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臧榮緒出身於書香之，父親臧庸民曾任國子助教。史稱榮緒“純篤好學”，尤喜愛“五經”。但榮緒很小的時候，父親便去世，生活的波，使他養成孤傲清高的性格，榮緒自號“披褐先生”，與朋友關康一起隱居在京口（今江蘇鎮江市），二人埋頭鑽研典籍，窮本溯源，以著書立說、教授弟子為業，時人稱為“二隱”。榮緒一生屢有复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝，他都堅辭不就，隱居以終。
在臧榮緒的《晉書》問世之前，已有17晉史，這些晉史或失於太略，或不是全史，如陸機的《晉紀》，記追封的晉宣、景、文三帝之事；寶的《晉記》、習鑿齒的《漢晉陽》、王隱、虞預、鳳、謝瀋的《晉書》，也都至多記錄到西晉為止的一朝史事；何法盛所撰《晉中興書》，明言載東晉之事。而臧榮緒所著《晉書》包括紀、錄、志、傳共110，囊括從西晉到東晉的全部歷史，例完備，內容詳，是諸晉史中較為完善的一部。時人稱“贊論雖無逸，亦足彌綸一代。”（《南齊書·隱逸傳》臧榮緒本傳）
貞觀二十年至二十二年（646—648年），由唐太宗李世民主持，房玄齡等監修《晉書》，即以臧榮緒《晉書》為藍本，再參酌群書，兼綜互訂而成。為區臧榮緒的《晉書》，當時稱為《新晉書》，直到來臧書亡佚，復查稱《晉書》，可見臧榮緒的《晉書》在當時影響之大，地位之重要。
貞觀《晉書》流傳開來，其缺點不足日益顯露出來。對於當時尚存的各晉史及其它晉代史料沒有充分利用和選擇考核，又好小說入史，對一些重要史實都有所刪削。可惜榮緒等人所撰舊本《晉書》均已亡佚，為彌補這一缺憾，清人做不少輯佚工作。榮緒《晉書》，今有清湯球輯本，共17，又補遺1，收入《雅書局叢書》，清黃奭輯本，共204條，收入《漢學堂叢書》；清人王仁俊輯本1，見《玉函山房輯佚書補編》；又有近人陶楝輯本2，見《輯佚叢刊》。