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《新唐書•何易於傳》 《何易於拉纖》的譯文
何易於為益昌令，縣距刺史治所①四十裏，城②嘉陵江南。刺史崔樸，嘗乘春自上遊多從賓客歌酒。泛舟③東下，直出益昌旁。至則索民輓④舟，易於即腰笏⑤ 引舟上下。刺史驚問狀，易於曰：“方春⑥，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易於為屬令，當其無事，可以充役⑦。”刺史與賓客跳出舟，偕⑧騎還回。
何易於曾經做益昌縣縣令。益昌縣離刺史的治所四十裏，縣城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔樸乘着春光明媚，帶了許多賓客，坐着大船，唱歌喝酒，從上遊放舟東下，船一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易於就把朝版插在腰帶裏，拉着纖，與幾個民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史發現縣令在拉纖，很吃驚，問他為什麽。何易於說：“現在正是春天，百姓不是忙於春耕，就在侍弄春蠶，一點點時間都不能損失。易於是您主管下的縣令，現在沒啥事幹，可以來承當這個差使。”刺史聽了，和幾個賓客跳出船艙，上岸騎馬一起回去了。昌縣的百姓多數在附近山上種茶樹，收了茶葉賺得的錢完全歸自己。正遇到????鐵官具奏朝廷要嚴格執行專賣制度，皇帝下詔書說，凡專賣物品生産地的官員，不準為百姓隱瞞。詔書貼到縣裏，何易於看了詔書說：“益昌不徵茶稅，百姓都還沒法活命，何況要增加稅賦去害百姓呢！”他下令要差役把詔書鏟掉。差役爭辯說：“皇上的詔書說，‘官員不準為百姓隱瞞’，現在鏟去詔書，比隱瞞的罪名更重。我不過丟一條命，大人您難道不會因此而流放到海角天涯？”何易於說：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔罪名。”他就自己放火，把詔書的木牌燒掉了。州裏的觀察使知道了這事的經過，因為何易於勇於挺身為百姓，到底也沒有把這事上報而彈劾他。
拉纖縣令
唐代益昌縣令何易於廉潔奉公，不擺官架，愛惜百姓。一次，刺史崔樸帶着賓客乘船沿嘉江遊春，經益昌境內，命益昌縣令派民夫為遊船拉纖。何縣令二話不說，把朝笏插在腰帶上，親自拉起纖來。崔感到船行太慢，出艙一看，衹見一個“民夫”傾斜着身子十分吃力地在岸上拉纖，崔大怒，派人把“拉纖人”叫上船責問。一看竟是縣令何易於，問其何因。何易於說：“大人賞春，下官理應侍候，無奈眼下正是春耕農忙季節，老百姓人人忙着生産。衹有下官閑癢，所以親自為大人效勞。” 崔樸聽了，滿臉羞愧，連忙帶上賓客一溜煙跑了。百姓知道後就把這位為老百姓着想的何易於戲稱為“拉纖縣令”。
文淵閣欽定《四庫全書》總目
《靈城精義》南唐 何溥 撰
舊題南唐 何溥撰。溥，字令通。
此書上捲論形氣，主於山川形勢，辨竜辨穴。認為大地無形則看氣概，小地無勢則看精神。水成形，山上止，水成形，水中止。竜為地氣，水為天氣。下捲論理氣，主於天星勢例，生剋吉兇。全書主元運之說，認為宇宙有大關合，决定於氣運。地運有推移，天氣從之。天運有轉旋，地氣應之。甲子六十年為一元，配以洛書九宮，凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。每元六十年為大運，每二十年為小運。以這個理論卜地氣之旺相吉兇，如上元甲子一白司運，則《坎》得旺氣，《震》《巽》得生氣，《乾》《兌》得退氣，《離》得死氣，《坎》《艮》得鬼氣。據考證，元運說創自明初寧波目講僧，推演於皇極經世。
鐘靈毓秀的千年古鎮——江灣
江灣鎮位於江西省婺源縣東部，背倚雄偉秀麗的靈山餘脈，靜臥後竜山懷抱，前有攸山高聳，一前一後成為江灣的天然屏障。古代的江灣，是婺源通往徽州府的陸路要衝，江灣的現代交通主要依靠省際瀝青公路婺（源）——休（寧）綫。距縣城紫陽鎮28公裏，瓷都景德鎮89公裏，國傢風景名勝區三青山63公裏，安徽黃山市90公裏。陸路還建有旃坑、曉起、湖山等三條要道進出江灣。
江灣建村於隋末唐初，最早遷此聚居的為鮑、藤、葉、戴、何諸姓。北宋元豐二年（1079），“蕭江”第八世祖江敵遷至江灣，子孫很快繁衍成巨族，現村中有2700餘人，70%均為江姓。
自古以來，這裏就是通往皖、浙、贛的交通要道，正是由於這裏獨特的區位優勢，使得江灣在千餘年裏，由一個防禦型村落發展成為一個經貿繁榮，群賢輩出，鐘靈毓秀的千年名鎮。
後竜山，由靈山迤邐而來，方圓達五百餘畝。遠望後竜，如一條頭朝東、尾擺西的活竜，形象十分生動。北宋初年，南唐國師何溥（字令通）因得罪皇帝遭貶，於宋太平興國四年（979年）到靈山隱居。何令通與蕭江六世祖江文采來往甚篤，江文采曾贈地50畝，為其在靈山修建碧雲庵。為了感謝江文采，何令通决定為他選擇了江灣這個好陽基地。何令通認為，江灣這個地方，非常有利一於宗族的繁衍發展，並指點將後竜山與筆尖之間的缺口填補上，以接通竜脈；然後在上街村外沿河修築一條堅固的攔河壩，逼使河道南移北拐；最後在村的四周栽上5棵樟樹呈梅花狀，護守陽基吉地，並在村內開鑿兩口水井，以製服對岸山脊“火”峰。