| 籍貫： | 南京 | ||
閱讀茅於軾在百家争鸣的作品!!! | |||
茅于轼1958年，茅於軾被劃為右派，下放至山東農村勞動。在隨後的全國性的大饑荒中，他飽嘗過饑餓的滋味，甚至有過以螞蚱為食的奇特經歷。“文革”中，他再次受到衝擊，被抄傢、批鬥甚至毆打，最後發配至山西農村接受勞動改造，直到1978年纔獲平反。喜愛太極拳的茅於軾對這 12年的風雨看得很開——“辯證地看，12年失去了幹事業的機會，但也獲得了對我國農村的深刻認識和對農民的深厚感情。”12年勞動實踐和潛心研究後，他於1979年推導出擇優分配原理。1981年，他參加了美國經濟學家剋萊因在北京的計量經濟學研討班，正式接觸到現代經濟學，並大量閱讀西方經濟著作，不斷完善自己的構想。1985年，他寫出《擇優分配原理———經濟學和它的數理基礎》，這部被稱為重新構造了整個微觀經濟學的著述奠定了他作為經濟學家的地位。
“我有一個特別強烈的願望，就是使得我們國傢富起來。後來我發現，國傢更需要經濟學，於是開始轉嚮”。20世紀80年代初，茅於軾申請調入社科院數量技術經濟所，但遭到拒絶，因為他不是學經濟出身的。1985年，他終於被調到社科院美國研究所，主攻美國經濟和中國經濟。他認為，在社科院美國所的10年是自己進步很大的10年。
隨着中國經濟市場化腳步的加快與深入，茅於軾有感於國人在經濟常識方面的匱乏，開始寫起了散文、隨筆，嚮大衆普及經濟學知識。1986年，他作為福特基金會資助的學者，在哈佛大學進行了為期一年的訪問研究。他不斷用經濟學家的眼光觀察和思考，這些思考的一部分結果，體現在他1993年出版的《生活中的經濟學——對美國市場的考察》。這本書旨在引導讀者自我思考，體會出自己能掌握的經濟學來，一時洛陽紙貴，聲名遠播。之後，《誰妨礙了我們致富》、《中國人的道德前景》、《現代經濟學前沿專題》等相繼出版，一發而不可收。
1993 年，茅於軾從社科院退休，與其他4位經濟學家共同創辦天則經濟研究所，並擔任首任所長。“天則”語出《詩經》“天生民，有物有則”，取意為“合乎天道自然之制度規則”。天則所定期舉行學術討論會，請國內外有創見的專傢學者講演，進行實事求是的討論和批評，暢所欲言。如今，天則所旗下不僅聚集了張曙光、盛洪、樊綱、汪丁丁等一批實力派經濟學家，而且“已經走出了一條民間開展學術研究的道路”。
茅於軾 - 曾任職務
茅於軾茅於軾
亞洲開發銀行註册顧問
中國環境與發展國際合作委員會能源工作組中方專傢
太平洋經濟合作委員會能源組國際顧問組成員
LEAD國際培訓項目中國國傢理事會成員
China Economic Review顧問編輯
中國能源研究會副理事長等職務。
中旭商學院（中旭文化網）高級講師
北京天則經濟研究所所長。
1987年-1994年非洲能源政策研究組顧問。
1989年China Economic Review 雜志, 顧問編輯。
1990年《科技導報》編委。
1987年《改革與戰略》雜志(廣西)顧問。
1990年澳大利亞昆士蘭大學，訪問高級講師。
1990年： 亞洲開發銀行註册顧問。
1991年聯合國開發計劃署顧問。
茅於軾 - 主要著作
（1）《一個經濟學家的良知與思考：當前社會問題隨筆》陝西師範大學出版社，2008年1月
茅於軾一個經濟學家的良知與思考
（2）《財富是如何創造的》鄭州大學出版社，2006年01月
（3）《生活中的經濟學：對美國市場的觀察》上海三聯書店， 1993年
（4）《美國人口的分佈和流動及地區經濟發展》發表於《美國研究》1988年第一期。（獲中國社科院優秀論文奬）
（5）《環境收費製及價格係統：中國的經驗》發表在《環境收費製國際經驗交流會論文集》1993年在英國出版(英文)
（6）《中國的交通業及其能耗》(英文)，加拿大國際發展研究中心
（7）《經濟改革對能源業的影響》(英文)，加拿大國際發展研究中心
（8）《溫室效應的經濟後果》《科技導報》，1989年第二期
（9）《倫理學·環境·經濟學》(英文)，1993年在意大利《Bioethics》出版
（10）《中美的環境問題及其國際合作》《美國研究》，1991年第三期。
（11）《環境倫理的演進：中國人的看法》(英文)，《第二次國際倫理與環境政策討論會論文集》
（12）在非洲能源政策研究組上的一係列演講，包括：“煤與天然氣”； “將中國煤炭技術引進非洲”；“環境審計簡介”；“能源單位及其相互轉換”； “發展型煤政策的邏輯構思”；“煤炭市場的供需特點”；“能源政策與氣候變暖”(英文）
（13）《中國的能源政策及其國際背景》《經濟研究參考資料》， 1987年174期
（14）《中國發展再生能源的社會經濟條件》(英文)，第六屆國際能源會議論文，1993年
（15）《環境經濟學中的三個基本問題》《經濟研究》，1982年8月
（16）《中國能源政策研究報告》1983年
茅於軾 - 名人語錄
茅於軾接受專訪
1.經濟學是一門偉大的科學，它能夠幫助我們合理利用資源，使用一定的投入得到最大的産出。靠經濟學的指導，人類社會變得越來越富有。經濟學發展的二百多年中，社會財富成百倍地增加，教育得以普及，壽命得以延長，人類真正走進了不愁匱乏的時代。大傢都認為經濟學造福於人類，功莫大焉。
2.真正的經濟學家都是自由派，你主張計劃經濟，那麽你根本就不懂經濟學。真正懂得經濟的，都是贊成自由的。
3.過去我們把富人打倒了，全世界都是窮人造富人的反，可是把富人打倒了，一小部分窮人變成了富人，世界上還是分窮人和富人，然後歷史重新再來一遍。但是我們過去是造富人的反，全部人都變成窮人。
4. 中國經濟面臨的最大危險就是貧富差距的擴大。解决這個問題，需要建立保護財富的體係，保護窮人和富人的財産。窮人的財産雖少，但對之性命攸關；而保護富人的財産，就是鼓勵窮人爭取成為富人。如果富人的財産得不到有效保護，那就沒有人敢做富人了；衹有富人隊伍擴大了，社會纔更穩定。
5.要補助，就衹能補助窮人，而不要補助全社會。現在的政策好多都是這樣的，富人搭了窮人的便車，窮人的聲音很響亮，很有力，富人說，我也贊成，但是最後誰得到的好處最多？是富人
6.為什麽孟加拉可以，中國卻幹不成？現在小額貸款不允許吸收存款，這肯定要改，我是看準了。憲法都改了幾回了，法律為什麽不能改？我相信不是我錯了，是法律錯了
7.讀書讓精神豐厚，讓心靈充盈，讓思想縱橫捭闔。不囿於一門學術，穿越壁壘，拓展視野，終成大傢。
茅於軾 - 個人主張
茅於軾茅於軾
中國人的道德前景
“毫不利己，專門利人”從個人動機來說是高尚的，但在普遍意義上看，提倡這種行為並不能達到提高社會道德水平的目的。“私”是人類本性，也是市場機製運行的基礎。市場經濟社會的道德前景並不暗淡，重要的是肯定私利，反對特權，保護個人財産，使私心從破壞力變成創造力。
政治改革
政府和民衆的關係要有一種新的調整和定位。從制度框架看，市場經濟是基於公平競爭和自由選擇之上的社會形態，它要求每個人在社會中有同等的權利和地位，民主政治是其中不可缺少的環節；從資源配置和經濟改革效率的層面，政府職能是提供公共物品，民衆的義務是依法納稅，兩者之間必須建立一個開放、競爭的公共物品市場，才能實現資源配置最優的一般均衡。
政治改革不應當是個敏感話題，如此，不利於改革深入和全民參與，公民應當可以用客觀、和平、建設性的論調，對“一切敏感問題”發表看法。當政治改革遇到挫折的時候，一方面政府要保持靈活務實的態度，要承認人權、清除特權；另一方面，民衆要依法捍衛自己的權利，嚴肅地承擔自己的法律和道德義務。
快樂學
追求快樂是人生的最高準則，財富不是。快樂是衡量個人生活和整個社會環境好壞的惟一和無上準則。助人不要給人帶來負擔，爭取自己的快樂的同時給別人快樂，要增加快樂的總量，要不折不扣地進行帕纍托改進，即確實沒有任何一個人不快樂，而至少有一個人更快樂。
一個社會要有寬容精神，也要有批評，從善意出發的批評就是二者的結合。“以直報怨”是化解一切矛盾應有的態度。以直報怨包含兩重意思，一是要直率地指出對方的錯誤，用適當的製裁對待破壞規則的人；二是要讓他有改悔的機會，懲罰中有愛心。
茅於軾 - 炮轟耕地紅綫
根據2008年12月25日《每日經濟新聞》報道，著名經濟學家茅於軾日前在其主持的“糧食安全與耕地保護”課題學術成果發佈會上指出：一、現代中國，基本上不會發生糧食安全問題；二、糧食安全與耕地保護沒有必然關係；三、18億畝耕地紅綫沒有必要。
茅於軾在會上指出，中國在上個世紀五十年代末曾經發生嚴重的饑荒，但是現在的情況已經完全不同於五十年前，國內國外的條件和環境全都變了。國內已經解决了糧食的生産和分配問題；國外有足夠的糧食生産和全球化的市場。發生饑荒的可能性即使不等於零，也是微乎其微的。“可是我們的糧食政策還立足於饑荒隨時隨地都可能發生的假定上。”
茅於軾稱，特別值得擔心的是把糧食安全和保護耕地面積聯繫起來，要求確保18億畝耕地不許突破。我國改革以後的三十年人口增加了45%，糧食産量增加了60%，而耕地是減少的。可見耕地和糧食産量之間沒有直接的關係。
茅於軾指出，目前保護耕地面積政策的一個直接後果就是房地産的價格大幅度上升。價格上升並不是鋼筋混凝土貴，也不是勞動力的工資高，而是土地供給有限。另外一個長遠的後果就是延緩了我國城鎮化的進程。幾億人口要進城不可能不占用農地。
針對“是不是中國已經不存在糧食安全問題、也不存在耕地保護問題”的疑問，茅於軾認為，在市場經濟的自由交易、要素替代的機製下，在國傢糧食庫存和外匯收入充足的情況下，基本不會發生所謂的糧食安全問題。在現代中國，糧食不安全或大饑荒的事例衹發生在經濟不自由的計劃經濟時期。無視耕地作為一種農業要素具有可替代性，並將它與糧食産量——乃至糧食安全絶對地“捆綁”起來，無論在理論上還是在經驗上都是缺乏根據的。政府劃定的耕地紅綫註定是要被突破的，而且原有的21億畝紅綫已然被破，這條紅綫束縛的衹是中國的工業化與城市化的進程。
茅於軾 - 人物評價
茅於軾張五常與茅於軾
茅於軾是中國著名的經濟學家，也是已故著名橋梁專傢茅以升的侄兒。在中國，一提起經濟學隨筆，人們自然就會想到茅於軾，他是較早以隨筆的形式來闡述深奧的經濟學道理的。1994年，茅先生的一部《生活中的經濟學》，通過對美國市場的考察，闡述了市場經濟的運行規律，該書一版再版，幾乎成了經濟學隨筆的代名詞。隨後他又推出了《中國人的道德前景》、《誰妨礙了我們致富》等著作，在國內産生了較大的影響。他不滿足於已有的成就，一直筆耕不止，又出版了《我所認識的經濟學》、《經濟白話》、《給你所愛的人以自由》等著作，這些著作大多以經濟隨筆、演講錄的形式，對農業、入世、自由、道德等一些與現實生活密切相關的問題進行探討，他的許多觀點非常引人註目，他的文風恰如一句古詩：“潤物細無聲”。
茅於軾的特點是把經濟學更加平民化，糾正社會上一些人對經濟學的錯誤認識。在研究學問上，他對自己的要求是，不僅要掌握教科書中的定理，還要找到可以說服自己的生活例證。
茅於軾 - 反方觀點
茅於軾是近年來爭議極大的經濟學家，1993年，創辦北京天則經濟研究所是茅於軾人生的分水嶺。這是一傢民間經濟研究所，在美國人眼裏，衹要是民間的，就會是公允的；衹要是民間的，政治就是正確的。美國福特基金會帶有偏見地看中了茅於軾和他的研究所，開始資助他的研究項目，這個信號傳遞給某些“經濟學家們”，這些“經濟學家”第一反應就是，既然是福特基金資助，那一定“經濟成了傢”。於是，一改以前對茅於軾冷漠的態度，接納了他。茅於軾成“傢”而暴得大名，是一個從民間到“主流”的逆嚮過程。
茅於軾沒在有影響的經濟學學術刊物上發表過學術論文，就硬指標而言，茅於軾不合格。茅於軾缺席了中國最初每一次的重大經濟變革，而他極力鼓吹的“教育産業化”、“高校學費漲價”，實踐證明，是一次徹底的失敗。在實際操作中，茅於軾也就不合格。唯一能說明茅於軾“經濟學家”身份的，是1985年出版的《擇優分配原理——經濟學和它的數理基礎》一書。然而，同樣內容的書，早在1939年就已經在前蘇聯面世，作者康托洛維奇憑此書獲得了1971年的諾貝爾經濟學奬，獲奬時間都早於茅於軾成書時間十四年之久。這不能叫學術成果，倒與學術腐敗、抄襲論文是一般面目。而《誰妨礙了我們致富》這類暢銷書，衹是經濟學愛好者的作文，儘管不乏閱讀趣味，但與經濟學家的經濟學關係不大。
天則經濟研究所和傳知行經濟研究所得到資助“就包括福特、CATO Institute、企業基金會(AEI)、遺産基金會（Heritage Foundation）、亞當斯密社 Adam Smith Institute、開放基金會（索羅斯的那個）、國傢民主基金會（NED，直接或間接），大部分都是右翼社團或者特殊使命社團”。他們也許不會有明確的指令，但一定會通過有選擇的交流和有目的的探討來推銷對他們有利的理論。至少他們要對得起基金會的股東。