清代 人物列表
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倉央嘉措 Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho(清代)普荷 Pu He(清代)鄭燮 Zheng Xie(清代)
金農 Jin Nong(清代)惲壽平 Yun Shouping(清代)汪士慎 Wang Shishen(清代)
張大受 Zhang Dashou(清代)寧調元 Ning Diaoyuan(清代)吳淇 Wu Qi(清代)
李方膺 Li Fangying(清代)俞樾內子 Yu Yuenazi(清代)俞樾 Yu Yue(清代)
宋犖 Song Luo(清代)律然 Lv Ran(清代)曹雪芹 Cao Xueqin(清代)
納蘭性德 Na Lanxingde(清代)錢謙益 Qian Qianyi(清代)吳偉業 Wu Weiye(清代)
顧炎武 Gu Yanwu(清代)顧貞觀 Gu Zhenguan(清代)陳維崧 Chen Weisong(清代)
王士禎 Wang Shizhen(清代)查慎行 Cha Shenhang(清代)袁枚 Yuan Mei(清代)
黃景仁 Huang Jingren(清代)龔自珍 Gong Zizhen(清代)黃遵憲 Huang Zunxian(清代)
瑾 Qiu Jin(清代)何文煥 He Wenhuan(清代)馮班 Feng Ban(清代)
王夫之 Wang Fuzhi(清代)孫濤 Sun Tao(清代)郭麟 Guo Lin(清代)
楊夔生 Yang Kuisheng(清代)萬斯同 Mo Sitong(清代)佚名 Yi Ming(清代)
章學誠 Zhang Xuecheng(清代)江詒 Jiang Yi(清代)林則徐 Lin Zexu(清代)
湯鵬 Shang Peng(清代)趙執信 Zhao Zhixin(清代)梁章鉅 Liang Zhangju(清代)
葉煒 She Hui(清代)吳慶坻 Wu Qingchi(清代)方瀎師 Fang Junshi(清代)
陳裴之 Chen Peizhi(清代)汪輝祖 Wang Huizu(清代)瀋祥竜 Shen Xianglong(清代)
孫元衡 Sun Yuanheng(清代)劉謀 Liu Gumou(清代)王凱泰 Wang Kaitai(清代)
瀋德潛 Shen Deqian(清代)王奕清 Wang Yiqing(清代)汪森 Wang Sen(清代)
乾隆 Qian Long(清代)宋湘 Song Xiang(清代)韓崶 Han Feng(清代)
陳澧
清代  (1810年1882年)

諸子雜 the Eclectics, a school of thoughts flourishing in ancient China《公孫竜子註》

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  東番禺(今州)人。字蘭甫,一字蘭浦,自號江南倦客。因少時讀書於東廂書塾,晚年自題著作為《東塾讀書記》,故學者尊稱“東塾先生”。嘉慶十五年二月(1810年3月)出生,1882年3月卒。
  澧幼聰慧,7歲始入塾從徐達夫先生讀書,六年間讀“四書五經”和唐詩。9歲能為詩文,10歲父親去世,少貧。始讀藏《通鑒》,“日課一,一年而畢”①。道光三年(1823),應童子試。六年(1826)考取縣學生員。第二年恩科第一,同時諸名士皆出其下。時與順德縣盧同伯、南海縣桂文耀、同邑楊榮緒有“四俊”②之稱。道光十一年(1831),舉優行貢生。十二年(1832)中舉人。此自道光十三年至丰采二年(1833~1852)先六應會試,均名落孫山。
  澧少好為詩,及長,泛覽群籍。凡小學、音韻、天文、地理、樂律、算、古文、駢文、填詞及篆、隸、真、行書,無不研究。楊榮緒勸澧說:“東坡所謂多好竟無成,不精安用,君子謂也。”③“澧亦自念,如我所好,一一為之,雖壽如彭祖,不能畢其事,乃稍稍減損。惟讀經史,日有課程。”④
  道光十四年(1834),澧入著名學者阮元督粵時創設的“學海堂”為專課生。時開設十三經、四史、文選、杜詩、韓文、子書等專書課程,每人專攻一書,進行句讀、抄錄、評校、著述等研究工作。“學海堂”同時設學長多人,負責指導諸生研究,選錄師生優秀文章,刊印《學海堂集》。二十年十月(1840 年11月),澧被聘為“學海堂”學長,達27年之久,培養出不少高才生,當時學者稱為“東塾學派”。
  道光二十九年正月(1849年2月),大挑二等,澧被選授東河源縣學訓導。三十年十一月至丰采元年元月(1850年12月至1851年2月),到任兩月,告病而歸。丰采六年(1856),他被挑選知縣,到班不出仕,請京官職銜,得國子監學錄。
  丰采六年六月(1856年7月),撰成《漢儒通義》七。此書所錄皆經部之書,史、子、集皆不錄;所錄皆漢儒之書,三國以之書不錄。他一貫主張漢學、宋學重,不可偏廢。他認為:“漢儒言理無異於宋儒,宋儒輕漢儒者非也,近儒尊漢儒而不講義理亦非也。”⑤陳澧的學生錫燕讀《漢儒通義》說:“先生早年讀漢儒書,中年讀宋儒書,實事求是,不取門戶爭之說,以為漢儒之書,固有宋儒之理,蓋取先儒二十二之說,薈萃精要,以成一之書。”⑥
  陳澧對聲律學研究亦精,認為“樂”為六藝之一,欲知樂,必先通聲律。於丰采八年十月(1858年11月)撰成《聲律通考》十,這是一部關於中國音樂史的專著。
  同治六年(1867),東官運使方子箴與中丞蔣香泉,將粵秀山西偏之“長春仙館”改建為“菊坡精”(書院),聘請陳澧擔任該校山長,澧辭再三,乃敬從。他仿《學海堂集》例,選錄學生優秀文章刊印《菊坡精集》。身為精山長,他教人不自立法,以經、史及漢、魏、六朝、唐、宋詩文教士,與諸生講文藝,勉以篤行立品。
  同治七至九年(1868~1870),廖廷相在“菊坡精”讀書時,承命編輯先生文集,所錄先生專著外之雜文220篇,依次編入《東塾集》六。一收論說;二收考、釋、議、記、書;三收序文;四收跋、書札;五收傳、銘、碑志;六收碑志、墓、哀詞、祭文。其中碑志、傳狀之作,居三分之一。澧自言:“生平不欲為文章,然有為先人而作者,及為親友碑傳事跡不可沒者,故過而存之。”⑦“是集文字,自與《東塾讀書記》互為鄰里里程,行不廢。”⑧
  陳澧平時讀書,句句字字詳細思繹,心有所得記於書上,心有所疑亦記於書上,以便質之。晚年尋求微言大義,及經學源流正變得失所在,而解之,考之,論贊之。自經學外,及於九流諸子、西漢以學,著為《東塾讀書記》。⑨遵鄭康成《六藝論》,以《孝經》為道之根源,六藝之總。認為經學之要,皆在《論語》中,以《論語》為五經之關鍵。好讀《孟子》,以為孟軻所謂性善者,人性皆有善,而不純守善,荀況、楊之輩均不知。讀熹著述,認為清代考之學,源出熹。又以為乾隆、嘉慶二朝考之學盛行,猶有未備者,宜予補綴。支偉成將《東塾讀書記》“隱比顧亭林之《日知錄》溝通漢宋,一時學風為之丕變焉!”⑩ 陳澧一生讀書所得,薈萃於《東塾讀書記》。自群經、小學、諸子、鄭學、子類各為,惟論代史事者,僅成三國、西漢兩,其餘有目無書,原擬撰二十五,實得十六。以涉及群經者為最詳,所論皆各書宏綱大旨、要義精言,融會貫串,有本有末,凝聚他的哲學、政治、歷史等多方面的獨到見解,對研究陳澧思想有重要參考價值。
  光緒八年正月二十二日(1882年3月11日),陳澧因病去世,享年73歲。
  綜觀陳澧一生,讀書數十年,著書數百。獻身教育,學問淹通,著述專精。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸書,學者服其精博。畢生讀書所得,薈萃於《東塾讀書記》中,破漢、宋門戶之見,集晚清學之大成,不愧為晚清的經學家、史學家、地理學家。其遺著為人提供寶貴的研究資料。
  陳澧著述百姓种种氏,已見刊行的主要有:《說文聲》十七、《切韻考》六、《切韻考外篇》三、《聲律通考》十、《水經註西南諸水考》三、《漢書地理志水道圖說》七、《禹貢圖》一、《水經註提綱》四十、《漢儒通義》七、《東塾集》六、《東塾讀書記》十六、《子語類日鈔》五、《陳東塾先生讀詩日錄》一、《三統述詳說》四、《弧三角平視法》一、《摹印述》一、《憶江南館詞》一、《申》一、《毛本梁書校議》一、《公孫竜子註》一、《琴律譜》一、《肇慶修志章程》一、《學海堂志(續)》一、《東塾遺書》等。 註釋:
  ①《東塾集》二,《先府君所讀〈資治通鑒〉》。
  ②《番禺縣續志》二十,《人物七·楊榮緒》。
  ③《東塾集》四,《與陳懿叔書》。
  ④同上。
  ⑤《東塾讀書記》一,《自述》,《清史》;蔡冠洛:《清代七百名人傳·陳澧》。
  ⑥錫燕:《〈漢儒通義〉跋》。
  ⑦《東塾集》一,《自述》。
  ⑧張舜徽:《清人文集錄》下册,480頁。
  ⑨《東塾讀書記》,初名《學思錄》,丰采八年着手撰寫,同治十二年,改名曰《東塾讀書記》。原定撰述二十五,70歲親定十五副刊,稿本十,遺命名曰:《東塾雜俎》。72歲時,又自定《西漢》一,卒,門人收入《東塾讀書記》中,實刊十六。
  ⑩支偉成:《清代學大師列傳》上册。
    

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