宋代
宋(
1092年~
1128年)
詩詞: | 《點絳唇(祐陵問:所帶葫蘆如何不開口,對禦作) Point jiangshouju lip Youlingwen Brought Marrow consider Button [zip](up) one's lip Of the royal work》 《憶桃源 Yuen Yi》 《憶桃源 Yuen Yi》 《臨江仙(鄭恆甫畫六鶴於渾淪庵,請予題,遂作) Lin jiangxian Zheng Hengfu Hualiuheyu In a mess Um, please title accordingly to make》 《臨江仙(和元規覽楊羲傳)》 《臨江仙(和元規)》 《沁園春(降魔立治)》 《沁園春 Patio Spring》 《沁園春 Patio Spring》 《沁園春(用伍先生韻呈元規) s poem with the Wu Baas Yun was Motonori》 更多詩歌... |
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道教第三十代天師。字嘉聞,一字遵正,號翛然子。其少而聰穎,九歲即承襲天師教法。宋徽宗時,先後四次奉召入朝廷以奏答策問,得賜號“虛靖先生”,秩視中散大夫,且授與“陽平治都功印”。進而又封為“正一靜應顯佑真君”,詔有司就國之東下建院以居之,賜額曰“崇道”。又與緍錢,大修竜虎山上清官。恩賚之厚,尚及追其祖與父,官爵其兄。然張繼先志在衝淡清虛,遂固辭以歸。嘗於上清宮作靜安閣,後為心齋坐忘之所。繼先亦曾修煉竜虎丹竈,“瑞彩祥光照耀山𠔌”,留下降祥堂、濯鼎池等遺跡。宋欽宗靖康二年(1127),應詔赴闕,至泗州而卒,享年三十六。元武宗封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先精於神霄,雷法與內丹學,著有《明真破妄章頌》一捲,亦稱《大道歌》,為七言四句韻文,內容強調馭神住氣為修道之要。繼先認為人身有元精、元氣、元神“三寶”,皆一氣化成,而“雷乃先天氣化成”,我身與天仙同諸一氣,以心合神,即可發動“雷機”,叱吒之神,召喚百萬雷兵,左右睛雨,又以為法即是心,心外無法,雲“妄念紛紛且失真,符圖咒訣費精神”,反對坐守丹田、泥丸及符圖咒訣等,聲稱衹要把握自身元神,即可通天,擯棄他法,是謂“破妄”。而萬法歸於道,若元神靜定,慧劍斬魔,便能體道。明張宇初編次其書文、詩詞歌頌等二百餘篇(首)而成《三十代天師虛靖真君語錄》七捲,多論述修道理論和修道方法。其中,《心說》謂心與神、道異名而同義,人若能止靜心,守一虛無,即可離塵絶俗;而一念萌動,則墜輪回之苦。並善書法,政和二年(1112)曾書“宣和御制化道文碑”。