元代
元代雜劇作傢。大都(今北京)人。生卒年不詳。據元黃□《金華黃先生文集》26《集賢大學士榮祿大夫史公神道碑》,王仲文曾為史唯良(1273~1347)的業師,金代中過進士;但還不能確定是否即為雜劇作傢。賈仲明為《錄鬼簿》補作吊詞中,以之與關漢卿、鄭光祖、馬致遠相提並論。所作雜劇10種,今存《救孝子賢母不認屍》(《元麯選》),《諸葛亮軍屯五丈原》、《漢張良辭朝歸山》存部分麯文。《救孝子賢母不認屍》寫金代故事。軍戶楊興祖被勾入伍後,其妻春香在回娘傢路上被歹人賽盧醫劫持,並將她的衣服穿在另一被害的女屍身上。官府草率地判定春香是被小叔楊謝祖殺死,由於楊母拒不承認這是兒媳的屍體,堅决要求復檢,因此未能結案。後來,楊興祖立功歸傢,拿獲賽盧醫,並由大興尹王□然斷明此案。劇作着重塑造了楊母的藝術形象。她善良正直,教子有方,敢於同官府力爭,堅韌頑強,使得令史不敢當面對她的兒子采用酷刑逼供。王□然是金代頗負盛名的清官,在雜劇作品中,是一個可與包拯媲美的人物;在《救孝子賢母不認屍》中寫得也頗有個性。全劇富於生活氣息,對金元時期社會秩序混亂、吏治黑暗的現象,有着相當尖銳的揭露。作品描繪推官昏聵、令史弄權給百姓帶來深重的災難,筆下帶有感情。劇中王□然說到:“俺這衙門如鍋竈一般。囚人如鍋內之水,祗候人比着柴薪,令史比着鍋蓋。怎當他柴薪□炙,鍋中水被這蓋定,滾滾沸沸,不能出氣,蒸成珠兒,在那鍋蓋上滴下,就與那囚人銜着冤枉滴淚一般。”比喻形象,貼切沉痛。劇中對軍戶生活也有較具體的描寫。