宋代  北宋(962年～1033年)

 四書類 Class Four Books： 《孟子註疏》 詩詞： 《送張無夢歸天台 accompany Zhang momeng Pass away _set_》    閱讀孫奭在百家争鸣的作品!!! 閱讀孫奭在诗海的作品!!!

　　北宋經學家、教育傢。字宗古。今博州博平(今山東茌平博平鎮)人，後徙居須城(今山東東平)。他自幼讀經書，篤學成纔，九經及第，宋太宗時入國子監為直講。真宗時，為諸王侍讀，纍官至竜圖閣侍製。仁宗即位，他以名儒被召為翰林侍講學士，判國子監，後遷兵部侍郎、竜圖閣學士、禮部尚書。晚年以太子少傅致仕，卒於傢。他以經學成名，一生堅守儒傢之道。宋真宗大搞迷信，宣揚“天書”，群臣阿附，唯孫奭直言：“我衹聽孔子說過‘天何言哉’，豈有書也！”對真宗的到處拜山祀神，他也是每每切諫。他給仁宗講課時，“每講論至前世亂君亡國”時，總是“反覆規諷”。他的經學著述甚多，其代表作是《經典微言》50捲，這是他從《五經》蒐集的“ 切於治道”的精華。
　　
　　孫奭從小就和家乡的少年朋友拜同郡學者王徹為老師，學習鑽研五經。他聰明好學，學業成績特別好。老師王徹故去後，原來跟隨王徹求學的數百名學生也都拜孫奭為師，求教他解答疑難。他對同學們提出的各種問題都給予詳細滿意的回答。由於社會的信任和支持，在孫奭年紀長成後，便在家乡開辦起私學，開始了他的教學生涯。
　　宋太宗時，孫奭參加了朝廷舉行的科舉考試，以《九經》及第，授予他莒縣主簿。後又升為大理評事、國子監直講。當時，宋太宗還親自到國子監聽他講《書經》，並對孫奭的講學給予了很高的評價和嘉奬。
　　宋真宗即位後，委任孫奭為各王府的教師，同時兼職於太常禮院、國子監、司農寺。後纍遷工部郎中、竜圖閣侍製、翰林侍講學士、禮部尚書、太子少傅等。
　　孫奭知識淵博，生性方直，守道自處，據事理，陳己見，遠見卓識，教學有方，深得皇上的器重。後來因為年老，他曾多次要求辭官回鄉，都未被批準。經他再三請求，皇上衹好委以他太子少傅的官職，辭職回到家乡，不久因病故去。
　　孫奭在世70多年，在宋王朝的中央政府和地方政府中作官達40年左右，先後經歷了宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。但他一生所從事的主要事業是教育工作。在還沒有走入仕途前，即開始了他的教學生涯。當他以《九經》及第，被任命為莒縣主簿後，還沒有上任，他就嚮宋太宗遞上報告，要求到國子監作教師。於是他被委任為國子監直講。宋真宗時，他又被派任皇族中各王府的教師，同時兼任國子監的工作。宋仁宗時，孫奭又被委任為宮廷教師，直到他臨去世的前一年，還在宮廷裏孜孜不倦地講學。
　　孫奭在講述經義時，總是把經典歷史同當時宋王朝治國安民的實際結合起來。諫喻宋王朝的各級統治者，以前代的“亂君亡國”為鑒戒，體恤人民的疾苦，以鞏固宋王朝的統治。大中祥符初(1008年)，皇上將迎“天書”，孫奭直言上諫，“臣愚，所聞‘天何言哉’，豈有書也?”明確反對天有意志之說。因為他長期擔任教學工作，宋王朝的中央和地方政府中的不少官員都是他的學生，所以孫奭成為當時很有影響的教育傢。
　　孫奭在長期從事教學和參政的同時，還認真選錄了五經中的治政之言，輯成《經典徽言》50捲，另撰《崇祀錄》、《樂記圖》、《五經節解》、《五服制度》等。參與校定《莊子》、《爾雅》釋文，考正《尚書》、《論語》、《孝經》、《爾雅》謬誤及律音義。