阅读曾安止在百家争鸣的作品!!! | |||
曾安止非常熱愛農業，尤其喜歡研究農作物。他經常到農田去觀察作物，遇到老農總要攀談一番。他走訪許多老農，收集大量的農作物優良品，對繁多的水稻品的品名、來源、性情以及播、耕作方法，如何因地宜等等，都一一作詳細的調查研究。晚上，坐在豆大的油燈下，參閱前人的成果，整理當天的筆記，常常到半夜三更，有時通霄達旦。
天長日久，他的身體越來越不行，眼力越來越差，再加上當時許多士大夫都愛對牡丹、荔枝、茗茶等立書作譜，唯獨不見研究農業的官員。於是，他决定辭去縣令，到“地産嘉禾、和氣所生”的家乡泰和，致力於農學研究。許多有識有道之士對他的這一舉動有些想不通，他說：
“‘農者，政之所先也。’……唯君子不陷人欲之危，故能安；得天理之正而無不適，故能止。‘安止’二字，乃吾所！”諸朋友聽，深受感動。
曾安止到泰和，潛心研究農業。對原來的筆記作重新整理，同時，他又對當地的水稻、大豆、花生、油菜、蔬菜等農作物的品名、特、耕技術等，逐一作詳細研究，著述《禾譜》一書。眉州軾來到泰和，見曾氏所作的《禾譜》章節，曰：“文既溫雅，事也翔實。惜有所缺,未譜農器也。”於是,作《秧馬歌》相贈。“秧馬”——農業機械：“以榆棗為腹，以楸桐為背，如小舟昂其首尾，背如覆瓦，以便兩髀，較之傴僂而作者，勞逸相半矣。”可是，曾君已雙目失明，沒有寫作能力，謹將“秧馬歌”附於《禾譜》之末。百年之，《禾譜》由他的侄孫耒陽縣令之謹續成。全書有耒耕、耨 、車戽、 笠、 刈、斛、倉廩、厥類等內容，還附雜記，成為我國繼北魏賈思勰《齊民要》的又一部古代農業科學著作。南宋嘉泰六年(1206)，益國公周必大為《禾譜》作序，稱贊此書：“皆考之經傳，參古今，無不備，是可補伯視之書，成公之美。”
《禾譜》一書，對本地、對江南仍至對全國的農業展，起到無可估量的作用，使大百姓都能安居樂業。“安民止亂”正是曾公清正為民的品格。