閱讀賈仲明在诗海的作品!!! | |||
所作雜劇十六種，今存《玉梳記》、《菩薩蠻》、《玉壺春》、《金童玉女》、《升仙夢》等。他的創作題材表現出兩種傾嚮：一是神仙道化，二是兒女愛戀。前者如《升仙夢》等，在他以後出現的《誠齋樂府》及諸神仙度脫劇，大都脫胎於此。後者如《菩薩蠻》雜劇，劇中刻畫了女主角蕭淑蘭在婚姻愛情上主動追求書生張世英，較有特色。其雜劇也反映出元末明初雜劇在藝術形式上進行革新的勢態，如《升仙夢》中正末與正旦的對唱，以及音樂上的南北合套等等。
對於賈仲明來說，有關雜劇的著作權問題是必須指出的。第一是關於《玉壺春》。臧晉叔《元麯選》將該劇作者署為武漢臣,這實際上是混淆了《玉壺春》與《玉堂春》的區別。莊一拂《古麯戲麯存目匯考》、王季思主編《全元戲麯》已分別就此進行過詳細的考辨，皆認為“此劇應為賈作無疑”。第二是關於《裴度還帶》。脈望館鈔校本《山神廟裴度還帶》一劇題關漢卿撰，而曹楝亭刊本《錄鬼簿》關漢卿名下的著錄則為《晉國公裴度還帶》。所以莊一拂《匯考》指出，關氏《晉國公裴度還帶》“劇中鋪敘至裴封贈晉國公終結，决非鈔校本山神廟以狀元及第完姻為終結。且此本關目，既與明代瀋鯨《裴度香山還帶記》傳奇相仿佛，與賈氏《山神廟》並不相同，鈔校本係於關作疑誤，應歸入賈名下，與此當屬二本”。即是說關漢卿《晉國公裴度還帶》一劇實際早已佚失。但是王季思主編《全元戲麯》中認為將觀存《裴度還帶》判歸賈氏，“證據不充分”，所以堅持係於關漢卿名下。顯然，該劇著作權的真正歸屬，目前仍是一大遺案。
賈仲明還曾為鐘嗣成《錄鬼簿》中所載從關漢卿到高安道的八十二人撰寫了〔凌波仙〕麯，以之為憑吊。麯詞中對這些雜劇作者的性格纔具、生平經歷提供了很多有價值的材料和綫索，這對今人研究的裨益確實是不可多得的。