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一、每一詩文出 人競傳誦之——以詩會友
劉仁是以詩名世的。《道光阜陽縣志》載:“每一詩文出，人競傳誦之。”這是對他詩作成就的頌揚。其詩多為詠物贈答之作，現的是閑情逸，與宋犖、王士禎、汪琬、施閏章等相唱和。其《七頌堂詩集》收分詩369首，有施閏章、徐乾學序。施序稱其“清雋遙深，自啓疆宇”；徐序稱其“蒸泉涌，容華贍 ”。王士禎《香祖筆記》稱：“康熙初，士人挾詩文遊京師，必謁龔端毅（龔鼎孳），次即謁長洲汪苕文（汪琬）、潁川劉公及予。”可見其影響。王士禎《池北偶談》：劉吏部公仁詩，往往有風味，有寄友人絶句云：“西湖小閣多晴月，好友同舟半是僧。寄語江南老桑，山紫蕨憶行。”公自編詩逸此，予為口誦之，公喜，以為予真能賞音也。此話道出王士禎與劉仁關係之密切，相互唱和已為常事。
劉仁對詞亦有研究，其《七頌堂詞譯》論述詞的特點及創作的經驗，頗為深刻。否定詞為“詩”說，指出“詞中境界，有非詩所能至者，限之也。 ”當是詞學史上的最早境界說，為王國維“境界”說之濫觴。收入唐圭璋《詞話叢編》（中華書局1981）。謝桃坊《中國詞學史》（巴蜀書社2002）專章論述“劉仁、王士禎、鄒邸謨的詞話”。
二、尺牘題跋 風味不減黃——書畫兼工
劉仁書畫兼工，尤其尺牘、題跋備受嘉許。俞劍華《中國美學家全家家庭家乡人名辭典》（上海美出版社1981）載其工詩文，善山水，蕭疏曠遠，寄興天真。常蓄畫師代為捉刀，故人每索畫輒柬之勿煩真作，戲比其畫為兔毛褐，蓋真不如假。可惜已不見其畫作。王士禎《古夫於亭雜錄》：“故友劉吏部公仁尺牘、題跋，風味不減、黃。往與往最多，今佚失，偶從蠹簡中得其小札一通，書法、言語皆可寶玩，因付大兒涑藏。”《明清書畫尺牘》（上海書店出版社 1996）和《清代名人尺牘》（山西人民出版社2003）均收有劉仁手札，書法靈動自然，雋秀飄逸，天真爛漫之氣充盈紙。
三、儼然近代之收藏賞鑒也——藏真鑒古
劉仁於詩文、書畫外還富收藏、精鑒賞。汪琬《七頌堂識小錄序》：“悉取數年來宗彝b洗書畫玩好之物，所見聞者，披剝其工窳真贋，詮次成錄，儼然近代之收藏賞鑒也。”其子劉凡在《七頌堂識小錄跋》中：“先君子性恬淡，唯喜搜羅典籍，無他嗜。”《中國版刻圖錄》（北京出版社1960）載：傳世唐人集有兩個統。一為十一行本，約刻於南北宋之際，今存駱賓王、李太白、王摩詰三集。一為十二行本，約刻於南宋中葉……與劉文房、陸宣公、權載之、韓昌黎、張文昌、劉夢得、姚少監七殘本，總約十八。此十八唐人集，元時為翰林國史院官書，清初為潁川劉仁藏書，其時聞尚存三十。《道光阜陽縣志》劉仁“藏書兩萬卷，日手一編”。《四庫全書總目》（中華書局1965）載：“其賞鑒則特精，所撰七頌堂識小錄一册……所記書畫古器凡七十四條，多稱孫承澤、梁清標諸藏物。蓋仁當時與汪琬、王士禎為同榜進士（按：此有誤，汪與劉同榜，王晚三年），以詩文相唱和。而與承澤等又以博古相高，每條必詳其所藏之人與其授受所自，皆可以資考證。”梁同書曾手抄《七頌堂識小錄》册頁（中貿聖佳2004春季拍賣會拍品），足見其水平及影響。筆者藏有劉仁識抄手式端硯，所識詩書俱佳，甚可寶玩。