閱讀謝良佐在百家争鸣的作品!!! | |||
謝良佐從師北宋理學家的代表人物----程顥、程頤二兄弟。他青年時代就跟從程顥受學，後卒業於程頤門下，與遊酢、楊時、呂大臨同為程門高徒，被稱為“程門四子”。
謝良佐少年聰穎，博聞強記。在扶溝初次見到程顥時，程顥就對他人說，此人經過拓展，大有希望成纔。一次在談話中間，程顥所舉史書，良佐背誦如流，不遺一字。程顥贊嘆道：有才能呀!記憶這麽多!然後又警告說：切勿玩物喪志。良佐聽到這句話，感到慚愧，面發赤紅。程顥說：“這就是羞惡之心。”
謝良佐深得宋代理學修身之法：讀書、靜坐和反省。他曾嚮程顥請教，如何做到心口相應，程顥說：“且靜坐。”於是，良佐就時時靜坐。良佐學習努力，每當有理會未透徹的時候，他的腦門就出汗，殫精竭慮弄懂、弄通，程顥說他“不會之處要弄精也”，憤悱如此。良佐勤於思考，對問題考慮深刻透徹，程顥常說：“楊時之學會得容易，謝良佐之學如水投石。”良佐修身甚謹，時時反省自己，處處剋製自己，孜孜以求，強力不倦。他每天記日記，對所做這事經常反思。日常言行皆用禮儀約束，如果違背了禮儀，就自己製裁自己。良佐說：“要剋製自己，必須從本性最難剋服的地方剋服。”良佐認為修身的最大障礙在於“矜”。剛愎自用、自欺欺人的心態，驕傲自大的氣勢，皆是由矜引起的。與程顥相別一年後相見，程問他一年來有何進益，良佐說：“惟去得一‘矜’字。”此事成為千古佳話。良佐為人誠篤，品德高尚。於得失泰然，於勢利泊然，平生未嘗冒犯別人，亦不奉承權貴。在書局時，也不拜見執政大臣。
謝良佐提出“心為天之理”的命題，“心與天地同流”，實開陸九淵心學先聲，為心學的奠基人。謝良佐還提出其他命題，如：“以生意論仁”、“以實理論誠”、“以常惺惺論敬”、“以求是論求理”等。朱熹稱“其命意皆精當”。為學生敬。說“敬是常惺惺(即時時警覺之意)法”，強調“窮理”、“居敬”為八聖德之門。提出“去人欲，存天理”的道德觀，他說：“人能操無欲上人心，則人欲日消，天理日明。”著有《論語說》、《謝上蔡語錄》。
謝良佐的理學成就受到同時代人的推崇。謝良佐在京西竹場做稅監時，太學博士朱震前往請教學問。在日晷近暮，酒飯之後，從容解說《論語》，首舉《論語》“見齊衰章”，次舉“見師冕章”，認為聖人之道，無顯無微，無內無外，以一種思想貫穿始終，從打掃衛生、接待賓客等小事做起，就能上達天道。朱震聽後，大有醒悟。謝良佐做應城宰時，典學使鬍安國巡視到應城，不敢以官職身份在大堂上問政事。後來，通過他人介紹，以弟子的身份去拜訪他，嚮他求教學問，良佐對他說：我曾經在這方面下過功夫。任何事物沒有根基就容易拔除，樹木有根，因此難拔除，即使把枝條全部剪去，後來又長出來。人的諸種欲望皆有根，鏟除欲望之根，令無所係，就無事了。
謝良佐的理學思想對後世亦有很大影響。理學的集大成者朱熹自稱其少年時代，“賴先生 (指謝良佐)之言以發其趣”。並兩次為《謝上蔡語錄》撰寫跋記。為上蔡先生祠堂寫記。謝良佐的理學思想對陸九淵創立心學也有很大影響。宋、元、明、清上蔡均建有上蔡先生祠，其著作《謝上蔡語錄》多次刊印，歷代墨客騷人多誦詠之。
謝良佐參加過太學考試，中舉人，元豐中進士。在應城等州縣做過地方官吏。建中年間在書局任職，因召對忤旨，降職為京西竹木場稅監，後又因別人誣諂，被罷官，廢為民。崇寧癸未年卒，時年54歲。