北魏 

 釋傢類 Buddhism class： 《雜寶藏經》 閱讀曇曜在百家争鸣的作品!!!

　　北魏僧。籍貫、生卒年均不詳。年少出傢，原在涼州修習禪業，為太子拓跋晃所禮重。北魏太武帝廢佛教，北地經像零落，佛事斷歇，沙門多還俗，師獨堅固道心，儼然持守其身。太子再三親加勸喻，仍密持法服器物，不暫離身，聞者嘆重之。 文成帝即位後，再興佛教，特任師為昭玄都統，管理僧衆。師於受命之後，綏輯僧衆，整修寺宇，道譽日高，帝事之以師禮，遂應帝之請，於武周山山𠔌北面石壁開鑿窟龕五所，每窟鎸造佛像一尊，皆高六、七十尺，窟高二十餘丈，可容三千人，雕飾奇秀，又建立佛寺，稱為靈岩寺。此為大同雲崗石窟之開端。師又奏帝於州鎮設僧祇戶、僧祇粟及佛圖戶之製，以為興隆佛法之資。後住於大同石窟通樂寺，和平三年（462）召集諸德，譯出大吉義神咒經二捲、淨度三昧經一捲、付法藏因緣傳四捲。蓋魏地大法得以再振，毀壞之塔寺仍還修復，佛像經論又得再顯，師之功至鉅。［續高僧傳捲一、歷代三寶紀捲九、廣弘明集捲二、開元釋教錄捲六、魏書釋老志第二十］
　　
　　【曇曜（魏北臺石窟寺恆安沙門）［《續高僧傳》捲一］】
　　釋曇曜。未詳何許人也。少出傢。攝行堅貞風鑒閑約。以元魏和平年。住北臺昭玄統。綏縎僧衆。妙得其心。住恆安石窟通樂寺。即魏帝之所造也。去恆安西北三十裏。武周山𠔌北面石崖。就而鎸之。建立佛寺。名曰靈岩。龕之大者。舉高二十餘丈。可受三千許人。面別鎸像窮諸巧麗。龕別異狀駭動人神。櫛比相連三十餘裏。東頭僧寺恆共千人。碑碣見存未卒陳委。先是太武皇帝。太平真君七年。司徒崔皓邪佞諛詞。令帝崇重道士寇謙之。拜為天師。彌敬老氏。虔劉釋種。焚毀寺塔。至庚寅年。大武感緻癘疾方始開悟。兼有白足禪師。來相啓發。帝既心悔。誅夷崔氏。事列諸傳。至壬辰年。太武雲崩。子文成立。即起塔寺。搜訪經典。毀法七載。三寶還興。曜慨前凌廢。欣今重複。故於北臺石窟。集諸德僧。對天竺沙門。譯付法藏傳並淨土經。流通後賢。意存無絶。時又有沙門曇靖者。以創開佛日。舊譯諸經並從焚蕩。人間誘道憑準無因。乃出提謂波利經二捲。意在通悟。而言多妄習。故其文雲東方泰山。漢言代嶽。陰陽交代故。謂代嶽出於魏世。乃曰漢言。不辯時代。斯一妄也。太山即此方言。乃以代嶽譯之。兩語相翻。不識梵魏。斯二妄也。其例甚衆。具在經文。尋之可領。舊錄別有提謂經一捲。與諸經語同。但靖加五方五行。用石糅金。疑成偽耳。並不測其終。隋開皇關壤。往往民間猶習提謂。邑義各持衣鉢。月再興齋。儀範正律。遞相鑒檢。甚具翔集雲。