閱讀劉剋莊在诗海的作品!!! | |||||
[南宋後期詞人]
在當時還有一些與姜夔、吳文英不太相同的詞人如黃機、劉剋莊等，受辛棄疾的影
響，一部分作品寫得很有氣勢，也較多地涉及了當時的民族矛盾，如黃機有《滿江紅》
（“萬竈貔貅”）、《六州歌頭》（“百年忠憤”），劉剋莊有《沁園春·夢孚若》、
《滿江紅·夜雨涼甚，忽動從戎之興》、《賀新郎·送陳真州子華》等。劉剋莊的詞尤
其與辛棄疾相仿，無論寫慷慨悲憤還是曠達詼諧，都很得辛詞風味，但他不如辛棄疾寫
得那麽靈動瀟灑、深沉豪放，顯得粗糙與直露一些，像比較有名的《賀新郎·送陳真州
子華》：
北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今
把作握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈下拜真吾父。談笑裏，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐
兔。想當年、祖生去後，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。
應笑書生心膽怯，嚮車中閉置如新婦。空目送，塞鴻去。
這首詞從內容到語言都明顯有辛詞意味。但可以看出，他急於表達某種意思，因而
意藴淺明直露，結構缺乏層次變化，語言粗糙而欠推敲，常常出現一些套語或用得較濫
的典故。
[江湖詩人]
在“四靈”之後主盟詩壇的是劉剋莊（1187—1269），字潛夫，自號後村居士，莆
田（今屬福建）人。淳祐間賜同進士出身，官至工部尚書，在以“江湖”為名稱的詩人
群中，是少有的達到顯達地位的一個。有《後村先生大全集》。劉剋莊的詞頗受辛棄疾
影響，他的詩中也有不少涉及現實政治，如樂府體《運糧行》、《苦寒行》、《軍中樂》
等，都揭示了賦斂殘暴、百姓困苦的社會問題。他最初學“四靈”，後來感覺他們的格
局太小，批評說：“永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已。”（《瓜圃集
序》）所以又轉而廣泛學習其他中晚唐詩人如王建、張籍、李賀、許渾等的風格；同時
他又覺得晚唐詩“捐書以為詩失之野”（《韓隱君詩集序》），於是又采用一些江西詩
派的老方法，化用典故，推敲對偶聲律，力圖使詩歌達到既輕快靈動，又不失深沉綿密。
所以他的詩比“四靈”要充實，氣勢也開闊些。但他的努力並不完全成功。
一方面他貪多務得，寫得比較草率，往往反而不如“四靈”詩那麽靈秀清新，填了
很多材料、典故後顯得生硬板滯；另一方面他吸收了各種風格，卻沒有融匯貫通，形成
自己的個性特徵，所以模擬痕跡還較嚴重。衹有晚年一部分詩寫得較好，用典引事，經
過錘煉復歸自然，氣勢較開闊。
與劉剋莊同時的戴復古，也有類似的情況。戴復古（1167—？）字式之，號石屏，
黃岩（今屬浙江）人，一生以布衣的身份遊歷四方，有《石屏詩集》。他作詩，一方面
由“四靈”追溯賈島，一方面又由江西詩派追溯杜甫。他的詩友鄒登竜的《戴式之來訪，
惠石屏小集》一詩說他“瘦似杜陵常戴笠，狂如賈島少騎驢”，他的《望江南·自嘲》
詞則說“賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村”；據說他曾搜集千百傢古書，自稱“胸中
無千百字書，如商賈乏資本，不能緻奇貨”（《宋詩鈔·石屏詩鈔序》）。互相參照來
看，他正是希望將晚唐詩的輕靈秀逸與杜甫詩的拗峭渾厚融匯起來，實際也就是溝通
“四靈”與江西詩派，使之互相補救。他的詩，從內容來看，比“四靈”更關心現實問
題，像《織婦嘆》、《庚子薦饑》等，指責時弊都很尖銳；從形式來看，他不像“四靈”
那樣專註於五律，而是歌行體、五古、五、七言近體都有；從語言來看，他不像“四靈”
那樣在個別句子和字眼上花大力氣，而是比較註意整體意境，同時也不那麽忌諱用典，
像下面這首《夜宿田傢》：
簦笠相隨走路歧，一春不換舊徵衣。雨行山崦黃泥坂，夜扣田傢白板扉。身在亂蛙
聲裏睡，心從化蝶夢中歸。鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。
寫得自然流暢，用典也很妥切。又如《江陰浮遠堂》：
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬裏愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
詩中對國恥不報、國土不歸感到悲憤，骨力的豪健和境界的開闊都要勝過“四靈”。
尤其後兩句以無山遮眼、使人望北國而生憾恨來表達內心的痛苦，立意顯得很巧妙。
（中國文學史，章培恆 駱玉明，youth掃校）