宋代 人物列錶
賀鑄 He Zhu(宋代)蔡伸 Cai Shen(宋代)歐陽修 Ouyang Xiu(宋代)
楊萬裏 Yang Wanli(宋代)姜夔 Jiang Kui(宋代)晏殊 Yan Shu(宋代)
秦觀 Qin Guan(宋代)朱淑貞 Zhu Shuzhen(宋代)呂本中 Lv Benzhong(宋代)
王觀 Wang Guan(宋代)鬍銓 Hu Quan(宋代)李從周 Li Congzhou(宋代)
劉辰翁 Liu Chenweng(宋代)辛棄疾 Xin Qiji(宋代)王雱 Wang Pang(宋代)
潘閬 Pan Lang(宋代)張林 Zhang Lin(宋代)蔣捷 Jiang Jie(宋代)
張先 Zhang Xian(宋代)宋祁 Song Qi(宋代)柳永 Liu Yong(宋代)
王之望 Wang Zhiwang(宋代)朱藻 Zhu Zao(宋代)晏幾道 Yan Jidao(宋代)
周邦彥 Zhou Bangyan(宋代)賀鑄 He Zhu(宋代)馬莊父 Ma Zhuangfu(宋代)
俞國寶 Yu Guobao(宋代)無名氏 Mo Mingshi(宋代)李元膺 Li Yuanying(宋代)
陳亮 Chen Liang(宋代)高觀國 Gao Guanguo(宋代)史達祖 Shi Dazu(宋代)
張炎 Zhang Yan(宋代)王安石 Wang Anshi(宋代)王沂孫 Wang Yisun(宋代)
劉剋莊 Liu Kezhuang(宋代)汪元量 Wang Yuanliang(宋代)仇遠 Chou Yuan(宋代)
彭泰翁 Peng Taiweng(宋代)趙彥端 Zhao Yanduan(宋代)艾申 Ai Shen(宋代)
張掄 Zhang Lun(宋代)李曾伯 Li Cengba(宋代)趙功可 Zhao Gongke(宋代)
呂南公 Lv Nagong(宋代)王之道 Wang Zhidao(宋代)方千裏 Fang Qianli(宋代)
盧祖臯 Lu Zugao(宋代)葛立方 Ge Lifang(宋代)徐伸 Xu Shen(宋代)
毛滂 Mao Pang(宋代)孫光憲 Sun Guangxian(宋代)韓縝 Han Zhen(宋代)
楊無咎 Yang Mojiu(宋代)晁補之 Chao Buzhi(宋代)晁端禮 Chao Duanli(宋代)
許棐 Xu Fei(宋代)韓元吉 Han Yuanji(宋代)趙鼎 Zhao Ding(宋代)
張繼先
宋代  宋(1092年1128年)

詩詞《點絳唇(祐陵問:所帶葫蘆如何不開口,對禦作) Point jiangshouju lip Youlingwen Brought Marrow consider Button [zip](up) one's lip Of the royal work》   《憶桃源 Yuen Yi》   《憶桃源 Yuen Yi》   《臨江仙(鄭恆甫畫六鶴於渾淪庵,請予題,遂作) Lin jiangxian Zheng Hengfu Hualiuheyu In a mess Um, please title accordingly to make》   《臨江仙(和元規覽楊羲傳)》   《臨江仙(和元規)》   《沁園春(降魔立治)》   《沁園春 Patio Spring》   《沁園春 Patio Spring》   《沁園春(用伍先生韻呈元規) s poem with the Wu Baas Yun was Motonori》   更多詩歌...

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  道教第三十代天師。字嘉聞,一字遵正,號翛然子。其少而聰穎,九歲即承襲天師教法。宋徽宗時,先後四次奉召入朝廷以奏答策問,得賜號“虛靖先生”,秩視中散大夫,且授與“陽平治都功印”。進而又封為“正一靜應顯佑真君”,詔有司就國之東下建院以居之,賜額曰“崇道”。又與緍錢,大修竜虎山上清官。恩賚之厚,尚及追其祖與父,官爵其兄。然張繼先志在衝淡清虛,遂固辭以歸。嘗於上清宮作靜安閣,後為心齋坐忘之所。繼先亦曾修煉竜虎丹竈,“瑞彩祥光照耀山𠔌”,留下降祥堂、濯鼎池等遺跡。宋欽宗靖康二年(1127),應詔赴闕,至泗州而卒,享年三十六。元武宗封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先精於神霄,雷法與內丹學,著有《明真破妄章頌》一捲,亦稱《大道歌》,為七言四句韻文,內容強調馭神住氣為修道之要。繼先認為人身有元精、元氣、元神“三寶”,皆一氣化成,而“雷乃先天氣化成”,我身與天仙同諸一氣,以心合神,即可發動“雷機”,叱吒之神,召喚百萬雷兵,左右睛雨,又以為法即是心,心外無法,雲“妄念紛紛且失真,符圖咒訣費精神”,反對坐守丹田、泥丸及符圖咒訣等,聲稱衹要把握自身元神,即可通天,擯棄他法,是謂“破妄”。而萬法歸於道,若元神靜定,慧劍斬魔,便能體道。明張宇初編次其書文、詩詞歌頌等二百餘篇(首)而成《三十代天師虛靖真君語錄》七捲,多論述修道理論和修道方法。其中,《心說》謂心與神、道異名而同義,人若能止靜心,守一虛無,即可離塵絶俗;而一念萌動,則墜輪回之苦。並善書法,政和二年(1112)曾書“宣和御制化道文碑”。
    

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