金國  (1113年元月11日～1170年元月22日)

姓：	王
名：	中孚、德威、嚞、喆
字：	允卿、知明、世雄
網筆號：	重陽子、王害風、重陽全真開化真君、重陽全真開化輔極帝君
今属：	陝西省鹹陽市秦都區大魏村
出生地：	京兆鹹陽大魏村
去世地：	開封旅邸
 道傢類 Taoism class： 《重陽立教十五論》 閱讀王重陽 Wang Chongyang在百家争鸣的作品!!!

中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。後改名世雄，字德威 。入道後 ，改名嚞，字知明 ，號重陽子。祖籍陝西鹹陽大魏村，出生於庶族地主家庭，後遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，後入府學，中進士，係京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄傢外遊，自稱於甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出傢。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持 2 年。三年 ，功成丹圓 ，遷居劉蔣村 。七年 ，獨自乞食，東出潼關 ，前往山東布教，建立全真道 。其善於隨 機施教，尤長於以詩詞歌麯勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子，遂後建立全真教團 。收弟子 7 人，後世稱全真教七真人 。十年攜 弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中 ，卒於開封途中 。葬於終南劉蔣村故庵(今陝西戶縣祖庵鎮)。

王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經 》為必修經典 ，認為修道即修心 ，除情去欲 ，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符籙，不事黃白煉丹之術。大定九年十月﹐與弟子馬鈺﹑譚處端﹑劉處玄﹑邱處機四人西歸﹐次年一月歿於大梁(今河南開封)。葬終南劉蔣村故庵(今陝西戶縣祖庵鎮)。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君﹔至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。其死後三年間，全真道傳教範圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍於社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。

其傳世著作有《重陽全真集》﹐內收傳道詩詞約千餘首﹐另有《重陽立教十五論》﹑《重陽教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入《正統道藏》。

補充
自呼王三（排行第三）或王害風(意為瘋子)。陝西鹹陽人。纍世為地方大族。早年為儒生，善屬文兼擅騎射。金天眷初年應武選，中甲科。任氣好俠，不治傢業。相傳48歲時於甘河鎮遇仙，得修煉真訣，悟道出傢,曾在終南山築墓穴居,自稱居處為“活死人墓”。金大定七年(1167)抵山東，先後在文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州（今掖縣）建立三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會，傳道說法。收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二等七人為徒。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿於大梁（今河南開封）。葬終南劉蔣村故庵（今陝西戶縣祖庵鎮）。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。
王重陽糅合儒傢和道、釋的思想，主張三教平等、三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為全真道徒必修的經典。他不尚符籙，不事黃白，也不信白日飛升之說。認為修道的根本在於修心，務必除情去欲，達到心地清靜，則身在凡塵而心已在聖境；即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。傳世著作有《重陽全真集》,內收傳道詩詞約千餘首,另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。

王重陽到底是不是抗金義士、武林第一高手

王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝庭。

王重陽對武功雖然一竅不通，但文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛、儒思想於一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一，並以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符籙，不事黃白，不信白日飛升，以修煉內丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，為此強烈主張修道者必須出傢，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。

女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的鬥志，有利於緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位，所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，並得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先後册封為“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀（後改名長春宮），並成為全真派的最高殿堂。