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至正三年（1344年），主編《遼史》《宋史》《金史》，任都總裁官。
脫脫被矯詔貶死
在“入紹大統”8個年頭（1333~1340年），順帝終於罷黜伯顔，清算文宗的勢力為起點，迎來他親自立時期。這一時期他曾兩次任脫脫為相，取一列措施，緩和社會矛盾，大行文治，史稱“更化”。這些措施對糾正伯顔擅政時的倒行逆施，解决尖銳的社會危機，有一定的作用。因此，脫脫在當時被稱為“賢相”。可正當他收徐州，大敗張士誠於高郵之際，一場導致他政治生涯結束的厄運降臨到他頭上。皇太子因不滿“未授册寶之禮”，而支持康人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫被革職流放，至正十五年（1355年）年十二月，哈麻又矯詔遣使使用藥酒將脫脫謀害。脫脫的死使得他殫精竭慮修補元王朝統治的堤壩付諸東流，也成為元王朝走崩潰滅亡的轉點。
《元史》 稱：脫脫，祖嗣國王速渾察，瀋深有智略。奉命討，所千克克勤克儉捷。父撒蠻，幼穎異，自襁褓時，世祖撫育之若子。挾之南，同舟濟大江，慮其有失，之榻。及長，常侍左右。帝詔之曰：“男女異路，古也，況掖庭乎。禮不可不肅，汝其司之。”既而近臣孛羅銜命遽出，行失其次。撒蠻怒其違禮，執而囚之室。帝怪其久不至，詢知其故，命釋其罪。撒蠻因進曰：“令自陛下出，陛下乃自違之，何以責臣下乎？”帝曰：“卿言誠是也。”由是有意大任之。會以疾卒，不果，年僅一十有七。脫脫幼既失怙，其母孛羅海篤意教之，孜孜若恐不及。稍長，直宿衛，世祖親誨導，尤以嗜酒為戒。既冠，儀觀甚偉。喜與儒士語，每聞一善言善行，若拱璧，終身識之不忘。至元二十四年，從乃顔。帝駐驛於山巔，旌旗蔽野。鼓未作，候者報有隙可乘，脫脫即擐甲率奴數十人疾馳擊之。衆皆披靡不敢前。帝望見之，大加嗟賞，遣使者勞之，且召還曰：“卿勿輕進，此寇易擒也。”視其刀已，馬已中箭矣。帝顧謂近臣曰：“撒蠻不幸早死，脫脫幼，朕撫而教之，常恐其不立，今能如此，撒蠻可謂有子矣。”遂親解佩刀及所乘馬賜之。由是深加器重，得預聞機密之事。其哈丹為亂，成宗時在潛邸，督師往之。脫脫引衆率先躍馬蹙之，其衆大潰。脫脫馬陷於淖泥中，哈丹兵進挑戰，脫脫弟阿老瓦丁奮戈衝擊，遂大敗之。成宗即位，其寵顧為尤篤，常侍禁闥，出入惟謹，退語人曰：“我昔親承先帝訓，飭令毋嗜飲，今未能絶也。豈有為人知過而不能改者乎！自今以往，人有以酒至吾前者，即痛懲之。”帝聞之，喜曰：“紮剌兒如脫脫者無，今能剛於酒，真可大用矣。”即拜資德大夫、上都留守、通政院使、虎賁衛親軍都指揮使，政令嚴肅，修其職。三年，朝議以江浙行省地大人衆，非世臣有重望者，不足以鎮之。進拜榮祿大夫、江浙等處行中書省平章政事，有旨，命中書祖道都門外以餞之。始至，嚴飭左右，毋預公事，且戒其掾屬曰：“從有私囑者，慎勿聽。若軍民諸事，有關於利害者，則言之。當言而不言，爾之責也；言而不聽，我之咎也。”聞者為之悚慄。時清、張瑄以海運之故，位參知政事，恃其勢位，多行不法，恐事覺，以黃金五十兩、珠三囊賂脫脫，求蔽其罪。脫脫大怒，之有司，遣使者以聞。帝喜曰：“脫脫我老臣之子孫,其志固宜與衆人殊。 ”賜內府黃金五十兩，命使寵賚之。有豪民白晝殺人者，脫脫立命有司按法誅之，自是豪猾屏息，民賴以安。帝以浙民相安之久，未及召還，大德十一年，卒於位，年四十四。子朵兒，有傳。
脫脫更化,名留青史
公元1341年,元順帝起用脫脫當政，改元“至正”，宣佈“更化”，歷史上稱為“脫脫更化”。
脫脫的改革主要措施有：
１.恢伯顔廢黜的科舉制度；
科舉起於隋唐，但元朝建立直到仁宗的時候實行科舉制度。伯顔掌權，為防止漢人做官，下令廢止科舉。
２.置宣文閣，恢太廟四時祭；
３.平反昭雪一批冤獄；
４.開馬禁、為農民減負，放寬政策；
脫脫上皇后，下令免除百姓拖欠的各種稅收，放寬對漢人、南人的政策。此前民間禁止養馬，脫脫上廢除這一禁令。
５.主持編寫宋、金、遼三史；
中國來有修前朝歷史的傳統，元朝建立以，宋遼金三朝的歷史一直沒有正式編寫過。至正三年三月，公元１３４３年，元順帝詔修遼、金、宋三史，脫脫擔任總裁官。脫脫組織漢族史學家歐陽玄、揭悉斯等人，畏兀兒族人廉惠山海牙，沙剌班，党項人闕，蒙古人泰不花等人一起參加修史，開創各族史好合作修史的先例。來，這三部史書被列入中國正史《二十四史》，而二十四史中，衹有《宋史》、《遼史》、《金史》三部是少數民族宰相主編的，也衹有這三史是漢族和其他少數民族歷史學家共同完成的。
脫脫在四年多時間的改革中，使元朝末年的昏暗政治一度轉為清明，取得不少成績。至正四年（１３４４年），脫脫因病辭職。五年，即至正九年，脫脫再次被起用。此時，災荒頻頻，國庫吃緊。為緩解危機，脫脫更改鈔法，印行至正交鈔，整頓河患。至正十二年（１３５２年），率兵擊敗徐州紅巾軍。至正十四年（１３５４年），他被朝中政敵彈劾，流放南。至正十五年被人毒害。
脫脫是元朝期有作為的政治。脫脫一死，元朝再無起色，直至滅亡！