陶春 TAO CHUN(1971年——2020年11月16日)，中國當代詩人，祖籍中國重慶合川，居中國四川內江，成都。上世紀90年代初開始詩歌創作，為《存在詩刊》核心創辦者之一，部分作品入選《2006-2007中國詩歌年鑒》《21世紀中國文學大係：2006-2007年詩歌捲》《中國當代漢詩年鑒》《中國當代實力詩人15傢》《中國詩典1978—2008》《中國當代詩庫》《70後詩歌檔案》等。著有個人詩集《時代之血和它的冷漠騎手》《尖銳之所在——陶春長詩捲》，文論集《品飲一滴詞語之蜜傾瀉的輝光》。曾獲首屆“內江文學貢獻奬”，第三屆“獨立”詩歌奬，首屆“藍塔”詩歌雙年奬。

推薦語

“陶春思想品質中的先鋒性源於思想的敏銳和深刻，是一種回歸華夏文化淵源又朝嚮未來的精神漫遊和歷險。真正的思想者註定是一個精神氣質上的先鋒詩人，何況他已創作出了如此優異的詩篇。同等重要的是，陶春作為一位行動者，直接探入詩之大雅的內在核心處，是當前四川詩壇當之無愧的組織者。”

——評論傢何光順

聽聞噩耗後，在朋友圈貼上他早在2017年對陶春的評論：“陶春多年來深居川地，但是其詩歌精神版圖卻如此寬遠。從1990年代創辦民刊，到多年來堅持張揚‘存在性’的詩歌文本實踐，尤其是長詩寫作，更新了70後一代人個人化的歷史想象力和美學能力。他在詩歌文本中所疊加和建構起來的冷醒沉博、雄健開闊且尖銳獨立的精神形象，在新世紀以來的整體精神境遇中，具有某種重要的啓示性和參照感。陶春的詩歌和批評並重且相互打開、彼此藉重，真正地做到了成為一名優異的‘詩人批評傢’。他的詩歌和批評，應該得到這個浮泛狂躁且自我膨脹時代的尊重。

——詩歌評論傢霍俊明

“我與陶春相識已有十餘年，是老朋友、老兄弟，他為我的《琉璃脆》寫過萬言書評。他的三重身份：詩者、編者和論者——分不清軒輊，共同構成了當代中國民間的一個詩歌獨在。作為論者——或作為批評傢——陶春在社交與求真意志、感性與性感、激情與判斷力、現場與歷史感、文學刻度與哲學刻度、地域性與全球化視野之間履險如夷，並能自成一種具有較高辨識度的詩化批評。他的獻祭般的寫作，如同雄鹿以血養角，自有讓人肅然起敬的風骨與襟懷。陶春的去世，是四川詩歌界的重大損失。”

——詩評傢鬍亮

陶春的詩尖刻、銳利、冷峻，憤懣中“壓”吶喊，粗礪中“溢”出苦澀，决絶中“迸”出棒喝！長期以來，陶春以秉持民間的姿態而存在——以紙刊的“存在”、網站的“存在”和微刊的“存在”而存在，且自始至終作為“存在”核心之一，活力四射！印象中，陶春是不安分的，陶春也是有爭議的，其實這些正是詩的脾性或德性，這就無怪乎他成天跟詩打得火熱了！

—— 張新泉

陶春和我都是從1980年代起步的校園詩人，30多年來，無論生活如何變化，以詩寫史，以詩證言，以詩體認自我和生命的姿態從未改變。他編輯主持的《存在》詩刊，是當下有創造力和清潔精神詩人的集結重地，他的很多詩篇堪稱經典，具有形式和表達，語言和情感的完美統一。我們要為有陶春的存在和堅持而鼓掌！因為有了他，我們的世界已經有所不同甚至大不相同。

—— 邱華棟

對我來說，記住陶春，就是記住一個歐陽江河、萬夏、宋渠宋煒、廖亦武等人之後的一個時代。他及同仁們主持的《存在》是繼《非非》之後，四川民刊中堅持時間最久，出的好詩人最多的一個群體，它進入“21世紀中國先鋒詩歌十大流派”，就是名正實歸。而今，《存在》已成為巴蜀大地的詩歌傳奇之一，這是它理應詩得的人文明透待遇，它不光在20年中成就了一批詩人、理論傢，還團结了一大批詩人、理論傢，衹要有陶春們在，世間的透明銀雪就會從山頂鋪天而落到我們的心裏，使我們永遠呼吸在清風明月中，謝謝你們！我的兄弟！《存在》，詩的永遠的存在！

—— 星

陶春是70後重要代表詩人之一，他的詩有超凡脫俗的人文氣度和歷史英雄主義的詩歌情懷。他的詩有時俠骨柔腸，有時刀口吮蜜，有時幽暗深邃，有時砥礪沉重，有時自我放逐，盡顯一個詩人在“行吟者”、“思想者”和“批判者”三位一體之間，自由地遊移，釋放人性的詩意與光澤。

——江 雪