閱讀嚴羽在诗海的作品!!! | |||||
嚴羽最重要的成就在於詩歌理論，著有《滄浪詩話》。創作成就遠遜於理論貢獻，歷來詩論傢多指出這兩方面的差距。《四庫全書總目》說他的創作“志在天寶以前，而格實不能超大歷之上”，“止能摹王孟之餘響，不能追李杜之巨觀也”。其詩集名《滄浪先生吟捲》(或名《滄浪吟》、《滄浪集》),2捲，共收入古、近體詩146首。有《邵武徐氏叢書·樵川二傢詩》本。
嚴羽的詩，眼光很高，評論詩歌頗有獨到之處。他反對江西詩派的作風，嘗自言：「說江西詩病，真取心肝創子手。」滄浪詩話在中國傳統詩文評中，是一部有係統、有見解的論詩專著，其重點在評論詩的形式藝術，采取以禪喻詩的方式，很受世人註目。全書分為五部分：一、詩辨：探究詩歌原理。二、詩禮：敘述歷代詩派與詩的各種體裁。三、詩法：提供創作的意見。四、詩評：批評各時代著名詩人的代表作品。五、詩證：考證若幹作者與作品。
嚴羽對詩的理論主張約有三項：
一、崇盛唐，上溯漢魏。滄浪詩話雲：「學詩以識為主，入門須正，立志須高，以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間。先須熟讀楚騷、漢魏五言，即以李、杜二集枕藉觀之，如今人之治經，然後博取盛唐名傢醖釀腦中，然後自然悟入，雖學之不至，亦不失正路。」又云：「詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊挂角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。」
二、以禪喻詩，主妙悟。詩道如禪道，惟在妙悟。滄浪詩話雲：「詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌者上也。」
三、反對議論與用典。他以為：多發議論，亂用典故，是作詩的大毛病。宋代詩人，多不能免於此病，因此力斥之。滄浪詩話雲：「近代諸公，乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。夫豈不工，終非古人之詩也。蓋於一唱三嘆之音，有所歉焉。」又云：「詩有詞理意興。南朝人尚詞而病於理，本朝人尚理而病於意興，唐人尚意興而理在其中，漢魏之詩。詞理意興，無跡可求。」
嚴羽論詩非常精彩，批評古代詩人作品，能掌握其特點。滄浪詩話有完整的綱領係統，議論精微，語多警策，耐人尋味。是宋代最有價值的一部詩話，對於明、清兩代的詩人和詩評傢，影響深遠。（瀋謙）