漢代  东汉(129年～182年)

 春類 Spring classes： 《春公羊傳註疏》 阅读何休在百家争鸣的作品!!!

　　中國東漢時期傑出經學家。字邵公，任城樊（今山東滋陽）人。何休為人質多智，精研六經，對“三墳五典，陰陽算，河洛讖緯，莫不成誦”。口訥，不善講說，門徒有問者,則用書作答。詔拜郎中，因不於自己的志，以病辭去。太傅陳蕃召請他參與政事。錮事起，陳蕃被殺害，何休也遭禁錮。他閉門不出，用功十年，作《春公羊傳解詁》12。又註《孝經》、《論語》等。另作《春漢議》13，以春大義，駁正漢朝政事600多條，“妙得公羊本意”。禁解除,被召為司徒，拜議郎，再遷諫議大夫。
　　
　　何休長於天文算，與老師羊弼，根公羊學博士李育的學說，駁難《左傳》和《梁傳》。作《公羊墨守》14，申說公羊的春說，如墨翟守城不能攻破；《左氏膏肓》10，指出《左氏春》問題很多，如人已病入膏肓，不可救治；《梁廢疾》3，指出《梁春》也有問題,如人得癱瘓廢疾,難於起。人們稱這三部書為“三闕”，言其理論幽微,難於通曉,如三座宮闕高不可攀，以鄭玄作《墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》以相駁難。京師稱鄭玄為“經神”，稱何休為“學海”，十分推重。
　　
　　何休的著作大都散佚，衹有《春公羊傳解詁》至今保存。何休在該書《序》說:“往者略依母生(西漢經師)《條例》,多得其正，故遂隱括使就繩墨。 ”宣公十五年“初稅畝”下,何休提倡井田;對公羊的“春三世”說，也作新的闡釋和揮，提出“衰亂世”、“升平世”、“太平世”的歷史進化思想。在《文謚例》，何休闡述“三科九旨”。新周，故宋，王魯，是一科三旨，所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，是二科六旨，內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，是三科九旨。從三科九旨推演，又有許多義旨。明《春公羊傳解詁》是公羊學從西漢到東漢的總結和揮，由於這部書保存公羊的許多條例、義旨，世公羊學者奉為經典。