明代  (1620年～1686年)

 神魔志怪 Shenmo to record the weird, occult and myserious： 《西遊記補》 閱讀董說在小说之家的作品!!!

　　明末小說傢。字若雨，號西庵。明亡後改姓林，名蹇，字遠遊，號南村，又名林鬍子，並自稱"槁木林"。中年出傢蘇州靈岩寺為僧,法名南潛,字月涵。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時已趨衰落。董說幼年曾受業於"復社"領袖張溥之門，後加入"復社"。又與具有民族意識的南□和尚意氣契合,南□去世後,董說即繼任主持靈岩寺。好記夢，曾成立"夢社"，並作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉志》等書，在奇異的夢幻世界中透露出現實的內容，寄寓他對黑暗時勢的不滿。他創作小說《西遊補》與此有關。
　　
　　董說一生好學,研習範圍極廣,舉凡經史、天文、象數、地志、律呂、醫卜、方言、音韻、釋老等等，均有涉獵。一生著述繁富,據《南潯志》載共有100多種。除《董若雨詩文集》、《南潛日記》等少數幾種刊行外,餘皆不傳。行世而影響較大的是他創作的小說《西遊補》。
　　
　　《西遊補》16回，約作於崇禎十三年（1640）前後，是一部具有現實意義的神話小說。內容寫唐僧師徒四衆過火焰山之後，孫悟空化飯，為鯖魚氣所迷，進入夢幻世界,經歷種種奇遇,最後被虛空尊者喚醒。小說藉《西遊記》三藉芭蕉扇後情節引入故事，而另闢蹊徑，肆力鋪陳，着重通過孫悟空的奇幻經歷，刻畫種種社會世相，以委婉而尖銳的筆調揭露和諷刺現實。小說貶斥了醉生夢死、奢侈享樂的"風流天子"生活；描繪了熱衷功名富貴的封建士子的種種醜態，概括了科舉制度下失意知識分子的悲慘命運；對庸碌無能、自我吹噓的"英雄""名士"投以嘲諷；還表現了對秦檜一類□臣賊子的切
　　
　　齒痛恨和對嶽飛那樣的忠貞之士的無限仰慕。但小說也表現出"虛空作主人，物我皆為客"的佛教虛無主義思想。小說想象豐富，造境新奇,語言生動,諷刺辛辣，並具有幽默俳諧的特色。但若幹情節過於虛無縹緲，迷離恍惚，使人難於捉摸其意義何在。
　　
　　《西遊補》有明崇禎間刊本,空青室刊大字本。1955年文學古籍刊印社影印本,即以明崇禎間刊本為底本,據空青室刊本抄補。