宋代  北宋(1053年～1102年)

 詩歌評論 poetry comment： 《後山詩話》 詩詞： 《菩薩蠻（七夕） Song form the seventh evening of the seventh moon(when according to legend the Cowherd and the Weaver Maid meet in Heaven)》   《菩薩蠻 Song Form》   《菩薩蠻 Song Form》   《菩薩蠻 Song Form》   《木蘭花 Magnolia flower》   《南柯子（賀彭捨人黃堂成） Nanke child He Peng Scheeren Yellow tang become》   《西江月（席上勸彭捨人飲）》   《菩薩蠻（和彭捨人留別） Song form And Peng Scheeren give souvenir on parting》   《虞美人（席上贈王提刑） the field [red] poppy Scholars Zengwangtixing》   《木蘭花（汝陰湖上同東坡用六一韻） Magnolia flower Ru yin lake with 61 with su yun》   更多詩歌... 閱讀陳師道在诗海的作品!!!

　　字履常，一字無己，號後山。彭城（今江蘇徐州）人。16歲時從師曾鞏。當時朝廷用王安石經義之學以取士，陳師道不以為然，不去應試。元豐四年(1081),曾鞏奉命修本朝史,薦陳師道為屬員，因其布衣而未果。太學博士正錄薦師道為學錄，他推辭不就。當時的執政大臣章□曾托秦觀致意，讓陳師道往見，準備加以薦舉,他卻回答:"士不傳贄為臣，則不見於王公"（《與少遊書》），拒不謁見。元□二年(1087)，當時任翰林學士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復職，調潁州教授。當時蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以"嚮來一瓣香，敬為曾南豐"，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對他加以指導。紹聖元年 (1094)，他被朝廷目為蘇軾餘黨，罷職回傢。他傢境貧寒,但仍專力寫作,欲以詩文傳於後世。元符三年(1100)，任秘書省正字。次年病逝。
　　陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。他自己說："於詩初無詩法"，後見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學習，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列為"三宗"，其實陳師道衹是在一段時期內學習過黃庭堅的詩風，其後就發現黃庭堅"過於出奇，不如杜之遇物而奇也"（《後山詩話》），因而致力於學杜。對於他學杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王云說，陳師道"其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也"（王云《題後山集》）。
　　大體上說，陳師道的詩由於受黃庭堅的影響，做詩要"無一字無來歷",但他的學問不如黃庭堅,需要"拆東補西裳作帶"（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不免顯得竭蹶。而在學杜這一方面，也僅僅專致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學杜比較成功的是五七言律詩，例如"歲晚身何托,燈前客未空。半生憂患裏,一夢有無中。發短愁催白，顔衰酒藉紅。我歌君起舞，潦倒略相同"（《除夜對酒贈少章》）;"斷墻著雨蝸成字,老屋無僧燕作傢。剩欲出門追語笑,卻嫌歸鬢逐塵沙。風翻蛛網開三面,雷動蜂窩趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花"（《春懷示鄰里》）。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，後者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨造，但生硬處仍不脫江西派的習氣。他也有一些感情樸摯的詩，如"極喜不得語，淚盡方一哂"(《示三子》);"功名何用多,莫作分外慮"（《送外舅郭大夫□西川提刑》）。後一首詩對外舅提出規勸，方回評為"學老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽"（《瀛奎律髓》）。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如"書當快意讀易盡，客有可人期不來"(《絶句》)；也有寫得風流華美的，如："春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明"（《放歌行》），可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時出行，有詩思，就急歸擁被而臥,詩成乃起。有時呻吟纍日,惡聞人聲，所以黃庭堅稱之為"閉門覓句陳無己"（《病起荊江亭即事》）。這種嚴肅的創作態度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時見拗澀。
　　陳師道於詞頗自推許，自稱"餘它文未能及人，獨於詞自謂不減秦七黃九"（《書舊詞後》）。但他現存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就， 紀昀 評為"簡嚴密慄，實不在李翺、孫樵下"（《四庫全書總目》）。
　　陳師道有《後山詩話》，提出"詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗"，依然和黃庭堅的主張一脈相通。又說:"善為文者因事以出奇,江河之行順下而已。至其觸山赴𠔌,風摶物激,然後盡天下之變。"論奇正的關係頗有見地，可惜他的創作實踐和自己的理論不盡相符。由於此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以為"殊不類師道語"，則似失之拘泥。但書中有陳師道死後的事情，當出於後人的增補。
　　陳師道《後山集》，原為其門人魏衍編。集中詩 6捲，文14捲。《詩話》、《談叢》別自為書。宋代任淵有《後山詩註》，析原詩 6捲為12捲。清代冒廣生作《補箋》12捲外，又增入《逸詩箋》上下兩捲。又有明馬暾所傳、清趙鴻烈刊本《後山集》24捲，計詩8捲，文9捲，《談叢》4 捲，《詩話》、《理究》、《長短句》各1捲，有《四部備要》排印本。
　　
　　[黃庭堅與江西詩派]
　　　　陳師道（1053—1101）名無己，又字履常，號後山，彭城（今江蘇徐州）人，曾任
　　徐州教授等職，因追隨蘇軾、黃庭堅而被罷免，貧病睏頓而死。有《後山居士文集》。
　　他對黃庭堅非常欽佩，自言“及一見黃豫章，盡焚其稿而學焉。……
　　　　僕之詩，豫章之詩也”（《答秦覯書》）。他也極力主張學習杜甫，但所關註的並
　　不是杜甫的胸懷意氣，而是杜詩的立格、命意、用字。他寫詩非常刻苦，黃庭堅詩中曾
　　稱他為“閉門覓句陳無己”（《病起荊江亭即事》），宋人筆記中也記載他常把寫成的
　　詩貼在墻壁上反復吟哦竄改。因此，他的詩往往錘煉得很幽深，語意的減縮又太多，不
　　容易讀懂。下面這首《春懷示鄰里》，已經是比較明白的：
　　　　斷墻着雨蝸成字，老屋無僧燕作傢。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢着塵沙。風翻蛛網
　　開三面，雷動蜂窠趁兩衙。屢失南鄰春事約，衹今容有未開花。
　　　　詩的五、六兩句運用典故寫實景，而暗寓深意，寫得很麯折。
　　　　“風翻”句是用《呂氏春秋·異用》中商湯故事，譏刺當時法網苛嚴，尚可理解，
　　“雷動”句典出陸佃《埤雅·釋蟲》，喻意卻不易推究。不過，總的來說，詩意還算能
　　明白，在嚴謹深刻的語言中，把貧寒窘迫的文人那種既羞澀尷尬又不甘寂寞的心理與情
　　狀寫得十分細膩。
　　（中國文學史，章培恆 駱玉明，youth掃校）