清代 人物列錶
汪中
清代  (1744年1794年)
籍貫: 江蘇江都

詩詞《汪中詩》   

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  字容甫,江都人。乾隆丁酉拔貢。有《容甫先生遺詩》。
  清代學者、駢文傢。字容甫,江都(今屬江蘇)人。乾隆四十二年(1777)貢生,後絶意於仕進。
  汪中出身孤苦,幼年無力求學,由寡母啓蒙。後因依書商為傭,纔有博覽經史百傢書籍的機會。他稟性耿直,疾惡如仇,尤其能不囿時俗,諷諭權貴,對封建禮教和傳統思想敢於立異說,標新論,因此被當世視為狂徒,使他受到種種冷遇和迫害。汪中一生坎坷,懷才不遇,他衹得依靠當幕僚和賣文為生。
  汪中私淑顧炎武。為經世致用之學,在哲學、史學、文學方面都有一定成就。所作駢文,在清代駢文中被譽為格調最高。劉臺拱《遺詩題辭》評為:"鈎貫經史,熔鑄漢唐,宏麗淵雅,卓然自成一傢。"他27歲時所作《哀????船文》,對揚州江面某次漁船失火時,人聲哀號、衣絮亂飛的慘狀和大火前後的氛圍作了形象的描述,對船民的不幸遭難表示深切的同情,描寫生動,文筆高古,杭世駿評為"驚心動魄,一字千金"。抒情駢文善於"狀難寫之情,含不盡之意"(李詳《汪容甫先生贊序》),如《經舊苑吊馬守真文》,對明末名妓馬湘蘭寄以同情、悼念,以自己的睏頓隨人之痛,與馬湘蘭的淪落風塵之悲相共鳴,表現出一個具有正義感的士人對封建禮教的強烈憤慨;在《吊黃祖文》中,藉古人禰衡"雖枉天年,竟獲知己"的遭遇,寫自己"飛辨騁辭,未聞心賞"的不平之嘆,發出了"苟吾生得一遇兮,雖報以死而何辭"的強烈呼聲;《狐父之盜頌》更是一篇憤世嫉俗之作,文中認為世俗所謂"盜",是"悲心內激,直行無撓"的仁義之士,相比之下,當世許多人"孰如其仁"!汪氏甚至直呼"孰為盜者?我將托焉!"感情強烈充沛,語言明快鋒利。其他象《黃鶴樓銘》、《漢上琴臺之銘》、《先母孺人靈表》、《廣陵對》、《自敘》等篇,無論敘事抒情,都能吸收魏晉六朝駢文之長,寫得情緻高遠,意度雍容,而且用典屬對,精當貼切。他的論辯文章顯示出"於時流不輕許可"(江藩《汪中記》)的膽識,如《婦人無主答問》中駁方苞即其例。他的論學著作或闡明古書通例,如《釋三九》;或糾彈理學謬誤,如《大學平義》;或表章周秦諸子之學,如《墨子序》、《荀卿子通論》,都是博學深思、獨具卓見之作。王引之《汪中行狀》總評其文說:"陶冶漢魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則於古,故卓然成一傢言。"
  著作有《述學》 6捲。《廣陵通典》10捲,《容甫遺詩》 6捲。近人古直選其若幹駢文作註,名《汪容甫文箋》,有人民文學出版社本。
  汪中(1745--1794)清代哲學家、文學家、史學家。字容甫。江蘇江都人。少孤貧好學,三十四歲為拔貢,後即不再應舉。曾助書商販書,因遍讀經史百傢之書,卓然成傢。能詩,工駢文,所作《哀????船文》,為杭世駿所嘆賞,因此文名大顯。精於史學,曾博考先秦圖書,研究古代學製興廢。所作《墨子序》,對墨學推崇備至,認為墨學在當時為顯學,墨子為救世之仁人,力辯孟子闢墨為過枉。又曾作《荀卿子通論》,以為"荀卿之學出於孔氏,而尤有功於諸經",稱"孔荀"而不稱"孔孟",以異於宋儒"道統"說。因其為墨子、荀子翻案,在當時曾被統治者視為"名教之罪人"。所著有《廣陵通典》、《述學》內外篇、《容甫先生遺詩》等。
    

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