轉合之法說詩，頗為人所詬病。 他評《水滸》、《西廂》二書時的藝術見解則獨 出手眼，繼李贄、葉晝之後將小說戲麯評點推進到新的高度。他自謂評書“直取其文心”，“略其形跡，伸其神理”，實即旨在探索創作規律，在這方面確實頗有創見。他把人物性格的塑造放到首位，指出：《水滸傳》令人看不厭“無非為他把一百八個人性格都寫出來”。而塑造性格成功的關鍵是捕捉住人物的獨特的個性,“人有其性情,人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”。即使是同一類型的性格，也要顯示出同中之異。他的評點中還涉及描寫一個人物的性格應表現出多面性、復雜性，又應表現出統一性、連貫性的問題，如他認為《水滸傳》中先寫魯達以酒為命，後寫魯達涓滴不飲，“然而聲情神理，無有非魯達者”；寫李逵樸至中又有姦猾，而“寫得李逵愈姦猾，便愈樸至”。也涉及人物語言個性化的問題，“一樣人，便還他一樣說話 ”。在衆多的人物中應突出主要人物，如說“《西廂記》止寫得三個人：一個是雙文，一個是張生，一個是紅娘”，“若更仔細算時，《西廂記》亦止為寫得一個人。一個人者，雙文是也”。他所說的“澄 懷格物”，實際上又關及塑造出活生生的人物性格，要靠冷靜細緻的觀察，要靠設身處地的體驗，即所謂“動心”、“現身”。他也很重視情節和結構：認為情節要出人意外，用“奇恣筆法”，“竜跳虎臥”，但又要合乎情理，“寫極駭人之事，卻盡用極近人之筆”；又強調結構的完整性，“一部書衹是一篇文章”，作者必須“全局在胸”，因此講究“過接”、“關鎖”、“脫卸”，要求 行文如“月度回廊”，有必然的次第。他所謂的 “靈眼覷見，靈手捉住”，相似於對創作靈感的強調；但他又重“法”，說“臨文無法便成狗嗥”, 並總結出種種表現手法,如“那輾”等等。總之， 金聖嘆已提出了較有係統的小說戲麯創作理論。
金聖嘆在評點的同時,也對原作加以修改,除詞句外，還作了全局性的刪削。他判定《水滸傳》50回係羅貫中“橫添狗尾”,故盡行砍去,自稱 得“貫華堂古本”無續作，又偽造施耐庵序於前。 遂成今傳的70回本。又斷言《西廂記》第五本非出王實甫之手,也是“惡札”,故截去而以《驚夢》收尾。
金聖嘆又能詩，有抄本《沉吟樓詩選》傳世。 今有江蘇古籍出版社1985年9月版《金聖嘆全集》。
金聖嘆還節評《國語》、《國策》、《左傳》等書。其評點註重思想內容的闡發，往往藉題發揮，議論政事，其社會觀、人生觀灼然可見。他提出了較為係統的小說、戲麯創作理論，其文學理論及批評業績為我國文學理論批評發展史作出了特殊貢獻。首先，他闡發了小說、戲劇等敘事文學創作不同於詩歌、散文寫作的若幹規律，他強調小說要“因文生事”，而又非任意杜撰，要遵循生活的邏輯；同時又提出了以塑造人物性格為中心的文學理論批評的觀點和方法。其次，提供了一種以評價作品人物性格分析和性格塑造為核心的文學批評。第三，他還總結出了諸如倒插法、夾敘法、草蛇灰綫法、綿針泥刺法、弄引法、獺尾法等全新的創作方法與批評方法。金聖嘆有詩集《沉吟樓詩選》。墓葬在藏書五峰山下博士塢，江蘇省文物保護單位。
人物相關
【金聖嘆自題聯】
老拳搏古道；
兒口嚼新書。
——金聖嘆自題
蓮子心中苦；
梨兒腹內酸。
——金聖嘆的“臨終要事”
大師金聖嘆文筆幽默言語幽默，幽默了一輩子，連臨終要事也還是幽默——大師身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說“有要事相告”。獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什麽驚天動地的大事，拿來筆墨伺候大師。但沒想到大師的“臨終要事”竟然還是幽默。金聖嘆指着獄卒給的飯菜說：“花生米與豆幹同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”這也是大師最後一句被記錄下來的話。
刀起頭落，從金聖嘆耳朵裏滾出兩個紙團，劊子手疑惑的打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。
——金聖嘆刑場訣別自題
金聖嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑。行刑日，凄涼肅穆，方圓不大的一塊陰森森空地，四周閃着刀光劍影，顯得陰森恐怖。胸藏秀氣，筆走竜蛇，蔑視朝廷的一代文學批評傢金聖嘆，披枷戴鎖，巋然立於囚車之上。刑場上，劊子手手執寒光閃閃的鬼頭刀，令人毛骨悚然，不寒而慄。眼看行刑時刻將到，金聖嘆的兩個兒子梨兒、蓮子（小名）望着即將永訣的慈父，更加悲切，淚如泉涌。金聖嘆雖心中難過，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰兒子，他泰然自若地說：“哭有何用，來，我出個對聯你來對，”於是吟出了上聯。兒子跪在地上哭得氣咽喉幹、肝膽欲裂，哪有心思對對聯。他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替你對下聯。”接着念出了下聯。旁聽者無不為之動容，黯然神傷。上聯的“蓮”與“憐”同音，意思是他看到兒子悲切慟哭之狀深感可憐；下聯的“梨”與“離”同音，意即自己即將離別兒子，心中感到酸楚難忍。這副生死訣別對，出神入化，字字珠璣，一語雙關，對仗嚴謹，可謂出神入化，撼人心魄。衹見寒光閃處，伴着這驚天地、泣鬼神的千古絶唱，一代才華橫溢的飽學之士、文壇巨星過早地隕落了。
雨入花心，自成甘苦；
水歸器內，各現方圓。
——金聖嘆自題
上聯是從杜甫《北徵》詩中“雨露之所濡，甘苦齊結實”兩句化出，杜詩原意為天賜雨露相同，而果實甘苦各別。“雨入花心自成甘苦”，則指同樣是雨露滲入花心，衹因花自身的變化出現或甘或若的結果。繼上聯表現水的質變，下聯強調水的形變，即放入不同的器皿中，其形不同，器方則方，器圓則圓。此聯寫得是常見的自然現象，但給人的啓迪是多方面的，如人應如何對待外界影響，應如何把握自身努力等等，正因此，當細讀而深究。
【金聖嘆撰題聯】
流水今日；
明月前身。
——金聖嘆題佛經
千古絶吟太白詩；
大江東去學士詞。
——金聖嘆題書房
真讀書人天下少；
不如意事古今多。
——金聖嘆感題時勢
一個文官小花臉；
三朝元老大姦臣。
——題舅父錢謙益
金聖嘆的舅父錢謙益，老姦巨猾，玩世不恭，原是明崇禎手下禮部尚書，後李自成進京，他投靠了南明姦相馬士英。清兵南下，眼看南明快要覆滅，他又搖身一變，屈膝投降，當上清朝的禮部侍郎。這天，錢侍郎生日作壽，金聖嘆母命難違，前往祝壽。酒席宴上，一個個搖頭晃腦，彈冠相慶。獨有金聖嘆板着臉，不卑不亢，沉默不語。酒過三巡，一個打秋風的賓客過來拍馬屁了。他說：“錢大人，令甥金相公乃江南才子，今日盛會，正好置酒論文，讓我等開開眼界。”一時間贊聲四起，金聖嘆倒也不推辭，站起來淡淡一笑：“盛情難卻，衹好獻醜了。就提一對聯吧！”衹見金聖嘆手握鬥筆，飽蘸濃墨，寫道：“一個文官小花臉；”衆人一見，大驚失色，錢侍郞正在捋須的手一顫抖，不覺拔掉了幾根鬍子。心想，這小子也太狂妄了！這七個字可以亂寫？衹見金聖嘆不慌不忙又寫了四個大字：“三朝元老……”衆賓客一見，臉上露出笑容。錢侍郎怕金聖嘆又來什麽邪勁，便走上前衝他伸大拇指：“人瑞，真人才也！”誰知金聖嘆卻冷冷一笑，毫不遲疑，“刷刷刷”寫完，把筆一擲，拂袖而去。衆人一看，衹見金聖嘆寫下的是十四個字：“一個文官小花臉；三朝元老大姦臣。”錢謙益兩眼翻白，手腳冰涼，連一句話也說不出來。
臺榭如富貴，時至則有；
草木知名節，久而後成。
——金聖嘆題書齋
大小子，上下街，走南到北買東西；
少老頭，坐睡椅，由鼕至夏讀春秋。
——金聖嘆撰技巧聯
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今夜年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。
——金聖嘆題時令年節
一年中秋賞月，金聖嘆偶得上聯，可是苦思半夜未有下聯，次日他把這上聯寫在壁上，每天沉思，終不能對。直至大年三十除夕夜團年守歲，其妻嘆曰：“今夜是最後一天，到明日又是一年的開頭了。”金聖嘆一聽，突然跳起來說：“下聯有對了！”隨即在壁上續接寫出了下聯。
這老翁捨得幾文錢，齋僧布道，加幾年陽壽足矣。鬍為乎，使金童玉女引上天堂；呀呀呀，玉帝也嫌貧愛富；
那婆子偷嘗兩片肉，破戒載葷，打兩個嘴巴夠了。又何必，差馬面牛頭拿歸地獄，哈哈哈，閻王乃重畜輕人。
——金聖嘆題戲臺（41+41=82字）
【金聖嘆評《水滸》第四十四回聯批】
李逵忽然有假；
宋江到底無真。
宋江爺生不如死；
李逵娘死賢於生。
李逵取娘，村中遇鬼；
宋江取爺，寨裏見神。
宋江爺不忍見活強盜；
李逵娘不及見死大蟲。
李逵遇鬼，衹見兩板斧；
宋江見神，受三捲天書。
宋江遇玄女，是姦雄搗鬼；
李逵遇白兔，為純孝格天。
李逵取娘歸時，帶兩衹真虎；
宋江取爺還時，攜三捲假書。
【金聖嘆應對、合撰聯】
〖金聖嘆應對老者聯〗
貓伏墻頭風吹毛，毛動貓不動；（中年人）
鷹立樹梢月照影，影移鷹不移。（老者）
——附錄：老者應對中年人
金聖嘆一生評點過不少古人名著，曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、杜甫的詩歌、《水滸》和《西廂》合稱為天下“六才子書”。並對《水滸》、《西廂》兩書進行批改，很有獨到見解。後又把《三國演義》稱為“天下第一才子書”。一天早晨，金聖嘆在茶館吃茶，聽到近旁桌子上有四五個人在談論對對子。其中一長須老者對一個中年人說：“這個下聯我有了。你上聯是：‘貓伏墻頭風吹毛，毛動貓不動’，我下聯對：‘鷹立樹梢月照影，影移鷹不移。’”。中年人聽了忙說：“您老真不愧對對子老手，佩服佩服！”
上素月公餅；（老者）
中糖雲片糕。（金聖嘆）
——金聖嘆應對老者
長須老者捻捻鬍須說：“我也出一副聯給你們對對。”說着用手指盤中月餅：“上聯就出個‘上素月公餅’吧，但我上聯指的是食物，所以下聯也衹準以食物相對。”長須老者說完，大傢抓耳撓腮，因其中“上素”是“尚書”諧音，不容易對。金聖嘆見半天無人對出，心裏一急，脫口而出：“這有何難！對‘中糖雲片糕’不就行了。”他這下聯中，不但“中糖”和官名“中堂”同音，雲片糕也是食物，大傢都點頭稱是。
大小子，上下街，走南到北買東西；（老者）
少老頭，坐躺椅，由鼕至夏讀春秋。（金聖嘆）
——金聖嘆應對老者
長須老者看看金聖嘆，見他一表人才，出言不凡，便邀金聖嘆一起吃茶。金聖嘆也不推辭，端着茶壺坐了過來。長須老者拱供手說：“看來先生十分精於對句。我這裏有一對子，想請教先生，不知意下如何？”金聖嘆高興地說：“快請講出，讓我試試。”長須老者不慌不忙地說出了上聯：“大小子，上下街，走南到北買東西。”衆人都以為金聖嘆難以對出。怎料金聖嘆低頭略一思索就說：“少老頭，坐躺椅，由鼕至夏讀《春秋》。”他話音剛落，就博得滿堂喝彩。長須老者請教姓名方知是大名鼎鼎的金聖嘆，大傢更是贊嘆不已。
〖金聖嘆綜合應對聯〗
半夜二更半；（某方丈）
中秋八月中。（金聖嘆）
——金聖嘆屬對報國寺方丈
金聖嘆在“哭廟”案被冤殺的三年前，剛剛批點完了《水滸傳》、《西廂記》，便走進報國寺信步小憩。一天夜裏，已批書成癖的他，躺在床上輾轉反側，到了半夜乃毫無睡意，便披衣秉燭去見寺裏方丈，想藉佛經予以批點。鶴發童顔、長須飄飄的老方丈得知其來意後，慢條斯理地說：“想批書可以，我有一個條件在先，我出一聯，如你能對出，即取出佛經讓你批點，否則請恕老僧不給臉。”當時正值半夜子時，忽聽外面“ 篤篤”幾聲梆子聲，老方丈靈機一動，脫口說出了上聯。可金聖嘆冥思苦想，絞盡腦汁，就是對不出下聯來，衹得抱憾而歸，一直鬱記在心。三年後，金因“哭廟” 案被判斬殺。刑場上，剛逾知天命之年的金聖嘆，泰然自若，臨刑不懼，昂然地嚮監斬索酒酣然暢飲，邊酌邊說：“割頭，痛事也，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”其心愛的兒子痛不欲生，呼天搶地、淚流滿面地趕到刑場，與慈父訣別。他看見兒子哭得淚人似的，勸慰道：“別哭了，告訴我今天是什麽日子？”兒子哽咽着說：“八月十五日，中秋。”聽到“中秋”二字，金聖嘆突然仰天大笑，高興地說：“有了！有了！……中秋八月中。”並要兒子馬上去報國寺告訴老方丈，他對出了下聯。可是，一代文壇巨子，再也不能為佛經批點了。