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北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長、歷史學者。研究滿洲史、清代史，兼及北京史。倡議並創建第一個專業滿學研究機構——北京社會科學院滿學研究所、北京滿學會和北京滿學研究基金會。倡議並主持第一屆和第二屆國際滿學研討會。先後到美國、日本、蒙古、臺灣、香港等國傢和地區講學，多次出國參加國際學術研討會。北京市政府授予其有突出貢獻專傢稱號，享受國務院頒發的特殊津貼。
學術成就
論文集有《滿學論集》（民族出版社1999年出版）、《燕史集》（北京燕山出版社1998年出版）、《燕步集》（北京燕山出版社1989年出版）共四部、《古都北京》（中、英、德文版）（北京朝華出版社1987年出版）、《袁崇煥研究論集》（臺北文史哲出版社1984年出版）；專著有《努爾哈赤傳》（北京出版社1983年出版）、《天命汗》（吉林文史出版社1993年出版等十六部）、《中國歷史大事編年•清代捲》（北京出版社1987年出版）、《中國都市生活史》（臺北文津出版社1997年出版）；主編學術叢刊《滿學研究》第一至六輯和《袁崇煥學術論文集》、《戚繼光研究論集》等十一部。《努爾哈赤傳》獲北京市和中國“光明杯”優秀學術著作奬、全國滿學研究優秀成果奬，《古都北京》獲中國文化部最佳圖書奬、法蘭剋福和萊比錫國際最佳圖書榮譽奬。先後發表滿學、清史論文二百五十餘篇。
近年來他的作品有，《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》，其中《正說清朝十二帝》自2004年9月由中華書局出版以來，至今已經重印20餘次，銷量45萬册。2006年8月修訂版問世銷量再創佳績。
精彩語錄
1. 我覺得對歷史首先是要敬，因為歷史不是一兩個人，是幾千年人類經驗的總結。所以要敬。為什麽要畏呢？人類歷史有很多的挫折，有很多的教訓，甚至是血的教訓。對於這些教訓，不能掉以輕心，要有一個畏的態度。把這些教訓吸取了，我們今天盡量避免那些教訓，使我們國傢更興旺，民族更復興。
2.人生道路上，那個道路是崎嶇不平的，但是我有一條，磨難闖過來，坎坷戰勝它，一直往前走。
3.我受了漁民、農民、商人的影響，在我的個人的文化呢，我受了漁業文化、農業文化、商業文化影響，我身上有這三種文化的影子：第一，有一點勇敢精神；第二，有一點務實的精神；第三，有一點通變的精神。
4.我覺得袁崇煥這個人，他身上有一股氣，就叫做正氣，用孟子的話來說，叫做“浩然正氣”；袁崇煥身上有一種精神，叫愛國精神，他這個愛國精神，是強烈的愛國，不是一般的說出來的。袁崇煥的這個浩然正氣和愛國精神深深的震撼了我，我願意把我受到的這個震撼傳遞給全國廣大電視觀衆，也震撼他們。
（百傢講壇 明亡清興六十年 特別節目 對話閻崇年）
5.在我們中國歷史上，仁者受到小人的攻訐，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敵人的仇恨，廉者受到貪人的不滿，而多而滾以仁、智、勇、廉的高尚品格，雖為當世所不容，卻為後世之楷模。
（百傢講壇 明亡清興六十年 多而滾之死）
6.我想明朝在遼東的歷史教訓，可以寫一部一百萬字的大書都不為過。但是我們今天衹有四十多分鐘的時間，我想概略來說，從某個角度，某一個側面來說，有兩點特別值得汲取的，這兩點就是，第一，棄能任庸,通俗一點說，就是明朝在遼東這個時候，不用能人，用慫人，不用能者，用庸者，這是明朝六城一戰失敗的一個重要原因。能人用能人，慫人用慫人，用慫人，不用能人，就表明了明朝朝廷的腐敗；第二，捨長用短，人人都知道一個道理，人人都知道一個常識，就是揚長避短，明朝這些經略也好，總兵也好，恰恰相反，是捨長用短。明朝的主要優長是堅城，後金的主要長處是騎兵。騎兵善於野戰，他不能攻城啊，那你明朝守撫順、清河、開原、鐵嶺、瀋陽、遼陽，你沒有憑堅城，沒有充分的依靠這個城，而是怎麽着，而是把騎兵弄在城外，棄長用短，同努爾哈赤的騎兵來野戰爭鋒。城戰是明朝的優勢，野戰是後金的優勢，明朝恰恰捨長用短，我們想想看，明朝的騎兵在野戰，和努爾哈赤的鐵騎爭鋒，你不是以短擊長嗎？本來守了城，你還出城到城外打，本來是以靜製動，以主待客，反了，你出了城了，變成以動製靜，反主為客，放棄城戰，進行野戰。其實啊，這個早有人批評過，我剛纔講的這個張銓，正式給朝廷上疏，提出這個問題來了，《明史•張銓傳》記載，突騎野戰，敵所長，我所短，以短擊長，以勞赴逸，以客當主，非計也。說的很清楚啊，明軍的長處是城戰，後金軍的長處是野戰，你出了城了，反主為客，反靜為動，以短擊長，非計也，那是要失敗的。明朝也怪了，不吸取教訓。撫順是這麽丟的，清河這麽丟的，可一可二，不可再，不可三啊，開原這麽丟的，鐵嶺還是這麽丟的，可三可四，不可五可六啊，瀋陽這麽丟的，遼陽還是這麽丟的。明朝這些經略也好，總兵也好，沒有從歷史當中吸取教訓，改變戰略戰術，為什麽呢？…我想，因循舊習，不能與時俱進。…改變這種局面的第一個人，就是袁崇煥。
（百傢講壇 明亡清興六十年 遼陽陷落）
7.中國歷史兩千多年，上人物傳的數以萬計，數以十萬計，今天還留在大傢心目當中的，還能震動大傢靈魂的，而且永遠震動大傢靈魂的，為數不多，袁崇煥是其中的一個。梁啓超寫了《新史學》，他在《新史學》裏頭說，歷史是愛國心之源泉。我之所以要講袁崇煥，就是要喚起我們中華民族所有人的愛國心，就是要弘揚袁崇煥的浩然正氣，要發揚袁崇煥的愛國精神。什麽叫浩然正氣？浩然正氣，就是剛直盛大，合乎道義，充滿天地，超越時空之氣。今天是浩然正氣，幾百年之後，還是浩然正氣。超越時空，我們中國人接受，在美國生活的華人也可以接受。袁崇煥的這個浩然正氣和愛國精神在他身上體現了大仁、大智、大勇、大廉，這個是我們中華民族優秀的傳統，是我們中華民族精神的精髓，用魯迅的話來說，叫做“中國的脊梁”。袁崇煥被崇禎皇帝殺了，從哲理上來說，死是一個大關節，也是一種大境界，袁崇煥死，雖死猶生，因為他精神超越時空，永存，儘管袁崇煥有他的歷史的、民族的、性格的、時代的局限性，袁崇煥的軍事指揮和處理事情也有失當之處，但是瑕不掩瑜。袁崇煥的死，我藉用楊繼盛的一句話，浩氣還太虛，丹心照萬古。袁崇煥雖然死了，肉體還了太虛了，但是他的丹心照萬古。
（百傢講壇 明亡清興六十年 袁崇煥冤死之謎）
8.歷史是很有意思的，大順滅了大明，大清又滅了大順，最後政權落到了清朝的手裏。有人說，這事情是必然的呀，還是偶然的呀，我說是偶然中有必然，必然中也有偶然。所謂必然，就是明朝氣數已盡，這是歷史必然但是也有偶然，吳三桂降了李自成，山海關這一戰怎麽個打法，是另外一種情況，吳三桂和多爾袞聯合起來共同對付李自成，戰爭又是一種結果。所以歷史發展啊有它的偶然性，也有它的必然性，它就是在偶然必然之間來進行發展的。所以我們可以看出來，山海關大戰的確是决定當時中國歷史發展命運的一場决戰，一場大戰，也是影響中國歷史進程，影響中華民族各個民族關係的一場大戰。
（百傢講壇 明亡清興六十年 山海關大戰）
9.清朝入關之後，定都北京，滿漢文化的融合，對西方文化的吸收，這樣，北京纔成為全中國的政治中心和文化中心，這個影響，不僅影響到清代，也不僅影響到民國，而且影響到當今和後世。我們對中華文化融合啊，既看到它碰撞的一面，也要看到它融合的一面，在碰撞當中有融合，不斷補充新的血液，不斷的往前發展。
（百傢講壇 明亡清興六十年 順治遷都）
10.玄燁身上，有三種血統。其一，康熙帝身上有着滿洲血統；第二，康熙帝身上還有蒙古的血統；其三，康熙帝身上也有漢人的血統…康熙身上這三種血統很重要，一直影響到康熙的性格和精神，是不是可以這麽說，康熙大帝的勇武與奮進，繼承了滿洲人的性格；高遠與大度，受到了蒙古人的熏陶；仁愛與韜略，是來自漢族儒學的營養。康熙屬馬，如果用馬來比喻康熙性格的話，他像一匹蒙古馬，在草原奔馳；像一匹滿洲馬，在戰火中嘶鳴；他還像一匹中原馬，在耕作中勤勞、馴順。
（百傢講壇 康熙大帝 生於憂患）
四合書屋
敲開閻崇年老師傢的大門，首先留給我們最深印象的就是這無數的書籍。穿過走廊的短暫時間，就仿佛是穿越了數百年的歷史。走進書房的門廳，我們看到了剛剛在節目中所提到的“四合書屋”四個大字，濃縮着閻老師一生的思索與感悟。在這並不大的書房裏，除了遍布各個角落的書，我們竟然發現還有不少時尚的東西。閻老師雖然研究歷史多年，但對新技術的學習，卻始終是與時俱進的。他所有的文稿都是自己一個字一個字的敲進電腦。原來，在閻老師沉靜的外表下，也有着一顆年輕的心。
閻崇年與百傢講壇
2003年，央視10套的科教類欄目“百傢講壇”收視率一直在科教頻道的末位徘徊，面臨着被淘汰出局的危機。
2004年5月，閻崇年入主講壇，主講《清十二帝疑案》。在其後的一年多時間裏，閻老先生疏淤理脈，用通俗生動而不失權威的語言，步步設疑、引人入勝的講述方式，使清朝十二帝的形象真實而豐滿的呈現在觀衆面前，受到觀衆熱烈追捧，“百傢講壇”的收視率一路飆升，創下了央視10套收視率歷史之最。日前，由中國廣播電視協會、中國傳媒大學和中央民族大學推出的《中國電視網絡影響力報告(2008)》顯示，“百傢講壇”在十大央視欄目中居於首位。閻崇年“正說” 歷史漸成一種現象。
很多觀衆對“百傢講壇”的關註始於閻崇年。在“百傢講壇”“罎罎都是好酒”的口號中，閻老先生和他的《清十二帝疑案》被公認為“第一壇好酒”。
閻崇年近況
近年在央視“百傢講壇”欄目主講《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》和《康熙大帝》，在北京電視臺“中華文明大講堂”欄目主講《清宮疑案正解》，廣受觀衆歡迎和好評。2008年6月22日，閻崇年先生莅臨江城，為江城市民演講“康熙帝的志與學”。6月29日，北京圖書大廈一樓東廳，閻崇年簽售新書《康熙大帝》。
各界評價
崇名四海五洲同，年逾古稀文更雄。公道在心書在手，贊聲常漾講壇中。
（人民日報）
閻崇年是“百傢講壇”推出的“當頭炮”，劉心武是“拐腿馬”，我是“過河卒”。
（易中天）
閻崇年的認真讓我吃驚，為一期節目他能寫上12頁稿子，內容上萬字。他能把學問當評書講，而且每期節目錄完，他都要看一遍，對自己表達不夠準確的地方，甚至編輯過程中的錯別字都一一挑出來。在來過“百傢講壇”的幾百位演講者裏，像他這麽認真的學者還沒有過。
（“百傢講壇”製片人聶叢叢）
閻老師身上的文人風格很明顯，講得很正統、細緻，與於丹等主講人很不同。閻老師講清十二帝時從正面發揮得較多，這也是對中國歷史的充分肯定，沒什麽不可以的。他的講座很尊重歷史真實面貌，這是我最看重的一點。
（78歲的阮祿蔭老人）