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王旦（957～1017）北宋名相。字子明。今莘縣人。王旦自幼好學，太平興國五年（980）進士。淳化二年（991），任右正言、知製誥，並被封為禮部郎中、兵部郎中。至道三年（997），真宗即位，4年之中連續晉升，初為中書捨人，後為參知政事。景德二年（1005），加封為尚書左丞。次年，升為工部尚書、同中書門下平章事，成為宰相。王旦為相10餘年，知人善任，任人唯賢，朝中大部分官員都是他推薦提拔的，但從未推薦自己的親屬做官。天禧元年（1017）9月，王旦病逝，册封太師、尚書令、魏國公，謚“文正”。仁宗即位後，為其立碑，並親筆御書“全德元老之碑”。其後，歐陽修奉旨為其撰寫碑文，蘇軾為王氏宗祠撰寫了《三槐堂銘》。王旦有文集20捲傳世。
王旦。幼沉默好學。父祐曰。此兒當至公相。初知平江縣。其廨傳有物怪。居多不寧。旦將至。前一夕。守吏聞群鬼嘯呼雲。相君至矣。當避去。自是遂絶。及為相。寇準數短旦。旦專稱準。帝曰。卿稱其美。彼專談卿惡。旦曰。理固當然。臣在相位久。闕失必多。準無所隱。益見忠直。此臣所以重準也。準罷樞密。私求為使相。旦驚曰。將相之任。豈可求耶。準深憾之。已而除節度使同平章事。準入見。謝曰。非陛下知臣。安能至此。帝具道旦所薦。準愧嘆。以為不可及。薛奎為江淮運使。辭旦。旦無他言。但雲。東南民力竭矣。奎退曰。真宰相之言也。張士遜為江西運使。辭旦求教。旦曰。朝廷榷利至矣。士遜思旦之言。未嘗求利。卒贈太師。魏國公。謚文正。傢人未嘗見其怒。試以少埃墨投羹中。旦惟啖飯。問。何不啜羹。曰。偶不喜肉。後又墨其飯。則曰。今日不喜飯。可別具粥。不置田宅。曰。子孫當自立。何必田宅。徒使爭財為不義耳。遺令削發披緇以殮。(王旦傳)
王旦宋朝人，字子明，自幼沉靜好學，其父王祐曾說：“此子將來必定官至三公宰相。”宋太宗時中舉進士，起初任平江知縣，當時縣府內傳說常鬧怪物，不得安寧，王旦將到任前一夜，看守官聽到群鬼在大聲呼叫說：“宰相公要來了，我們應該避開離去了。”於是怪物從此絶跡。
宋真宗時王旦纍升知樞密院，又任宰相，進封太保。受朝廷重用，居相位最久，凡事不固執己見，受人毀謗不與計較，軍國大事都參與决策，常為國傢薦引賢才，卻不讓其人知道。
當王旦任宰相時，寇準屢次在皇上面前說王旦的短處，然而王旦卻極力稱贊寇準的長處。有一天真宗笑着對王旦說：“卿雖然常稱贊寇準的長處，但是準卻專說卿的短處呢！”王旦回答說：“臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，準事奉陛下無所隱瞞，由此更見準的忠直，臣所以一再保薦…：．。”真宗由此更賞識王旦。當寇準任樞密院直學士時，王旦在中書有事送樞密院，偶爾不合詔令格式，準便上奏皇帝，王旦因而受到責問，但是王旦並不介意，衹是再拜謝過而已。不到一個月，樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發現很高興地呈給王旦，認為這下逮到機會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，並不上奏。寇準大為慚愧，見王旦說：“同年怎麽有這樣大度量呢？”王旦不答。
當寇準免去樞密職位後，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚異地回答說：“國傢將相重任，怎可用求來的呢？”準心中很不愉快。其後皇上果然授予寇準節度使同平章事。準入朝拜謝說：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇準非常慚愧感嘆，自覺德量遠不及王旦。後來寇準終於不負王旦，成為宋朝賢相。
當時有位盧某，深夜送黃金百兩來求王旦提拔為江淮????運使，王旦正色推辭說：“你的才能，不可擔當這個職務，我那敢私受賄賂而廢棄公道呢？”盧某慚愧而退，便整天焚香咒詛王旦快死，有一天晚上，盧某夢見神明呵叱他說：“王公盡心於國傢，你竟然心存惡念，要他快死，上天將要懲罰你了。”盧某驚醒，汗流全身，經過幾天就去世了。
薛奎初任江淮運使，將赴任前，來嚮王旦辭行，王旦不談其他，衹說：“東南地方，民生非常困苦啊…”奎退出後說：“聽宰相的話，可見他時刻都在關懷百姓啊！”
王旦居傢，未曾發過脾氣，傢人要試驗他，在他食用的肉羹內，投入塵灰，王旦衹吃飯而已，傢人問他何以不吃肉羹，旦說：“偶爾不想吃肉。”其後連飯也將它弄髒，王旦也不責問衹說：“今天不想吃飯，可以另外弄些稀飯來。”傢中不購置田宅，說：“子孫應當自立，何必田宅，田宅會讓子孫因爭財而作出不義之事呢！” 臨終時召集子弟到跟前咐囑說：“我們傢世清白，不要遺忘往日槐庭陰德，今後大傢應當守持勤儉樸素的美德，共同保持我王傢的門楣。我死後，可為我削發，披穿緇衣，依照僧道例殮葬即可。”說完便瞑目而逝。真宗臨喪哀慟。追贈為尚書令魏國公，賜謚號文正。
按；王公當國，公忠體國，正直無私，舉薦賢能，不使其人自知，容人所不能容之度，行人所不能行之事。至於居傢，塵灰污其羹飯，也不動嗔心，當其臨終猶不忘教誨子弟儉素持傢，勤修陰德。觀此數事，非聖賢胸懷，何能如此。宜其一生恩寵無比，人民欽敬，鬼神護持，生榮死哀。所謂世間大福德之人，必有過人之德量，由此可以證實。
後周顯德四年(957)
王旦出生。因其生於凌晨，故取名旦，字子明。王旦先天相貌較醜，臉、鼻皆偏，喉部有突 起，華山老道預言其有異人相，“日後必大貴”。
北宋太平興國元年(976)
王旦19歲。其父王祜卒，享年64歲。
太平興國五年(980)
王旦23歲，進士及第，任大理評事，後出任平江(今屬湖南)知縣。
是年，王旦娶轉運使趙昌言之女為妻。
雍熙元年(984)
王旦27歲。監潭州(今湖南長沙)銀場，不久入朝任著作佐郎，參與編輯《文苑英華·詩類》 。再遷至殿中丞。
是年，王旦長子出生。為紀念大宗改元“雍熙”，取名王雍。
雍熙二年(985)
王旦28歲。出任鄭州通判。
雍熙四年(987)
王旦30歲。改任濠州(今安徽鳳陽)通判。
端拱二年(989)
王旦32歲。次子王衝出生。
淳化元年(990)
王旦33歲。朝廷欲任王旦為轉運使，因其嶽父正任參知政事，王旦為避嫌，堅辭不受，改在 弘文館當值。
淳化二年(991)
王旦34歲。任右正言、知製誥，兼集賢殿修撰。
淳化三年(992)
王旦35歲。任知貢舉，加虞部員外郎，同判吏部流內銓，知考課院。當時其嶽父趙昌言正任 要職，王旦為避嫌，力辭知製誥之職，改任禮部郎中。
淳化四年(993)
王旦36歲。趙昌言出任鳳翔(今屬陝西)知府，朝廷即日任王旦為知製誥，仍兼集賢殿修撰。 真宗面賜金紫，令冠西閣。
至道元年(995)
王旦38歲。知理檢院。
至道二年(996)
王旦39歲。升任兵部郎中。
至道三年(997)
王旦40歲。三子王素出生。
鹹平二年(999)
王旦42歲。真宗即位不久即拜王旦為中書捨人、翰林院學士兼知審官院、銀臺駁司。
鹹平三年(1000)
王旦43歲。任知貢舉，拜給事中，同知樞密院事，實際上已位居宰輔，躋身於北宋統治核心 。從這時起直至逝世，王旦作為真宗的輔佐大臣連續任要職十八個年頭。
鹹平四年(1001)
王旦44歲。任工部侍郎、參知政事(副相)。
景德元年(1004)
王旦47歲。
是年，契丹南侵，真宗御驾親徵澶州，王旦隨行。留守京城的雍王元份患重病，王旦受命秘 密從軍前回京接任留守之職。王旦吃住在朝中，十餘天未進傢門，保障了京城的安定。
景德二年(1005)
王旦48歲。任尚書左丞。
景德三年(1006)
王旦49歲。任工部尚書、同中書門下平章事，正式登上宰相之位。不久，又加拜集賢殿大學 士、明德皇后園陵使。
景德四年(1007)
王旦50歲。任大行皇后園陵使，並奉命監修國史。
大中祥符元年(1008)
王旦51歲。
為了粉飾太平，擴大皇權的影響，真宗在姦臣王欽若攛掇下，决心封禪泰山，假造祥符，詔令改元。封禪泰山已成定局，王旦阻止乏策，無奈順水推舟，違心地率官吏百姓上書請求封禪。真宗拜王旦為天書儀仗使、封禪大禮使。王旦奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》，其碑刻至今仍存於泰山岱廟中。對追隨真宗封禪一事，王旦至死心存愧疚。
大中祥符三年(1010)
王旦53歲。任兵部尚書，知樞密院，不久又被任命為中書侍郎兼刑部尚書。
大中祥符四年(1011)
王旦54歲。任祀汾陰大禮使、右僕射、昭文館大學士，撰《祀汾陰頌》。真宗欲再加官，王 旦固辭乃免。又兼門下侍郎、玉清昭應宮使。
大中祥符五年(1012)
王旦55歲。任玉清奉聖像大禮使、躬謝太廟大禮使。
大中祥符七年(1014)
王旦57歲。任司空、天書刻玉使、天書使、景靈宮朝修史。
大中祥符八年(1015)
王旦58歲。榮王宮失火，延燒左藏庫、朝元門、崇文閣。真宗怒，當斬者百人，王旦力爭獲 免。
是年，王旦生日，真宗特賜酒宴。
大中祥符九年(1016)
王旦59歲。呈上兩朝國史120捲，真宗加封王旦為司徒、南郊恭謝大禮使。
是年，王旦因多病請求辭職，真宗不允，特許其五日一上朝，遇大事可隨時入朝參議。
天禧元年(1017)
王旦60歲。任充州太極觀奉上寶册使，加太保。
春，王旦再次懇求辭職，真宗勉允，免其宰相職，特命其以太尉身份任玉清昭應宮使，享受 宰相伴俸。
初秋，王旦病重，真宗不斷遣內侍問候，並親賜粥飯、御藥。又賜金500兩，王旦不受。
九月初十，王旦病逝。真宗廢朝三日，親臨致祭，詔令京城內十日不舉樂。追贈王旦為太師、尚書令、魏國以，謚號“文正”。分別追封其曾祖父王言、祖父王徹、父王祜為許國公、魯國公、晉國公，皆贈太師、尚書令兼中書令。分別追封其曾祖國姚氏、祖母田氏、母任氏、邊氏為魯國夫人、晉國夫人、徐國夫人、秦國夫人。錄其子、弟、侄、外孫、門客、常從十餘人授官，喪期滿後諸子又各進一官。王旦棺柩暫厝於開封縣新裏鄉大邊村。有遺文集二 十捲傳世。
乾興元年(1022)
仁宗趙禎即位，下詔許王旦靈位配享真宗趙恆廟庭。
至和二年(1055)
王素奏請為父王旦立墓碑，仁宗趙禎命史館修撰歐陽修撰寫碑文，並御書“全德元老之碑” 碑額。
元豐二年(1079)
湖州知府蘇軾受王凡(王旦之孫)之請，為王傢廳堂撰寫《三槐堂銘》。後來，王氏宗祠便以 “三槐堂”命名。
王旦，宋真宗時宰相，為相十餘年，知人善任，任人唯賢，朝中官員大多是他提拔，在當時威望非常的高。他死後，後來的宋仁宗親自給他立碑，刻上了“全德元老之碑”，可見他在有宋一代的地位。其《宋史》本傳中也記載了他的幾件生活瑣事，從中我們可以看到一代名相的風範。
有賣王帶的，他的弟弟認為非常好，便買來讓王旦看。王旦讓他係上去，然後問他，王帶好看嗎？他的弟弟說，已經係到褲子上了，自己怎麽會看得見呢？王旦說，你自己平白的為自己增加了重量，反而希望別人說好，這不是很徒勞嗎？你還是還回去吧。他的弟弟終於悟到了人生的一些道理，就把這條王帶退掉了。通過他暗示下的弟弟的一次行為藝術表演，說透了人生的一個大道理，實在是高明。
他的傢人從來沒有見他發過火，他的老婆很奇怪，便出了個餿主意，試試他的耐性，看他究竟發不發火。一次，她指使僕人把少量的墨漬滴到了他最愛喝的肉湯裏，衹見王旦衹是吃飯，並不喝湯。他的夫人故意問道，為什麽不喝肉湯呀？王旦說，碰巧我今天不喜歡吃肉。過了幾天，他的老婆又讓人把墨汁滴到了飯裏，他看了看飯，然後說道，我今天碰巧不想吃飯，另外給我煮點兒粥吧。就是不發火，就是不生氣。這種處理生活瑣事的涵養，真的是讓人想起了一句俗語：宰相肚裏能撐船。實在是不得了，非常人所及。
他雖身為宰相，卻不購置田宅。他說：“我的子孫都要必須時刻牢記自立，不需要購置田産；如果購置了田産，他們就會為這些而起紛爭，這就是鼓勵他們不義呀。”不給子孫留下任何財産，讓他們自己去掙。突然又想到了比爾•蓋茨，他把自己的數百億美元的傢産，全部捐獻出去，不留給子孫，不給他們吃老本的機會，逼他們自己去創業。真是英雄所見略同。
讀歷史，看到這些名人的生活瑣事，感到很有意思，他給人帶來的思考早已超出了生活的範圍。人活在這個世界上，功名利祿也好，富可敵國也罷，加強自己的修養纔應該是第一位的，因為這是人其作為人不同於其他物中的最重要的區別，要做真正的紳士。