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關於餘懷的生平，史料上僅有零星的記載，多散見於他人詩文別集，禾記中，而志乘所列之傳，多陳陳相因，不離王士禛等人所作的小傳。近人柳詒徵先生據《玉琴齋詞》中的有關記載確證了《續穎年錄》關於餘懷生年的記載。此後，官桂銓《餘懷卒年考》、範志新《餘懷生卒年考辨》、李金堂《清代金陵學人傳略——餘懷傳》等文章，對餘懷的的生平都做了較為詳盡的考證。
餘懷生於明萬歷四十四年（一六一六）七月十四日。多數研究者都認為餘懷生於莆田，後寓居南京。然康爵先生引《雪鴻堂詩話》言：“蘇門餘澹心曰：‘餘閩人，而生長金陵。生平以未遊開夷，未食荔支為恨。’”據此推證，餘懷是生於南京、長於南京、祖籍福建莆田而已。余家身，可能是書香門箬。曹溶《送餘澹心遠金陵歌》言：“餘子閩中名士族，幾年移住長幹麯。”至少是殷實的家庭。方文在《餘先生六十》中稱：“瑤島移來自八閩，卻依京國寄閑身。藏萬卷兒能讀。酒泛千鍾傢不貧。”《餘先生六十》作於崇禎辛巳年（一六四一）題下註“澹心尊人”，可見廖詩是為餘懷的父親六十大壽而作的。也說明了餘懷的確是在“書藏成捲”、“ 傢不貧”的環境中長大的。（《餘懷集》）
餘懷才情豔逸，其詩詞用筆較為深細，表現出悠情綿邈的意境。如《由畫溪三箬至合溪》："畫舫隨風入畫溪，秋高天闊五峰低。緑蘿僧院孤煙外，紅樹人傢小閣西。箬水長清魚可數，篁山將盡鳥空啼。桃源不是無尋處，楓葉紛紛路轉迷"，將其悵惘之情，溶入蒼涼寥落的畫面之中。朱彝尊評此詩有"晚唐風格"，有一種" 秋花"式的"幽豔晚香之韻"。尤其是明亡後，他對一代興衰，發出千秋感慨，頗多凄麗之辭。他的六首感遇詞，通過和王介甫、蘇子瞻、陸放翁、劉後村等人的詞作,形象地描寫了在"故國傾覆"的情況下,一個"九分憔悴"、"心事成灰"的"江南遊子"的悲哀。這些作品情感凄愴，詞采清麗，頗為吳偉業、王士□所稱道。
此外，他的筆記《板橋雜記》記載狹邪之事，共分3捲，上捲雅遊，中捲麗品,下捲軼事。其自序曾闡述了以狹邪、豔冶之事生發感慨的原因，認為："鼎革以來，時移物換。十年舊夢，依約揚州。一片歡場，鞠為茂草。紅牙碧串，妙舞清歌，不可得而聞也；洞房綺流，湘簾綉幕，不可得而見也；名花瑤草，錦瑟犀毗，不可得而賞也。間亦過之，蒿藜滿眼，樓館劫灰，美人塵土，盛衰感慨，豈□有過此者乎！"因此，極力渲染當年的繁華，以對照今日的凄涼，是這本筆記的寫作上的特點。
著有《味外齋文稿》、《研山堂集》、《秋雪詞》、《板橋雜記》、《東山談苑》、《硯林》等。