閱讀何休在百家争鸣的作品!!! |
何休長於天文歷算,與老師羊弼,根據公羊學博士李育的學說,駁難《左傳》和《𠔌梁傳》。作《公羊墨守》14捲,申說公羊傢的春秋說,如墨翟守城不能攻破;《左氏膏肓》10捲,指出《左氏春秋》問題很多,如人已病入膏肓,不可救治;《𠔌梁廢疾》3捲,指出《𠔌梁春秋》也有問題,如人得了癱瘓廢疾,難於復起。人們稱這三部書為“三闕”,言其理論幽微,難於通曉,如三座宮闕高不可攀,以後鄭玄作《發墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》以相駁難。京師稱鄭玄為“經神”,稱何休為“學海”,十分推重。
何休的著作大都散佚,衹有《春秋公羊傳解詁》至今保存。何休在該書《序》裏說:“往者略依鬍母生(西漢經師)《條例》,多得其正,故遂隱括使就繩墨。 ”宣公十五年“初稅畝”下,何休提倡井田;對公羊傢的“春秋三世”說,也作了新的闡釋和發揮,提出“衰亂世”、“升平世”、“太平世”的歷史進化思想。在《文謚例》裏,何休闡述了“三科九旨”。新周,故宋,王魯,是一科三旨,所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭,是二科六旨,內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,是三科九旨。從三科九旨推演,又有許多義旨。表明《春秋公羊傳解詁》是公羊學從西漢到東漢的總結和發揮,由於這部書保存了公羊傢的許多條例、義旨,後世公羊學者奉為經典。