| 籍贯： | 甘肅武威 | ||
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竺佛念。涼州人。弱年出志業清堅。外和內朗有通敏之鑒。諷習衆經粗涉外典。其蒼雅詁訓尤所明達。少好遊方。備觀風俗。世西河洞曉方語。華戎音義莫不兼解。故義學之譽雖闕。洽聞之聲甚着。符氏建元中有僧伽跋澄曇摩難提等入長安。趙正請出諸經。當時名德莫能傳譯。衆推念。於是澄執梵文。念譯為晉。質斷疑義音字方明。至建元二十年正月。請曇摩難提出增一阿含及中阿含。於長安城內集義學沙門。請念為譯。敷析研核二載乃竟。二含之顯。念宣譯之功也。自世高支謙以莫逾於念。在符姚二代為譯人之宗。故關中僧衆共嘉焉。續出菩薩瓔珞十住斷結及出曜胎經中陰經等。始就治定。意多未。遂爾遘疾卒於長安。達近白黑莫不嘆惜。
[代名僧辭典 - 顧偉康編]
東晉僧。涼州（甘肅武威）人。幼歲出，志業堅精，於諷習衆經外，兼習外典。苻秦建元年間（365～384），僧伽跋澄與曇摩難提等來到長安，受趙政之請，跋澄翻譯婆蜜所集論，難提翻譯王子法益壞目因緣經、增一阿含經、中阿含經等，其時師即擔任傳語之職。
梁高僧傳一載，師於姚秦弘始年間（399～416）譯出菩薩瓔珞經、十住斷結經、出曜經、菩薩處胎經、中陰經等五部，譽為苻、姚時期之譯經宗師。出三藏記集二，則於五部之外加添王子法益壞目因緣經；開元釋教錄四，又增菩薩瓔珞本業經、鼻奈耶、持人菩薩經、大方等無想經、菩薩普處經、十誦比丘尼戒所出本末等六部，計十二部七十四，然持人菩薩經以下皆軼。寂於長安，寂年、世壽均不詳。［代三寶紀八、出三藏記集七、十五］