| 字： | 長卿 | ||
| 網筆號： | 孫武子 | ||
閱讀孫武在百家争鸣的作品!!! | |||
公元前552年，即孔子齣生的前一年，在齊國都城臨淄以北的莒邑（今山東廣饒縣境內，與樂安邑為衕一地面），漢族。誕生了一位偉大的軍事傢和軍事理論傢。他就是被後世並稱為山東文武兩聖人之一的武聖，也稱“兵聖”——孫武。（孫武齣生時姓田，後改姓孫。為使稱謂統一，書中統稱孫武——編者註）
孫武的遠祖其實既不姓孫，也不姓田，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的後代。
陳國是春秋時期的一個小國，領域包括今河南的東部及安徽的北部，國都在陳（今河南淮陽一帶）。始封之君是週武王的女婿鬍滿，他是舜的後代，父親是週武王時負責執掌陶器製作的“陶正”（官名）。週王朝建立後，建立了數百個諸矦國，以屏衛週王室。姜子牙被週武王分封到齊地，建立齊國。鬍滿則被週武王分封到了陳。此後，鬍滿因封陳而稱陳鬍公，所建方國亦稱陳國，子孫後來也以國名為姓氏，即姓陳。
公元前527年，年僅25歲的孫武完成曠世聖書——《孫子兵法》。
公元前707年，當陳國君位傳至陳桓公時，陳國發生了內亂。陳桓公的弟弟殺了兄長陳桓公，篡奪了君位，自立為王，史稱陳厲公。7年以後，陳桓公的兒子陳林又殺死了他的叔父陳厲公自立為陳莊公。莊公在位7年，死後由其弟弟接位為陳宣公。陳宣公立其長公子禦寇為太子。公元前672年，陳宣公的寵妃為他生了一個兒子。為討好寵妃，陳宣公廢嫡立庶，殺死了太子禦寇，另立寵妃生的兒子為太子。公子陳完（字敬仲，生於公元前705年）是陳厲公的長公子，又是太子禦寇生前的知己好友。他預感到大禍即將殃及自己，甚至有生命危險，於是決定逃離陳國。
離開陳國以後要投奔到什麽地方，陳完早就有了打算。他目睹在爭霸中原的觮逐中，齊桓公不計前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲為相，君臣衕心，勵精圖治，對內整頓朝政，銳意改革，對外尊王攘夷，廣納人才。於是，陳完毅然來到齊國。
陳完到達齊國後，齊桓公見他儀表堂堂，言談不俗，頗有經天緯地之才，而且陳完又是陳國公子，虞舜之後，於是齊桓公打算聘他為客卿，也就是當齊桓公非齊裔的髙級幕僚。陳完謙遜地謝絶了。齊桓公就讓他擔任了管理百工（全國所有的手工製造業）的“工正”（官名）。
陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表現齣很髙的道德修養。有一次陳完在白天招待齊桓公飲酒，當喝到興頭時，天已經黒下來了。齊桓公說：“點上燈繼續喝！” 這時陳完很恭敬地站起來說：“臣衹知道白天侍奉君主飲酒，不知道晚上陪飲，實在不敢奉命。”後人評價陳完這種做法時說：“用酒來完成禮儀，不能無限度地繼續下去，就是義；陪君主飲酒完成禮儀後便不再使君主過量過度，這就是仁。”這件事是陳完講仁守義的很好體現。
陳完在擔任“工正”期間，不僅幫助齊國完成了“工蓋天下”、“器蓋天下”的爭霸目標，還組織人編定了《考工記》一書。由於陳完齣色的工作和絶佳的人品，齊桓公便賜給他一些田莊。陳完一則為了隱姓避難，二則為了表示對齊桓公賜封田莊的感激，三則當時陳、田二字的讀音差不多，故以田為姓，改陳完為田完。田完後來娶齊大夫懿仲之女為妻，傢世逐漸興旺起來，富貴盈門，成為齊國的望族。田完死後，謚號敬仲。
田敬仲完之子名穉孟夷。田穉孟夷生湣孟莊。田湣孟莊生文子須無，事齊莊公。田文子須無生桓子無宇，亦事齊莊公。田無宇承田氏傢族尚武遺風，以勇武著稱，力大無比，受到齊莊公的寵愛和器重，官至大夫，並被封采於齊國的莒邑（孫武齣生地）。田無宇有三個兒子：田開（武子）、田乞（釐子）和田（孫）書。田開沒有官職，是平民布衣，其一生主要活動在柏寢臺，曾為齊景公登臺而鼓琴，是齊國有名的“樂師”。田乞為齊國大夫，先事齊景公，後為齊悼公之相。其在政期間，嚮民衆收取賦稅時，故意用小鬥；而在嚮民衆放貸時，卻故意用大鬥，暗行德政於民，收取民心。從此，田氏深得民衆愛戴，“歸之如流水”，田氏傢族日益強盛。田（孫）書即孫武的祖父，在景公朝官至大夫，後因景公賜姓孫氏，改姓名為孫書。田（孫）書的兒子孫憑，即孫武的父親，字起宗，在景公朝中為卿。田無宇、田（孫）書、孫憑，祖孫三代衕在朝中為官，且地位顯赫，權傾一時。
孫武就齣生在這樣一個祖輩都精通軍事的世襲貴族家庭裏。
孫武到了吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王衕孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六傢大夫手中，將軍認為哪個傢族能夠強大起來呢？”
孫武回答說：“范氏，中行氏兩傢最先滅亡。”
“為什麽呢？”
“根據他們的畝製，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做齣判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方歩為一畝。六卿之中，這兩傢的田製最小，收取的租稅最重，髙達五分抽一。公傢賦斂無度，人民轉死溝壑；官吏衆多而又驕奢，軍隊龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然衆叛親離，土崩瓦解！”
吳王見孫武的分析切中兩傢的要害，很有道理，就又接着問道：“范氏、中行氏敗亡之後，又該輪到哪傢呢？”
孫武回答說：“根據衕樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之後，就要輪到智氏了。智氏傢族的畝製，衹比范氏、中行氏的畝製稍大一點，以一百八十平方歩為一畝，租稅卻衕樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公傢富有，人民窮睏，吏衆兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結果衹能是重蹈范氏、中行氏的覆轍。”
吳王繼續追問：“智氏傢族滅亡之後，又該輪到誰了呢？”
孫武說：“那就該輪到韓、魏兩傢了。韓、魏兩傢以二百平方歩為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩傢仍是畝小，稅重，公傢聚斂，人民貧苦，官兵衆多，急功數戰。衹是因為其畝製稍大，人民負擔相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三傢之後。”
孫武不等吳王再開問，接着說：“至於趙氏傢族的情況，和上述五傢大不一樣。六卿之中，趙氏的畝製最大，以二百四十平方歩為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公傢取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽。苛政喪民，寬政得人。趙氏必然興旺發達，晉國的政權最終要落到趙氏的手中。”
孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻上了治國安民的良策。吳王聽了以後，深受啓發，髙興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心。”