閱讀蘇舜欽在诗海的作品!!! | |||
[梅堯臣、蘇舜欽的詩]
蘇舜欽（1008—1048）字子美，開封（今屬河南）人，當過縣令、大理評事、集賢
殿校理，據說因接近主張改革的政治傢，被人藉故誣陷，罷職閑居蘇州。後來復起為湖
州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》。
在對詩歌的政治作用的認識上，蘇舜欽與梅堯臣是一致的。他在《石曼卿詩集序》
中說：“詩之於時，蓋亦大物。”所謂“大物”，即是指詩可以反映“風教之感，氣俗
之變”，若統治者有“采詩”制度，就可以據以“弛張其務”，達到“長治久安”。因
此，他批評“以藻麗為勝”的文學風氣，而大力贊揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的
詩能“警時鼓衆”。而且如前所言，他還提出過“文之生也害道德”的頗為極端的意見。
其實蘇氏為人性格偏於豪放開張，並無道學家的氣息，他的這些主張與他在仕途上積極
進取的欲望有重要的關係。
作為一個關切時政、渴望有所作為的詩人，蘇舜欽的詩常常觸及一些嚴峻的現實問
題。他的《慶州敗》記敘了宋王朝與西夏戰爭的失敗，痛心疾首地批評了朝廷在邊防措
施上的鬆懈和將領的無能；《吳越大旱》寫到一方面饑荒病癘使“死者道路積”，另一
方面官府為了應付與西夏的戰爭，仍無情搜括糧食，驅使丁壯勞力上戰場，致使“三丁
二丁死，存者亦乏食”，最後並以“鬍為泥滓中，視此久戚戚。長風捲雲陰，倚柂淚橫
臆”之句，表述了自己內心的痛苦；《城南感懷呈永叔》同樣寫出民間由於饑荒而出現
的慘狀：“十有七八死，當路橫其屍。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。”並以“高位厭粱肉，
坐論攙雲霓”與之相對照，直斥權勢者的無能與無恥。
在反映時弊、揭露社會矛盾方面，蘇舜欽往往比梅堯臣來得尖銳直截。這一方面是
由於個性的關係，另一方面也同蘇舜欽鬱鬱不得志的遭遇有關。他本是自視很高的人，
卻總是受排擠乃至遭誣陷，所以既感到自己無法為社會盡到應有的責任，又感到個人失
意的苦悶。這兩種情緒糾合在一起，使彼此都強化了。《城南感懷呈永叔》的末一節說：
“我今饑伶俜，憫此復自思：自濟既不暇，將復奈爾為？愁憤徒滿胸，嶸峵不能齊。”
言外之意是：倘若自己能掌握權位，便能夠拯救百姓；無奈自顧不暇，所以格外憤懣。
而在有些詩中，他更把個人的不滿直接宣泄出來，如《對酒》：
丈夫少也不富貴，鬍顔奔走乎塵世！予年已壯志未行，案上敦敦考文字。有時愁思
不可掇，崢嶸腹中失和氣。侍官得來太行顛，太行美酒清如天，長歌忽發淚迸落，一飲
一鬥心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸！
這種詩情緒坦露激昂，略近於李白的風格，雖然畢竟還不如李白的意氣高揚，不可
一世。《宋史》本傳說蘇舜欽“時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人”。在北宋詩人
中，他確是有些唐人的氣味。所以他的理論表述雖然迂腐，詩歌卻因情感坦露而顯得頗
有生氣，不是一副道學面孔。
在詩歌的語言藝術方面，蘇舜欽也同梅堯臣一樣，力圖用新意象、新句法來打破圓
熟陳舊的詩歌格局。他的詩中常可以看到散文化的句子，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的
意象。
不過，由於兩人的所長不同，詩風還是有很明顯的區別，這正如歐陽修《六一詩話》
所評：“聖俞、子美齊名於一時，而二傢詩體特異。子美力豪雋，以超邁橫絶為奇；聖
俞思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。”前面的《對酒》就是
一個例子，下面再以《鬆江長橋未明觀漁》為例：
曙光東嚮欲朧明，漁艇縱橫映遠汀。濤面白煙昏落月，嶺頭殘燒混疏星。鳴根莫觸
蛟竜睡，舉網時聞魚鱉腥。我實宦遊無況者，擬來隨爾帶笭箵。
這詩中某些特異的語匯、意象，在梅堯臣詩中也可找到類似的用法，全篇的奔放豪
健，氣象開闊，則是梅詩中難以找見的；反過來說，梅堯臣詩的精微、深沉、含蓄、細
膩等特點，蘇舜欽也比較缺乏。他的詩最明顯的弱點，就在於有時衹顧感情的宣泄，而
忽略了感情表達方式與語言內在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完。
但也有些小詩，蘇舜欽寫得相當精緻，如《淮中晚泊犢頭》：
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
第二句有些散文化，但用了一個“時”字，使視境動了起來，仿佛花樹在一片青青
草地中不時跳入眼簾。“幽”和“明”都是形容花，一重心理感受，一重視覺，配合得
很別緻。全詩的情韻近於唐詩，但更顯得清幽細巧些，意脈也較為流動麯折。又如《夏
意》：
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
也寫得小巧別緻，情趣盎然。它也不是以平行的意象呈現的，詩中的視綫是在不斷
的流動轉換中：先是幽深的小院，然後透過竹簾望見一樹明豔的石榴，再是日在中天、
樹蔭垂地的一片夏日景色，最後以一聲流鶯驚破主人的夢和午睡時的靜寂。通過詩人內
在體驗的流程來構成詩的節奏，脈絡肌理十分細密，這正是宋詩的一種特色。
（中國文學史，章培恆 駱玉明，youth掃校）